邵國棟
2001年6月8日國家教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定:實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。這就意味著學(xué)校課程將由國家課程、地方課程和學(xué)校課程三部分組成。之后各級各類學(xué)校根據(jù)《綱要》精神開發(fā)了五花八門、形形色色的校本課程。筆者近年來持續(xù)關(guān)注校本課程的開發(fā)和落實工作,發(fā)現(xiàn)好多農(nóng)村小學(xué)由于受師資水平、辦學(xué)條件等因素制約,存在校本課程開發(fā)盲目缺乏理論支持、校本課程落實隨意性大目標(biāo)達(dá)成度不高、校本課程評價不明確教學(xué)效果不明顯等突出問題,無法將校本課程的教育教學(xué)任務(wù)真正落到實處。下面結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)教育實際就如何有效落實校本課程談?wù)剛€人的點滴實踐體會。
校本課程學(xué)習(xí)的第一關(guān)就是扎扎實實、認(rèn)認(rèn)真真的讀文。讀文階段,方法很多,因人而異。個人認(rèn)為“三讀”教學(xué)法是比較有效的一種方法。(筆者2017年撰寫的《“三讀”教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)中的嘗試》曾獲“甘肅省第二屆中小學(xué)優(yōu)秀教學(xué)方法三等獎”)
一是“概讀”。概讀環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)從課文整體入手,重點完成兩個任務(wù):一是讀查結(jié)合,掌握生字生詞。要求學(xué)生邊讀課文,邊借助工具書、或結(jié)合上下文、結(jié)合注解,讀準(zhǔn)字音,弄懂詞義,掃清文字障礙。這個環(huán)節(jié)倡導(dǎo)學(xué)生一邊讀課文一邊同伴討論,指導(dǎo)學(xué)生圈點批劃,培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣;二是輕聲初讀,整體感知文意。要求學(xué)生邊讀邊想,整體感知課文梗概。這個環(huán)節(jié)的朗讀要流利準(zhǔn)確、句段分明,停頓恰當(dāng),力爭不錯一字、不少一字、不多一字、不倒一字。學(xué)生讀完后,可以嘗試讓學(xué)生梳理課文脈絡(luò),表述課文內(nèi)容。通過長期的訓(xùn)練,不斷提升學(xué)生的語言概括能力和表達(dá)能力。
二是“研讀”。研讀環(huán)節(jié)主要包括兩項任務(wù),一是初讀設(shè)疑,提出問題;二是研讀釋疑,解決問題。設(shè)疑環(huán)節(jié)就是教師(學(xué)生)根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點,有針對性的提出提綱挈領(lǐng)的問題,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度的思考和讀文;研讀環(huán)節(jié)是學(xué)生帶著問題讀文,可以是學(xué)生自由讀,邊讀邊揣摩,也可以是同桌互讀,邊讀邊交流,通過細(xì)細(xì)的研讀,解決不懂的問題。
三是“品讀”。品讀是三讀中較高層次的讀,要求學(xué)生在詞語的層面上品味文章的聲音、色彩、分量,在句、段、篇的層面上品味文章的情調(diào)、語脈和文勢。一句話就是用純凈的心靈與作品對話,用真摯的情感與作家交流。
品讀,可以是伴著“和諧”的音樂美讀,可以是分角色朗讀。但無論怎樣的讀,它都不是課堂教學(xué)的作秀,而是實實在在、認(rèn)認(rèn)真真的情感體驗。因此,對于那些花哨的形式上的設(shè)計和構(gòu)想一定要適可而止,千萬不能因為重于形式上的考量而分散學(xué)生的注意力,甚至破壞學(xué)生品讀的情感體驗。
隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代孩子獲取知識信息的渠道越來越多,以往“老師一支粉筆教到老、學(xué)生一本課本學(xué)一生”的時代早已“過時”了。在校本課程的落實學(xué)習(xí)過程中,老師除了指導(dǎo)學(xué)生通讀課本外,還必須指導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵課外知識,以作為對本章節(jié)內(nèi)容的拓展、延伸和補充。涉獵課外知識的方法概括起來主要有以下三種:一是大量閱讀課外書籍?,F(xiàn)在大部分學(xué)校都有非常豐富的圖書,而且好多學(xué)校為了方便孩子閱讀,在教室設(shè)置了圖書角,只要孩子愿意讀書,愛讀書,隨手拈來一本就可以徜徉知識的海洋。二是適時適度收看電視節(jié)目。電視是“百寶箱”,是“大雜燴”,如新聞聯(lián)播、百家講壇、法制在線、我愛發(fā)明等欄目集信息共享、知識傳播、情趣培養(yǎng)、文化積淀寓一體,具有很好的教育性。家長應(yīng)該鼓勵指導(dǎo)孩子定時定期收看這些教育節(jié)目,開闊其視野,豐富其知識,敏銳其思維,激發(fā)其靈感。三是有目的上網(wǎng)百度?,F(xiàn)在的家長一說起孩子上網(wǎng),談虎色變。其實網(wǎng)絡(luò)并沒有那么可怕,只要正確引導(dǎo),科學(xué)控制,對孩子學(xué)習(xí)的幫助還是非常大的。在獲取“指向性”知識的途徑中,查閱書籍資料費時費力,從電視節(jié)目中搜集可遇不可求,最便捷、最快速、最精準(zhǔn)的方法就是“百度”。如我在落實校本課程《大墩梁祭慰羅軍長》一課時,好多學(xué)生就是利用網(wǎng)絡(luò)“百度”了許多大墩梁戰(zhàn)役的知識、羅南輝軍長的基本信息,為后續(xù)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成夯實了基礎(chǔ)。
親身體驗是最重要的環(huán)節(jié)和最珍貴的過程,親身體驗?zāi)軐⒄n本中的知識同社會實踐有機(jī)結(jié)合,產(chǎn)生“化學(xué)效應(yīng)”,增加孩子理解的深度。但凡是孩子樂意的體驗,一定是孩子一輩子的記憶?,F(xiàn)代的孩子獲取信息的渠道越來越多,但參與親身體驗的機(jī)會越來越少。好多孩子生在農(nóng)村,卻沒有玩沙戲水的歡聲笑語;長在農(nóng)村,卻沒有田間地頭揮汗如雨的體驗。我的孩子每天吃著家鄉(xiāng)的特產(chǎn)“洋芋菜”,卻不知道洋芋是怎么播種的,是怎么收割的,我給孩子美滋滋講小時候被一個大“洋芋”壓滾坡地的情景,他卻無法共享我的快樂。現(xiàn)代的孩子太缺少勞動鍛煉了,太缺少擁抱自然了,太缺少實踐體驗了。
校本課程的選材大部分來源于地方教育資源,說的是我們身邊的人和事,寫的是家鄉(xiāng)的山和水,能給孩子最大程度的“親身體驗”機(jī)會。如在學(xué)習(xí)國家課程《大?!窌r,大西北農(nóng)村的孩子就沒法親自感受海風(fēng)的涼爽、海水的咸味、海浪的猛烈,但在學(xué)習(xí)校本課程《旱塬秀峰鐵木山》時,我們完全可以讓孩子親自登臨一次家鄉(xiāng)的“名山”鐵木山,感受它的秀美和峻拔。因此老師們在落實校本課程任務(wù)的時候,一定要克服困難多給孩子們“親身體驗”的機(jī)會,讓他們適當(dāng)參加一些勞動鍛煉,野蠻其體魄;走出校門參加一些公益活動,接觸審視社會的百態(tài)現(xiàn)象;回到家里,幫爸爸媽媽做做家務(wù),增進(jìn)家庭的和諧氛圍;讓孩子們爬一爬家鄉(xiāng)的大山,淌一淌家鄉(xiāng)的祖厲河,和大自然來一次深情的擁抱。
反思的過程是思維體系構(gòu)建的過程,是將實踐上升為理論的過程,反思中得到的道理才是“貨真價實”的真理。牛頓是在反思中發(fā)現(xiàn)了引力,愛迪生是在一次次失敗的反思中發(fā)明了電燈。同樣的道理,校本課程的落實也要注重課后反思,只有認(rèn)真反思,孩子才能將一個個獨立的知識點凝練成“枝干分明”的知識樹;只有認(rèn)真的反思,才能從課本中有選擇的汲取有價值的“營養(yǎng)”。
反思的形式是靈活多樣的,可以是學(xué)習(xí)方法的總結(jié),可以是知識體系的構(gòu)建;可以是成功經(jīng)驗的分享,可以是失敗教訓(xùn)的分析;可以是認(rèn)知的表達(dá),可以是情感的傾露;可以是安靜的思考,可以是真心的交流,還可以是真實的記錄。如我在《旱塬秀峰鐵木山》一課,在讓孩子通讀了課本、拓展了解了相關(guān)知識、親自登臨了山峰之后,安排孩子寫一篇游記,其實也是一種形式的反思。通過記錄“所見所聞”讓孩子整體把握“鐵木山”的地貌特點,建筑風(fēng)格;通過傾吐“所思所想”,培養(yǎng)孩子爬山健身的習(xí)慣,培養(yǎng)孩子親近自然的情趣,培養(yǎng)孩子熱愛家鄉(xiāng)的情感。
校本課程是國家課程的必要補充,對孩子情感、態(tài)度、價值觀等人格品質(zhì)的塑造舉足輕重。以上僅為個人實踐之談,意欲拋磚引玉,與各位同仁共同探討更加科學(xué)、更加適合的教育教學(xué)方法。