王經(jīng)綸 魏成儒 劉 偉

自黨的十八大至十九大以來，社會主義核心價值觀已經(jīng)融入到我們生活的方方面面，它深深影響著每個公民的思想觀念和價值取向，為社會的發(fā)展提供引領(lǐng)和方向。其中，“誠信”二字是古往今來人際交往的基本道德準(zhǔn)則，它是一種品德、一種精神，也是一種凝聚力和向心力，更是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國之夢的基石。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中國夢的后繼力量，是中華民族復(fù)興的希望。當(dāng)前，大學(xué)生誠信缺失問題亟待解決，所以改變大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀是當(dāng)務(wù)之急。

一、大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)

（一）學(xué)術(shù)不端行為

優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績應(yīng)該是每個學(xué)生所向往和追求的，但是當(dāng)代大學(xué)生考試作弊行為已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的現(xiàn)象之一。大學(xué)生作弊行為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是高校多次強(qiáng)調(diào)考試紀(jì)律，但仍有少數(shù)學(xué)生知情而為之；二是大學(xué)生作弊手段不斷多樣化，從最初的打小抄、傳紙條，到如今使用高科技設(shè)備、“槍手”替考等復(fù)雜方式；三是大學(xué)生作弊范圍不斷擴(kuò)大，由高校各學(xué)期的期末考試到全國大學(xué)生英語四六級乃至社會各類資格考試；四是大學(xué)生作弊心態(tài)不斷變化，作弊本應(yīng)該是一件可恥的事情，如今卻有較少學(xué)生“不以為恥、反以為榮”，炫耀憑借作弊手段而得來的優(yōu)異成績，對某些有類似想法還未實(shí)施的同學(xué)產(chǎn)生從眾影響。這些都是因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生缺乏對知識渴求的態(tài)度，有些學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)還擔(dān)心成績不及格，還有些學(xué)生為了評獎評優(yōu)而擔(dān)心成績不理想。

除學(xué)業(yè)成績方面外，在畢業(yè)論文寫作季，個別學(xué)生存在抄襲他人學(xué)術(shù)成果、聘請他人代替寫作等情況。例如，近年來媒體報(bào)道過高水平大學(xué)培養(yǎng)的高學(xué)歷人才，在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文被發(fā)現(xiàn)存在學(xué)術(shù)不端行為。究其原因，這些高學(xué)歷人才為了使自己學(xué)業(yè)道路更加順暢，利用早期“學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測系統(tǒng)”數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)不全面，從而抱有僥幸心理以身試險。這種行為嚴(yán)重影響高校教學(xué)質(zhì)量和聲譽(yù)，違背基本學(xué)術(shù)道德，擾亂學(xué)術(shù)論文寫作正常秩序，破壞學(xué)術(shù)論文嚴(yán)謹(jǐn)求真的精神。

（二）經(jīng)濟(jì)失信行為

首先，國家助學(xué)貸款是專門針對家庭條件困難的學(xué)生，采取免擔(dān)保、國家貼息的形式，為其提供大學(xué)四年學(xué)費(fèi)，并且不是一次還清，學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況和銀行簽約還款期限。但是部分學(xué)生利用國家助學(xué)貸款完成四年大學(xué)學(xué)業(yè)之后，不是思考如何按時將助學(xué)貸款還清，而是利用免擔(dān)保的政策，想方設(shè)法賴賬不按時還款，甚至“人間蒸發(fā)”。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人貸款壞賬1%的比例。[1]

其次，教育部采取對貧困大學(xué)生生活補(bǔ)助的方式，幫助家庭困難學(xué)生更好地完成學(xué)業(yè)。但是申請這種補(bǔ)助需要提供家庭經(jīng)濟(jì)狀況證明，個別學(xué)生為了獲得這種補(bǔ)助，向有關(guān)部門提供虛假材料，隱瞞家庭實(shí)際收入情況，向當(dāng)?shù)貙徟块T某些工作人員提供虛假證明，這些方式和手段都是為了騙取只針對貧困大學(xué)生發(fā)放的生活補(bǔ)貼。這部分“騙來”的生活補(bǔ)貼被學(xué)生用來不合理消費(fèi)，并沒有用在真正需要的地方。

