王 娟

（江蘇省南通市海安市明道小學(xué)，江蘇海安 226600）

引 言

小學(xué)語(yǔ)文“部編本”教材的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是文言文比例的大幅提升，小學(xué)六個(gè)年級(jí)12 冊(cè)課本中共有古詩(shī)詞124 篇，約占課文總數(shù)的30%。篇幅的增加預(yù)示著語(yǔ)文教學(xué)將更加注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，古詩(shī)詞已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文課文的重頭戲。另外，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)分層提出了明確的要求。

中國(guó)古詩(shī)詞的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是“融情入景、托物言志”，所以，古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是讓學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)中的意境，從而真切地感受詩(shī)人的主觀情思。

一、在吟誦中感悟

在“誦”字上下功夫是小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，這既符合傳統(tǒng)詩(shī)詞的文體特征，也符合詩(shī)詞的審美及教學(xué)特征[1]。古語(yǔ)有云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！毙W(xué)語(yǔ)文課本中選用的古詩(shī)大都郎朗上口，因此，教師在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)詞，引導(dǎo)他們通過(guò)聲調(diào)、節(jié)奏等來(lái)感悟詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，并在誦讀的過(guò)程中想象詩(shī)歌的形象，感受詩(shī)句的優(yōu)美，從而對(duì)詩(shī)歌的意境有初步的感悟。

小學(xué)低年級(jí)的古詩(shī)比較淺近，以歌謠體為主。例如，駱賓王的《詠鵝》、李白的《靜夜思》、白居易的《草》……這類(lèi)古詩(shī)的詞句淺顯易懂，教師在教學(xué)時(shí)可以先教學(xué)生字詞的讀音，然后組織學(xué)生反復(fù)地進(jìn)行誦讀，在此基礎(chǔ)上結(jié)合插圖進(jìn)行律動(dòng)和表演。這樣的安排充分考慮到了低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主的特點(diǎn)，發(fā)揮了他們活潑好動(dòng)的天性，調(diào)動(dòng)了他們的多種感官參與誦讀，可以起到身臨其境的效果，從而使他們自主感悟詩(shī)歌的意境。到了中高年級(jí)，可以進(jìn)一步豐富古詩(shī)吟誦的形式，甚至可以加入音樂(lè)的元素。例如，在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一文時(shí)，筆者在開(kāi)課伊始就播放歌曲《明月幾時(shí)有》，雖然是現(xiàn)代歌曲，但是曲風(fēng)完全貼切詩(shī)詞所要抒發(fā)的情感。這種新穎的呈現(xiàn)方式一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們沒(méi)想到詩(shī)詞還可以唱出來(lái)。緊接著，筆者通過(guò)“詩(shī)音畫(huà)”的方式帶領(lǐng)學(xué)生跟著歌曲的節(jié)奏進(jìn)行吟唱。在此過(guò)程中，無(wú)須教師逐詞逐句地進(jìn)行講解，學(xué)生在歌曲的音調(diào)高低和強(qiáng)弱變化中，就能真切地體會(huì)到蘇軾熱愛(ài)生活和積極向上的樂(lè)觀精神。

二、在關(guān)聯(lián)中體驗(yàn)

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，如果僅僅專注于理解詞意、背誦默寫(xiě)，就會(huì)使古詩(shī)詞的價(jià)值大打折扣，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幾乎每一首古詩(shī)詞都是詩(shī)人在特定的環(huán)境下創(chuàng)作而成的，所以，古詩(shī)詞的教學(xué)不能拋開(kāi)其歷史背景，它是進(jìn)入古詩(shī)詞意境的一把鑰匙。

以《示兒》為例，這是陸游的絕筆之作。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前給兒子們寫(xiě)下這首詩(shī)。但是這首詩(shī)的創(chuàng)作背景離小學(xué)生的生活實(shí)際過(guò)于遙遠(yuǎn)，單從詩(shī)句的字面上是很難體會(huì)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的無(wú)限眷戀和不能親眼見(jiàn)證統(tǒng)一的傷感、遺憾的。于是，在教學(xué)這首古詩(shī)之前，筆者播放了一則介紹辛棄疾生平的短片，讓學(xué)生了解辛棄疾致力抗金，面對(duì)重重挫折不改初心的一生。然后組織全班交流，學(xué)生無(wú)一不被辛棄疾執(zhí)著的理想信念和真摯的愛(ài)國(guó)熱情所感動(dòng)，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)宋朝被金國(guó)侵略的屈辱歷史義憤填膺，學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心被激發(fā)了出來(lái)。通過(guò)鋪墊和渲染，學(xué)生對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的內(nèi)心感受有了深刻的體驗(yàn)。在這樣的氛圍中，筆者再引入對(duì)《示兒》這首詩(shī)的教學(xué)，學(xué)生一下子就能從整體上領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意境，自然而然地用悲愴激昂的感情吟誦這首詩(shī)，體會(huì)到“萬(wàn)事空”所寓意的大無(wú)畏生死觀，以及“不見(jiàn)九州同”時(shí)死不瞑目的悲哀和遺憾之情。而“北定中原日”不但表達(dá)了詩(shī)人渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愿望，同時(shí)也表達(dá)了其對(duì)于收復(fù)失地的信念，濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。

