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一蒂雙花,文言共發(fā)
——以《三峽》為例

2019-11-27 19:50:44
讀與寫 2019年18期
關(guān)鍵詞:文意三峽美景

王 慧

(江蘇省泗洪姜堰實驗學(xué)校 江蘇 泗洪 223900)

1.融“言”于“文”,在教讀中感悟文本內(nèi)容

崔學(xué)古曾在《幼訓(xùn)》中提出,讀書要“毋增,毋減,毋復(fù),毋高,毋低,毋疾,毋遲?!弊鳛椤皩W(xué)習(xí)語言語感教學(xué)派”的創(chuàng)派和代表人物,洪鎮(zhèn)濤老師認(rèn)為,學(xué)習(xí)語言的正確途徑是指導(dǎo)學(xué)生對語言材料的直接感受、領(lǐng)悟、積累和運用。于永正老師主張的“三本五重教學(xué)法”(以人為本、以讀為本、以創(chuàng)為本,重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣)[1],就強(qiáng)調(diào)了“讀”的功效。語文教學(xué)就是要以學(xué)生反復(fù)誦讀為課堂主線,就是通過多種方式聯(lián)系學(xué)生已有經(jīng)驗來領(lǐng)悟課文的新知識。所以語文課堂教學(xué)“讀”是一種重要的學(xué)習(xí)方法。

1.1 朗讀課文,感受課文句式整齊、聲韻和諧的特點。

(1)出示原文,對學(xué)生朗讀提出明確要求,如停頓、重音、聲調(diào)。(原文略)

自/三峽/七百里中,兩岸/連山,略無/闕處。重巖/疊嶂,隱天/蔽日。自非/亭午/夜分,不見/曦月。

教師把整篇文章范讀一遍,一是解決學(xué)生預(yù)習(xí)時遇到的生字;二是能讓學(xué)生整體感受讀《三峽》時該有的感情基調(diào)。

(2)學(xué)生自讀課文,(讀準(zhǔn)字音,注意朗讀節(jié)奏、停頓、重音)。

(3)指名朗讀,教師進(jìn)行評價指導(dǎo)。

1.2 疏通文意。

(1)默讀課文,提出疑問。

(2)互助合作,探究詞義。

(3)學(xué)生質(zhì)疑,教師釋疑。

(4)再讀課文,疏通文意。

統(tǒng)編版八年級語文第三單元導(dǎo)語:“學(xué)習(xí)本單元課文,要借助注釋和工具書,整體感知內(nèi)容大意?!笨梢娊柚n本注釋和工具書來疏通文意也是對學(xué)生能力的要求。

1.3 反復(fù)誦讀,欣賞《三峽》美景。

(1)互文句譯讀。帶學(xué)生回憶“秦時明月漢時關(guān)”,句子翻譯為“秦漢時的明月和秦漢時的關(guān)隘”,這句運用了互文的手法。教師引導(dǎo)學(xué)生了解“互文”手法,在古文中對它的解釋是“參互成文,含而見文?!比纭白苑峭の缫狗?,不見曦月”,這兩句的意思是如果不是正午,就看不見太陽;如果不是半夜,就看不見月亮。

(2)夸張句品讀。“自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處?!边@句話的意思是在七百里長的三峽中,兩岸都是連綿的高山,沒有中斷的地方。像這樣運用夸張修辭的句子是本文的一大特色。

(3)三峽景美讀。師讀“素湍綠譚,回清倒影?!币馑际茄┌椎募绷?,回旋著清波,碧綠的潭水,倒映著兩岸上的山色。眼前展現(xiàn)的是一幅顏色鮮明的美景,寫的是三峽的水。然后請學(xué)生找寫三峽美景的句子,如“絕多生怪柏”意思是在極高的山峰上,生長著許多奇形怪狀的柏樹。這句既寫了三峽山的極高,也寫了柏樹極怪。

“敘事性強(qiáng)、情節(jié)起伏的文言文的可以分角色誦讀;抒情性強(qiáng)、文句綺麗的文言文可以配樂誦讀;論證嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)的文言文可以高聲齊讀”[2]以上《三峽》的教學(xué)設(shè)計時從誦讀入手,在誦讀中體會三峽美景,在不斷朗讀中解決字詞句基礎(chǔ)知識,在熟讀中品析文字特色,在朗誦中賞析三峽美景。這樣的教學(xué)過程就能把“言”的學(xué)習(xí)和“文”的品味結(jié)合起來。

2.“文”“言”合一,在積累中形成系統(tǒng)

大教育家葉圣陶先生說過語文教材無非是例子。憑這個例子要使學(xué)生舉一反三,練就閱讀和學(xué)做的熟練技巧。選入統(tǒng)編版教材的文言文作為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的例子,“例子”就是教材中“言”,側(cè)重于字、詞、句法、文化知識等等,通過這些知識的學(xué)習(xí)、理解、積累到學(xué)會運用,致力培養(yǎng)學(xué)生的理解文言文的能力。王榮生老師也指出教師教學(xué)文言文需要教會學(xué)生積累。“積土成山”“積水成淵”,知識積累是能力提高的基礎(chǔ)。那么一般情況應(yīng)該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的積累呢?筆者認(rèn)為從以下三步著手。

第一,在課堂教學(xué)中,勾連舊知。

第二,要求學(xué)生整理概括。

第三,資源整合。

古今異義,比如“或王命急宣”的“或”古義是有時,今義是或者;“雖乘奔御風(fēng),不以疾也”古義是表假設(shè)關(guān)系的連詞,即使,今義:表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,雖然。

詞類活用,“雖乘奔御風(fēng),不以疾也”的“奔”是動詞用作名詞,飛奔的馬;“回清倒影”的“清”是形容詞用作名詞,清波;“空谷傳響”的“空谷”是名詞作狀語,在空蕩的山谷里;“晴初霜旦”的“霜”是名詞作動詞,下霜。

第四,獨立完成課后練習(xí)。進(jìn)行文言文練習(xí)的時,不翻工具書,自己獨立完成。這樣就可以對學(xué)到的知識進(jìn)行及時的鞏固。教師分析后,把重點和學(xué)生易錯的字詞的用法和意義進(jìn)行歸納整理。比如在教學(xué)《三峽》時,讓學(xué)生背誦李白的《早發(fā)白帝城》,并找出文中的哪些句子和詩中的句子在意思上相對應(yīng)。這個環(huán)節(jié)能激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又拓寬了學(xué)生的知識面。

葉圣陶先生在談到語文教學(xué)過程本質(zhì)時曾經(jīng)說過,“教”是為了達(dá)到不需要“教”,教學(xué)過程無非是教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程。文言文的教學(xué)意義不僅在于給學(xué)生語文知識,更重要的意義是在于通過作者文字背后蘊(yùn)含的思想感情和道德情操。文言文不能“因言忘文”也不能“因文忘言”,在“學(xué)文”時“教言”,在“習(xí)言”時“品文”,“文”“言”結(jié)合,使學(xué)生在文言學(xué)習(xí)上得到提高。

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