最后，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)貸款平臺不斷興起，越來越多的大學(xué)生選擇這個平臺來滿足自己對高價格產(chǎn)品的消費(fèi)需求。這些網(wǎng)絡(luò)平臺申請門檻較低，審核過程較為簡單，已經(jīng)為許多在校大學(xué)生提供了貸款服務(wù)。但是由于在校大學(xué)生無穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入，缺乏合理的消費(fèi)觀念，導(dǎo)致部分大學(xué)生無力償還貸款，更有甚者在多個網(wǎng)絡(luò)貸款平臺辦理貸款業(yè)務(wù)，用“拆東墻補(bǔ)西墻”的方法償還小部分貸款，對自身和家庭帶來額外的經(jīng)濟(jì)壓力。

（三）思想道德滑坡

近年來，大學(xué)生入黨是由高校黨組織在全體在校大學(xué)生中，通過對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、綜合素質(zhì)、民主評議、政治審查等方面的考察，選拔出極少數(shù)擁有崇高信仰的優(yōu)秀大學(xué)生作為黨組織吸納的對象。但在實(shí)際選拔過程中，部分大學(xué)生為了個人未來的發(fā)展和個人利益，將入黨作為彰顯自己能力的炫耀品，這種入黨動機(jī)與全心全意為人民服務(wù)的正確入黨動機(jī)是格格不入的。

其次，高校設(shè)立獎學(xué)金和榮譽(yù)稱號是為了獎勵在校期間品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生，鼓勵其更好地完成學(xué)業(yè)。但是，少數(shù)未能達(dá)標(biāo)的大學(xué)生為了能夠參與評獎評優(yōu)，采用夸大獲得過的榮譽(yù)、通過私自購買或偽造獲獎證書等方式虛假宣傳自身履歷，以便達(dá)到評獎評優(yōu)的要求。這些學(xué)生一旦獲得可觀利益，就會放松對自己的要求，并且在言行舉止方面有所反差，不符合作為優(yōu)秀大學(xué)生的表現(xiàn)。

（四）求職誠信缺失

改革開放以來，高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，我國高等教育從精英化階段快速邁入大眾化階段。據(jù)媒體報(bào)道，2018年我國高校畢業(yè)生總數(shù)達(dá)到820萬，高校畢業(yè)生就業(yè)壓力持續(xù)增大，許多高校畢業(yè)生面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的情況。個別大學(xué)生為了能夠在激烈的競爭壓力中脫穎而出，不惜花重金購買學(xué)歷證書、大學(xué)英語四六級證書、國家計(jì)算機(jī)等級合格證書等“注水”自薦材料。還有個別大學(xué)生為了找到更加滿意的工作，不斷與多家用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，這種“騎驢找馬”的行為最終導(dǎo)致崗位流失，給其他應(yīng)聘大學(xué)生帶來求職不公平，還會造成學(xué)校聲譽(yù)的負(fù)面影響。

二、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

（一）個人缺乏求知進(jìn)取精神與自律意識

需要承認(rèn)的是，當(dāng)代大學(xué)生相較于八九十年代的大學(xué)生群體，已然缺少對“學(xué)習(xí)”的正確理解，不會提問題、很少問問題，甚至想不勞而獲直接獲取學(xué)習(xí)成果，已經(jīng)嚴(yán)重偏離了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。這主要源于大學(xué)生缺乏追求知識與真理的進(jìn)取精神，思想懈怠、主觀意愿較差。所謂主觀意愿指個體在不受外在因素影響的前提下自然流淌出來的趨向某一行為的想法和愿望。[2]