三、在揣摩中品味

經(jīng)典的古詩(shī)詞之所以能夠流傳至今、經(jīng)久不衰，一個(gè)重要的原因就是在遣詞造句上有其獨(dú)到之處，以至于每當(dāng)我們讀到一些名句時(shí)，都忍不住拍案叫絕。在一首古詩(shī)詞中，只要抓住了幾個(gè)關(guān)鍵詞句，就能從整體上感知作者的創(chuàng)作意圖，體驗(yàn)作者所要抒發(fā)的情感。所以，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要緊扣“詩(shī)眼”“詞眼”，引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)細(xì)揣摩字詞的過(guò)程中品味詩(shī)詞的意境[2]。

注重通過(guò)關(guān)鍵字詞來(lái)感悟古詩(shī)詞的意境，可謂“窺一斑而知全豹”。例如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，筆者重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品味“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”中的兩個(gè)“異”字和一個(gè)“倍”字。筆者首先組織學(xué)生討論：“異鄉(xiāng)和異客兩個(gè)詞透露出詩(shī)人怎樣的心情？”學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解：“詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人在外，非常孤獨(dú)”“舉目無(wú)親，寄人籬下”“在外地的生活一定孤獨(dú)凄然”。筆者又追問(wèn)道：“你從‘倍’這個(gè)字里又讀出了什么？”有了先前對(duì)詩(shī)人境遇的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，學(xué)生順其自然地感悟道：“說(shuō)明詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念”“數(shù)學(xué)中的幾倍就是乘幾，說(shuō)明思念之情比平常更加深刻”。此時(shí)，對(duì)詩(shī)歌中其余的字詞無(wú)須再多加解釋，有了這三個(gè)字的突顯，學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的意境就有了準(zhǔn)確而真切的把握。又如，在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，其中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”成了千古名句，如果在教學(xué)時(shí)只是講解“綠”字的名詞動(dòng)用手法，勢(shì)必就使得教學(xué)內(nèi)容非常單薄。此時(shí)教師可以適度拓展，介紹王安石推敲這一個(gè)字的典故，將“綠”字替換成“到”“過(guò)”“入”“滿”等字，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，讓他們通過(guò)對(duì)比，真切地體會(huì)“綠”所表達(dá)出的生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象。通過(guò)對(duì)重點(diǎn)字詞的反復(fù)品味，以點(diǎn)帶面，一點(diǎn)突破，從而內(nèi)化詩(shī)詞的意境。

四、在想象中升華

古詩(shī)詞的篇幅較短，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，一般都不展開(kāi)敘述，所以它們呈現(xiàn)的意境都是跳躍式的鏡頭，沒(méi)有連續(xù)的畫(huà)面。因此，逐字逐句解釋并不能體會(huì)詩(shī)的意境，而應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的精練語(yǔ)言去想象、感悟和體驗(yàn)畫(huà)外之音和言外之意，填補(bǔ)空白，從而讓詩(shī)歌的意境更加豐富和優(yōu)美。

小學(xué)語(yǔ)文教材中選用的古詩(shī)，能夠讓學(xué)生在日常生活中找到影子。例如，教學(xué)《詠柳》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到河邊，觀察垂柳隨風(fēng)飄搖的婀娜多姿，從而想象出“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的美景。又如，教學(xué)《江南》時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的描寫(xiě)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，用自己的筆端描繪出“魚(yú)戲蓮葉”的有趣場(chǎng)景，把對(duì)詩(shī)歌意境的理解變成可見(jiàn)的圖畫(huà)，使文本和情感有機(jī)融合。再如，教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí)，全詩(shī)并沒(méi)有詳細(xì)地描寫(xiě)尋隱者的過(guò)程，開(kāi)頭的兩句詩(shī)寥寥數(shù)字，敘述了“問(wèn)童子”的過(guò)程。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想：“童子可能在樹(shù)下做什么呢？詩(shī)人問(wèn)了些什么呢？童子是怎樣回答的？”在討論交流的基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)話問(wèn)答，從而領(lǐng)悟到了“問(wèn)”字所蘊(yùn)含的意境。通過(guò)開(kāi)啟學(xué)生想象的空間，升華了詩(shī)歌意蘊(yùn)無(wú)限的內(nèi)涵，走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界，從而引發(fā)與詩(shī)人情感的共鳴。

結(jié) 語(yǔ)

古詩(shī)經(jīng)過(guò)了成百上千年的積淀，凝聚著漢語(yǔ)言文字和民族文化的魅力。讓小學(xué)生從小學(xué)習(xí)和吟誦中國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不但能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，而且能夠讓他們受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，從而繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。“讀詩(shī)使人靈秀”，讓我們引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌的畫(huà)面美、音樂(lè)美和情感美，從而身臨其境地品味詩(shī)歌的意境，升華對(duì)詩(shī)歌的感悟和理解。