石曉紅 通訊作者：那海峰

（沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院/沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 沈陽 110021）

一、詩畫關(guān)系

作為將詩與畫完美結(jié)合的創(chuàng)始人的唐代王維，“詩中有畫，畫中有詩”是他將詩與畫完美融合為一體最好的總結(jié)。詩歌作為中華文化的文學(xué)載體，傳承著中華文化的傳統(tǒng)，中國畫家尤其注重文學(xué)素養(yǎng)，將詩與畫結(jié)合，不僅熏陶了觀賞者的個(gè)人情操，還起到了升華觀眾思想的作用。所謂詩中有畫，講的就是當(dāng)人們品讀詩的時(shí)候仿佛身臨其境，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏，奇特的想象以及豐富的情感。所謂畫中有詩，指的是畫家所繪之畫給人一種詩的意境，將繪畫的內(nèi)容進(jìn)行了詩意化。

二、書畫結(jié)合

這里的“書”指的就是書法，作為一種以漢字為對象的藝術(shù)形式，卻和中國畫有著難以分割的聯(lián)系。中國畫的主要工具為筆、墨、紙、硯，與書法沒有區(qū)別，二者在用筆方面也基本相似。

書畫相通的同時(shí)也存在一些差異，書法在用筆上追求線條的形式感與抽象美，而中國畫在前者的基礎(chǔ)上又增添了造型美。隨著宋代文人畫的崛起，文人畫家將各自所善于的書法絕妙的應(yīng)用到了繪畫之中，被寄寓深遠(yuǎn)意境的點(diǎn)線形式大大的豐富了中國畫的表現(xiàn)力。

三、題款與印章

自唐代以來，畫上題款用印的這種形式開始盛行。最初款印主要是用來證明所畫之人，留下姓名和印鑒。在元代文人畫達(dá)到高峰，形成了集詩書畫印于一體的獨(dú)特藝術(shù)形式，題款與印章的內(nèi)容與畫的內(nèi)容相互補(bǔ)充，相得益彰。題款的內(nèi)容通過詩詞充分表達(dá)畫家想要表現(xiàn)的意圖，體現(xiàn)畫作主題，與畫面構(gòu)成形式美。

中國畫完成的最后一個(gè)過程即為印章。印章雖小，卻包羅萬千，將書畫藝術(shù)集于方寸之間，調(diào)整繪畫構(gòu)圖以增強(qiáng)其節(jié)奏感。與畫面而言，印章的大小，印泥的好壞以及印章藝術(shù)的高低都有著不容小覷的作用。印的功能對于一副畫作來說尤為重要，其包含了濃濃的文化氣息，潛移默化的感染著觀賞者。

四、結(jié)語

詩、書、畫、印的結(jié)合是中國畫最重要的藝術(shù)形式，由于最具有中國畫藝術(shù)的表現(xiàn)特征，后來成為了明清以來的主流形態(tài)。在藝術(shù)觀念上的相同追求，使得詩書畫印藝術(shù)形式的完美結(jié)合趨于成熟。從某種意義出發(fā)，詩、書、畫、印不僅僅只是一種繪畫活動，還是一種具有文化意義的載體，必將會使其在文化層面上的積淀日臻完善。