主觀意愿帶有一定的能動性，而自省則是主觀能動性的表現(xiàn)之一，所謂“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，大學(xué)生若不能感知正確的人生價值觀，很難拒歧途、走正道。再者，自知是自省的進(jìn)一步表現(xiàn)，即認(rèn)知自己、明了自己、自知者明，大學(xué)生若不能認(rèn)知自己在道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則之間的偏差，必然會引起大學(xué)生缺乏自我約束力，明知失信行為不妥，卻不能有效制止自己的行為，這就是自律意識薄弱的表現(xiàn)。

人作為社會的一員，由于受外界社會環(huán)境因素和主體內(nèi)在因素的復(fù)雜影響，在很多時候，個人的知、情、意、行諸要素在發(fā)展方向上并不完全一致，主要表現(xiàn)為知與行之間的矛盾。[3]當(dāng)代大學(xué)生成長于一個和以往相比完全不同的嶄新時代中，在保持原有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，接受了許多在市場經(jīng)濟(jì)體制變革下的新思想，而傳統(tǒng)與新潮之間充斥著沖突。因此，在自律意識薄弱的前提下，大學(xué)生不能用客觀的眼光辨別社會上的失信現(xiàn)象，最終迷失誠與信的自我。

（二）家長缺乏言傳身教的意識

對于家長而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是永恒的話題，就算是大學(xué)生也有著相應(yīng)的等級資格考試。刻苦學(xué)習(xí)是家長希望看到的，但是目前絕大部分家長同樣關(guān)心孩子的道德品行與生活技能，僅有一小部分迫切關(guān)注孩子學(xué)業(yè)的家長，為了使孩子的精力集中在學(xué)業(yè)上，努力地給孩子提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，過分關(guān)注孩子的生活起居而忽視道德品行的教育，盼望自己的孩子通過努力得到高分、獲取名校的青睞，期望他們能在知識能力方面更勝一籌。其實(shí)，家長理應(yīng)是孩子成長過程中最親密的伙伴，家長的一言一行都是孩子時刻關(guān)注的焦點(diǎn)，可是很多家長在誠信方面并沒有言傳身教，不但未樹立良好榜樣，反而在此問題上帶有負(fù)面行為影響。例如，對孩子平日的小謊言或偶爾的作業(yè)抄襲持有得過且過的態(tài)度；在思想觀念上教育孩子做人需要有點(diǎn)“小聰明”，少做讓自己吃虧的事情，盡量避免出力不討好的委屈；還有當(dāng)自身在生活中出現(xiàn)錯誤時，以稀里糊涂的態(tài)度草草了事等。家長在已經(jīng)了解到此類失信行為的情況下，采用睜一只眼閉一只眼，認(rèn)為這只不過是些小事情，并不足以影響孩子的成長方向，但就是這些微不足道的小事情可能會影響孩子的成長軌跡，以至于其長大后仍在誠信問題上“栽跟頭”。

（三）高校缺乏誠信教育與文化氛圍

當(dāng)前，新時期社會主義高等教育的宗旨是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。[4]但是大多數(shù)高校僅僅專注于學(xué)生的智育發(fā)展，將學(xué)生的成績優(yōu)秀與否、是否考取各類資格考試證書和升學(xué)率高低等智育表現(xiàn)片面地作為衡量學(xué)生是否優(yōu)異的標(biāo)準(zhǔn)。與此同時，高校為了提升學(xué)生智育素質(zhì)和整體教學(xué)水平，不斷增加大學(xué)生基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的數(shù)量，卻嚴(yán)重忽視大學(xué)生誠信教育課程的存在。部分高校在畢業(yè)季，由于工作任務(wù)較繁雜、工作量較多，并未按規(guī)章制度及時回訪每位學(xué)生是否有真實(shí)的工作單位，單純依靠學(xué)生簽訂的就業(yè)協(xié)議，可能會產(chǎn)生少量紕漏，難以保證畢業(yè)生就業(yè)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與可靠性。高校將這些虛假的就業(yè)數(shù)據(jù)上報(bào)國家教育部門進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，就會嚴(yán)重影響國家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性和權(quán)威性。學(xué)生由于簽訂了虛假的就業(yè)協(xié)議，畢業(yè)時人事檔案已經(jīng)調(diào)往虛假單位所在地，當(dāng)學(xué)生找到真實(shí)工作單位簽訂人事合同和辦理入職手續(xù)時，會產(chǎn)生一些不必要的麻煩。

