羅紱林

(貴州省羅甸縣第四小學(xué) 貴州 羅甸 550102)

2014年，核心素養(yǎng)理念提出，在國內(nèi)教育領(lǐng)域掀起了教育研究的熱潮，核心素養(yǎng)一度成為熱門詞匯，并且有學(xué)者認(rèn)為：在現(xiàn)代教育背景下，核心素養(yǎng)將會成為引領(lǐng)未來教育改革的新方向。如今，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，已然成為教育改革的新方向。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”促使了教育信息化目標(biāo)的實現(xiàn)。李克強(qiáng)總理在談教育信息化的過程中強(qiáng)調(diào)：“加大邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的教育投入力度，讓邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子也能走進(jìn)名師課堂”。由此可見，信息技術(shù)的發(fā)展，為農(nóng)村教育的改革提供了技術(shù)性的支持，是進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)教育差距，促使教育公平的重要舉措。本文中，筆者立足信息化的視角，探索信息化視野下農(nóng)村留守兒童核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。

1.留守兒童、核心素養(yǎng)內(nèi)涵

1.1 留守兒童。留守兒童是“父母雙方外出務(wù)工或一方外出務(wù)工另一方無監(jiān)護(hù)能力的、不滿十六周歲的未成年人”。農(nóng)村留守兒童問題是中國社會發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的特殊群體。尤其是在社會城市化、現(xiàn)代化的今天，留守兒童數(shù)量與日俱增，有資料研究表明：當(dāng)前，我國留守兒童的數(shù)量已經(jīng)超過六千萬人。龐大的留守兒童群體，給農(nóng)村基礎(chǔ)教育帶來了極大的挑戰(zhàn)。

1.2 核心素養(yǎng)。2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》公布了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：所謂核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的、適應(yīng)于終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。和傳統(tǒng)的教育理念相比，核心素養(yǎng)將學(xué)生“必備品格”和“關(guān)鍵能力”的培養(yǎng)作為教育改革的核心，是學(xué)生“知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀”的統(tǒng)一體，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代教育改革具有重要的意義。

2.信息化視野下農(nóng)村留守兒童應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)

農(nóng)村留守兒童在成長的過程中，由于父母責(zé)任的缺位，導(dǎo)致其在日常學(xué)習(xí)和生活和其他兒童有著較大的差異。筆者認(rèn)為：信息化視野下，農(nóng)村留守兒童應(yīng)當(dāng)具備以下核心素養(yǎng)：

2.1 基礎(chǔ)文化素養(yǎng)。俗話說：基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于農(nóng)村留守兒童而言，知識是改變命運(yùn)的唯一途徑。因此，掌握基礎(chǔ)文化知識，學(xué)習(xí)相應(yīng)的技能，是農(nóng)村留守兒童應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)素養(yǎng)。就基礎(chǔ)文化素養(yǎng)而言，不同的學(xué)科有不同的核心素養(yǎng)。以語文學(xué)科的教育為例，語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維能力、文化品格、學(xué)習(xí)能力等共同構(gòu)成了核心素養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)中，針對留守兒童存在的薄弱項，以學(xué)科核心素養(yǎng)為中心，積極發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵，夯實學(xué)生的知識基礎(chǔ)，為促進(jìn)留守兒童的全面健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.2 自主發(fā)展能力。由于父母長期的陪伴缺位、監(jiān)管缺位，導(dǎo)致部分留守兒童因缺乏關(guān)愛而出現(xiàn)一些問題：如自信心不足、學(xué)習(xí)的注意力不集中、社會交往能力欠缺等。這些問題的出現(xiàn)，與兒童缺乏較強(qiáng)的自主發(fā)展能力息息相關(guān)。從哲學(xué)的觀點(diǎn)：事物皆有兩面性。就留守兒童而言，正是因為父母的關(guān)照不足，我們正好可以借機(jī)培養(yǎng)留守兒童較強(qiáng)的自主發(fā)展能力。如自主學(xué)習(xí)的能力、自主生活的能力等。這些能力對留守兒童未來的成長而言意義重大。同時，如果留守兒童具備了較強(qiáng)的自主發(fā)展能力，其學(xué)習(xí)的動力、信心以及興趣等將會得到很大的提升。由此說：基于核心素養(yǎng)的視角，培養(yǎng)留守兒童較強(qiáng)的自主發(fā)展能力，是教師應(yīng)當(dāng)重視和關(guān)注的。

2.3 社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?；诤诵乃仞B(yǎng)的視角，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的“必備品格”和“關(guān)鍵能力”培養(yǎng)，如果將自主發(fā)展能力、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)作為關(guān)鍵能力培養(yǎng)的范疇，那么，社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)則可以成為必備品格培養(yǎng)的范疇。就農(nóng)村留守兒童而言，由于家庭教育的缺位，很多孩子處于無人管教的狀態(tài)，導(dǎo)致留守兒童缺乏社會交往的意識、能力，同時其社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)也有所欠缺。在核心素養(yǎng)視角下，培養(yǎng)留守兒童的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，有利于解決留守兒童成長過程中的心理問題，改變其長期自卑的狀態(tài)，促進(jìn)留守兒童的健康成長。

3.信息化視野下農(nóng)村留守兒童核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對策

一直以來，城鄉(xiāng)教育差距是影響教育公平目標(biāo)實現(xiàn)的重要因素。而信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)、遠(yuǎn)程教育資源等的運(yùn)用，為提高農(nóng)村地區(qū)教育水平、進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距奠定了基礎(chǔ)。信息化視野下，教師應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起，培養(yǎng)留守兒童的信息素養(yǎng)：

3.1 借助互聯(lián)網(wǎng)資源優(yōu)勢，拓展教學(xué)內(nèi)容，夯實留守兒童文化素養(yǎng)。在教育信息化的大背景下，農(nóng)村教師在開展課堂教學(xué)的過程中，可以借助互聯(lián)網(wǎng)資源優(yōu)勢，不斷拓展教學(xué)內(nèi)容，夯實留守兒童的文化素養(yǎng)。例如，教師在教學(xué)中，可以通過遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用，將微視頻資源、圖片資源以及音頻資源等運(yùn)用到課堂教學(xué)中，有效地拓展和補(bǔ)充課本內(nèi)容的不足，豐富課堂教學(xué)的形式，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率的目的。

3.2 借助現(xiàn)代信息平臺，培養(yǎng)留守兒童自主發(fā)展能力和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在信息技術(shù)的背景下，云技術(shù)的廣泛運(yùn)用，為人們的之間的溝通交流提供了強(qiáng)大的基礎(chǔ)支持。同時，教師在教學(xué)中，可以借助云技術(shù)支持，通過公共云服務(wù)平臺，借助信息傳播和交流的便捷性，培養(yǎng)留守兒童的自主發(fā)展能力和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。例如，在信息化平臺上，“知識充電”、“互動樂園”、“展示天地”等，都可以豐富留守兒童的學(xué)習(xí)生活。一方面，留守兒童借助信息化平臺，可以更加深刻體會父母的不易，在情感上也會得到一定的慰藉；同時，在信息化平臺上，留守兒童可以開展自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)能力的提升。

綜上所述，在信息技術(shù)的背景下，作為教師，應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)代核心素養(yǎng)的要求，以信息技術(shù)手段為支撐，積極夯實留守兒童的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)其自主發(fā)展能力和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康成長。