高校教師在日常教學(xué)過程中，對學(xué)生思想道德要求不是十分嚴(yán)格。比如，個別學(xué)生將網(wǎng)上已有的學(xué)術(shù)成果作為自己的課業(yè)論文，在期末考試采用一些作弊手段取得優(yōu)秀成績等，這些行為已經(jīng)嚴(yán)重違背大學(xué)生誠信道德規(guī)范，而高校教師若不嚴(yán)格篩查每位學(xué)生是否存在學(xué)術(shù)不端行為，則給個別漏網(wǎng)學(xué)生以可乘之機(jī)，或許會引發(fā)日后更嚴(yán)重的學(xué)術(shù)失范。這種松散式的的教學(xué)環(huán)境，自然也沒有對學(xué)生誠信的約束能力。

高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主陣地，應(yīng)該充分發(fā)揮宣傳引導(dǎo)作用，將高校建設(shè)成為思想品德宣傳的第一線。但是，當(dāng)前高校在新媒體宣傳的過程中，多是學(xué)校發(fā)展建設(shè)、學(xué)生課余生活、教學(xué)活動通知等內(nèi)容，關(guān)于大學(xué)生誠信建設(shè)的宣傳內(nèi)容十分稀少。因此，加強(qiáng)高校宣傳誠信內(nèi)容的力度，是當(dāng)前高校宣傳工作的重中之重。

（四）社會缺乏誠信導(dǎo)向機(jī)制

大學(xué)生年齡普遍達(dá)到十八歲，已經(jīng)能夠按照成年人的標(biāo)準(zhǔn)對其進(jìn)行道德水平方面的要求，但是這種情況在我國高校還很少見，多數(shù)情況將大學(xué)生作為一個特殊思想道德群體來看待。大學(xué)生主觀意志較為薄弱，道德理論觀念不強(qiáng)，對于社會一些現(xiàn)象不能夠完全理解其中的價值觀念，并且可能與社會上主流的價值觀念存在偏差。

目前，我國的社會誠信體系還處于探索階段，誠信獎懲機(jī)制還不完善，對于社會中一些不誠信的現(xiàn)象不能夠及時收錄到社會誠信體系之中。而專門針對大學(xué)生的誠信評價體系還處于空白階段，這就導(dǎo)致社會上許多大學(xué)生不誠信的現(xiàn)象發(fā)生，并且大學(xué)生不誠信的“成本”極低，不能夠起到警示的作用，這就為大學(xué)生做出一些不誠信的事情提供了“溫床”。

當(dāng)然，現(xiàn)階段絕大多數(shù)高校在嘗試建立大學(xué)生“誠信檔案”機(jī)制，其目的是用和個人檔案相似的方法記錄大學(xué)生不誠信行為。但是，高校多是以受到學(xué)校處分的情形為標(biāo)準(zhǔn)，多是將嚴(yán)重的不誠信行為記錄在案。這就滋生了一些“大錯不犯，小錯不斷”的現(xiàn)象，少數(shù)學(xué)生認(rèn)為只要不犯大錯，誠信檔案就不會對自己產(chǎn)生影響，這略微偏離了設(shè)計(jì)大學(xué)生誠信檔案的初衷，對大學(xué)生誠信的約束效果有限。并且由于某些高校誠信檔案的機(jī)制建設(shè)還在探索當(dāng)中，在實(shí)際運(yùn)行過程中存在不完善的情況，例如還未與其他征信部門聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行，這就意味著其在學(xué)生找工作和升學(xué)過程中較難起到衡量學(xué)生誠信水平好壞的作用，學(xué)生畢業(yè)之后可能未將誠信檔案放入學(xué)生個人檔案中一起郵寄到學(xué)生工作單位或者生源地人力資源與社會保障局，只保存在學(xué)校檔案室。這些情況都導(dǎo)致高校建立的誠信檔案形同虛設(shè)，形式往往大于實(shí)際使用價值。

三、大學(xué)生誠信缺失問題的解決對策

（一）提升個人誠信能力

黨的十九大報(bào)告指出“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”誠信作為個人道德首要方面，是立人之本，是衡量大學(xué)生基本道德素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值觀在個人層面要求：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這也符合當(dāng)前大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的要求。高校和社會應(yīng)該主動承擔(dān)起為大學(xué)生營造良好環(huán)境的責(zé)任，將大學(xué)生誠信環(huán)境的營造作為誠信教育的一部分。

責(zé)任首先是對自己的正確定位和認(rèn)識，每個人在社會中都承擔(dān)著方方面面的社會角色，是否對這些角色具有認(rèn)同感就構(gòu)成了責(zé)任意識，有了責(zé)任意識，才會完成相應(yīng)的角色擔(dān)當(dāng)，履行應(yīng)盡的職責(zé)，實(shí)踐應(yīng)行的操守。[5]古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，大學(xué)生需要加強(qiáng)自我約束能力，以防外界環(huán)境的不良影響。每名大學(xué)生都是誠信體系中的成員，如果想要誠信的整體水平提高，那么必然需要每名學(xué)生共同努力。雖然當(dāng)前社會環(huán)境較為復(fù)雜，但我們應(yīng)該做到增強(qiáng)抵制各種誘惑的意志能力，提高對事物的辨別能力，樹立正確的人生觀和價值觀。個人誠信水平的提高也會促使大學(xué)生整體誠信水平的進(jìn)步，這就要求每名大學(xué)生努力成為符合新時代社會主義核心價值觀的誠信之人。

（二）增強(qiáng)家長以身作則的意識

每個社會公民都是誠信體系中的一員，家長也不例外，作為孩子成長過程中的“第一引路人”，承擔(dān)著教導(dǎo)孩子如何誠實(shí)守信的責(zé)任，并有義務(wù)在日常生活中監(jiān)督孩子的一舉一動。在漫漫求學(xué)路上，孩子的學(xué)業(yè)成績固然重要，因?yàn)檫@影響著每名學(xué)生未來的職業(yè)規(guī)劃，但遵守道德規(guī)范同樣不容忽視，它影響著每名學(xué)生是否能在人生路上坦坦蕩蕩地走更遠(yuǎn)。

模仿是動物的本能，人作為高級靈長類動物，更具有無可比擬的模仿行為，所謂模仿行為是在非控制條件下個體觀察并模仿他人的行為舉止并引起自身改進(jìn)或?qū)W習(xí)與之相似技能的行為活動，尤其多發(fā)于年齡較小的兒童。在此成長階段，家長言談舉止間透露出的誠信觀就顯得尤其重要，將會潛移默化地影響著孩子待人接物是否誠實(shí)守信，所以家長應(yīng)重視家庭教育中誠信品德的培養(yǎng)，并以身作則樹立正面形象。

無論是孩子為了一己私欲而撒謊，還是為了應(yīng)付作業(yè)而抄襲，家長都應(yīng)該及時勸告，告誡孩子這是一種不良的失信行為，貪圖一時的利益與榮譽(yù)并不會使自身變得更強(qiáng)大，看似欺騙他人實(shí)則誑騙了自己，人因“誠信”二字立足于廣袤天地間，因此這種損人不利己的行為不可取。而家長也要注意規(guī)范自身的道德品行，為孩子創(chuàng)設(shè)可供參考的誠信榜樣，如對朋友以誠相待，坦白生活中出現(xiàn)的錯誤且不逃避等。家長還需要及時與孩子交流有關(guān)大學(xué)生活的心得體會，為孩子排除迷惑與困擾，并有必要與學(xué)校產(chǎn)生積極互動，多方位了解孩子在校期間道德品行方面的表現(xiàn)。家長應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)和思考，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中積累知識和辦法，進(jìn)一步提高家庭教育的質(zhì)量與水平，共同促進(jìn)孩子的健康發(fā)展。[6]

（三）加強(qiáng)高校誠信教育與文化建設(shè)

校園不僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，也是利用新媒體宣傳大學(xué)生誠信教育最好的地方。根據(jù)《中國高等教育質(zhì)量報(bào)告》，預(yù)計(jì)到2019年我國高等教育毛入學(xué)率將達(dá)到50%以上，即將進(jìn)入高等教育普及化階段。將近一半的適齡青年能夠接受高等教育，這就意味著大學(xué)已經(jīng)成為宣傳引導(dǎo)青年一代思想潮流的主陣地。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，微信、微博、QQ等社交方式已經(jīng)深深融入到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中，并且網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，人們隨時隨地就能了解新鮮事，大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的熱衷者，更加愿意接受新媒體環(huán)境下的高校宣傳方式。大學(xué)生誠信教育也應(yīng)該改變課堂、講座、板報(bào)、廣播等傳統(tǒng)宣傳教育方式，轉(zhuǎn)而利用新媒體技術(shù)，通過微信、微博等社交方式分享一些誠信教育的故事和案例，利用短視頻媒體拍攝和制作一些有關(guān)大學(xué)生生活中誠信問題的短視頻、動畫等。運(yùn)用文字、圖片、視頻、聲音等形式，將大學(xué)生誠信宣傳方式“活”起來、宣傳手段“新”起來，替代傳統(tǒng)的誠信教育宣傳模式，讓高校誠信教育宣傳不再枯燥無味。

高校在教學(xué)過程中，應(yīng)該嚴(yán)格把控以學(xué)術(shù)為主的誠信問題。首先，學(xué)術(shù)是大學(xué)教育之本，是大學(xué)生學(xué)習(xí)之源。學(xué)術(shù)誠信問題頻出是對大學(xué)教育之根的“腐蝕”，把好學(xué)術(shù)誠信之關(guān)是堅(jiān)守大學(xué)教育最后的底線。其次，學(xué)術(shù)誠信是衡量大學(xué)生思想道德合格與否的最基本標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的前提。高校應(yīng)該制定一系列與學(xué)術(shù)誠信相關(guān)的獎懲制度，加大對畢業(yè)生學(xué)位論文的檢查力度，充分利用“學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測系統(tǒng)”逐一排查學(xué)位論文抄襲情況，堅(jiān)決不讓一名有抄襲情況的大學(xué)生畢業(yè)。再次，加強(qiáng)對高校教師和輔導(dǎo)員思想道德的培訓(xùn)力度，尤其是在教學(xué)過程中教師要樹立良好的誠信榜樣，言行一致堅(jiān)守誠信底線。陶行知先生曾說：“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)識淵博的人雖然能成為老師，但只有行為端正的人才能成為典范。如果一名教師行為不端正，做出有違背誠信道德的事情，那么何以培養(yǎng)出品行端正的好學(xué)生？最后，高校根據(jù)教學(xué)情況增加對大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容。在不增加教學(xué)課程安排和學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，可以適當(dāng)利用新生入學(xué)教育、大學(xué)生思想政治課、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃等課程，增加符合大學(xué)生實(shí)際的誠信教育內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)校教育的引導(dǎo)作用。

（四）建立大學(xué)生誠信導(dǎo)向機(jī)制

法律法規(guī)是大學(xué)生誠信機(jī)制建設(shè)的基礎(chǔ)，道德規(guī)范只有通過合法的立法程序成為法律規(guī)范，此時，才能在法律的意義上對社會成員具有約束力。[7]建立健全相關(guān)法律基礎(chǔ)是大學(xué)生誠信機(jī)制建設(shè)的重要保障，也是促進(jìn)大學(xué)生誠信制度發(fā)展的前提。但是，我國還沒有一部以誠信為核心的法律法規(guī)，這也為規(guī)范大學(xué)生誠信行為增加了難度。按照我國的現(xiàn)行學(xué)制，大學(xué)生入學(xué)年齡一般達(dá)到十八周歲，已經(jīng)具備完全的民事行為能力，就應(yīng)該為自己的不誠信行為負(fù)責(zé)。誠信機(jī)制的建立應(yīng)該以法律為前提，只有這樣才能更好地建立社會誠信機(jī)制，包括大學(xué)生誠信機(jī)制在內(nèi)的誠信體系，為社會和高校誠信環(huán)境的建設(shè)提供法律保障。

誠信是人最基本的道德水準(zhǔn)，當(dāng)前我國誠信機(jī)制還處于探索階段，而大學(xué)生誠信機(jī)制還處于空白階段。由于大學(xué)生群體的特殊性，用社會誠信標(biāo)準(zhǔn)來衡量大學(xué)生顯然是不合適的，這就需要有一個“中介部門”連接高校和社會，成立專門為大學(xué)生群體服務(wù)的誠信機(jī)構(gòu)，為高校招生、社會就業(yè)、助學(xué)貸款申請等方面提供可靠的信用支持。大學(xué)生誠信體系的構(gòu)建與社會誠信體系有明顯差別，需要結(jié)合大學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活實(shí)際，比如考試誠信、學(xué)術(shù)誠信、獎懲記錄等大學(xué)生獨(dú)有的誠信評價內(nèi)容。

建立或健全大學(xué)生“誠信檔案”機(jī)制，記錄在校大學(xué)生誠信狀況。首先，大學(xué)生誠信檔案內(nèi)容包括：個人資料、學(xué)習(xí)記錄、學(xué)術(shù)記錄、助學(xué)貸款記錄、考試記錄等多方面誠信記錄，記錄學(xué)生在校期間所有誠信狀況，以及在校期間違反誠信的次數(shù)和情況。其次，將大學(xué)生誠信檔案與高校招生、企業(yè)招聘、助學(xué)貸款等環(huán)節(jié)數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)和信息共享，方便相關(guān)單位隨時可以查詢到大學(xué)生信用情況。最后，建立大學(xué)生誠信檔案長效機(jī)制，將大學(xué)生誠信檔案作為未來社會信用檔案的基礎(chǔ)。在大學(xué)生畢業(yè)時，同人事檔案一同郵寄到生源地或者大學(xué)生用人單位，為用人單位提供信用參考。建立大學(xué)生誠信檔案，完善激勵誠信機(jī)制能有效制約學(xué)生的不誠信行為，誠信檔案伴隨著大學(xué)生走向社會，信用機(jī)構(gòu)可以根據(jù)檔案記錄情況，對大學(xué)生實(shí)施動態(tài)管理，使誠實(shí)守信成為大學(xué)生共同遵守的價值標(biāo)準(zhǔn)。[8]

注釋：

[1]龍顯均.從國家助學(xué)貸款看大學(xué)生誠信危機(jī)[J].中國高教研究,2004,(4):72-73.

[2]劉偉.誠信知行的形成機(jī)制與教育干預(yù)[D].遼寧大連：遼寧師范大學(xué),2011:98.

[3][5]李敏.“知行合一”思想觀照下的大學(xué)生誠信教育問題探析[J].思想政治教育研究,2015,31(3):115-119.

[4][8]蔣篤君.創(chuàng)新大學(xué)生誠信教育的探索[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013,46(4):27-29.

[6]鄔強(qiáng).大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀分析與對策研究[J].黑龍江高教研究,2008,(2):121-123.

[7]鐘志凌,張國鏞.試析大學(xué)生誠信制度體系的建立[J].學(xué)校黨建與思想教育,2008,(5上半月):61-62.