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晏陽初平民教育中的課程思想研究

2019-11-27 08:47
文學(xué)教育 2019年24期
關(guān)鍵詞:生計(jì)平民文藝

李 婷

晏陽初(1890-1990年),四川巴中人,中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家,畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)。1918年響應(yīng)基督教青年會(huì)的號(hào)召,遠(yuǎn)到設(shè)在法國白朗的協(xié)約國軍營中為從中國招募的華工進(jìn)行識(shí)字教育。1920年回到中國后,先在城市開展規(guī)模浩大的平民識(shí)字教育運(yùn)動(dòng)。此后又將平民教育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村,進(jìn)行以“四大教育”(文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民)為內(nèi)容的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),以河北定縣、湖南衡陽、四川華西等地作為“社會(huì)改造的實(shí)驗(yàn)室”,試行以村、以縣、以省為單位的村政、縣政、省政全方位綜合性改革的實(shí)驗(yàn)。1950年后,他把在中國創(chuàng)造的鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的理論和經(jīng)驗(yàn)推向亞洲、非洲、拉丁美洲的一些國家。同時(shí),晏陽初還創(chuàng)辦了平民學(xué)校,在平民學(xué)校的開辦和建設(shè)中,總結(jié)出了一系列文明先進(jìn)又貼近農(nóng)民生活的教學(xué)與課程觀念。由于他創(chuàng)造性工作,先后在國際上獲得了“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)”、世界“平民教育之父”等一系列嘉獎(jiǎng)或稱號(hào)。

一.“平民”界說

在20世紀(jì)20年代,全中國大約有四億人口,只有全國最少數(shù)的人(大部分為特權(quán)階級(jí)或書香門第)可以得到教育,其余大多數(shù)的人民是沒有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)的。依據(jù)當(dāng)時(shí)中華教育改進(jìn)社的調(diào)查統(tǒng)計(jì),不識(shí)字的中國人民占全國總數(shù)的百分之八十以上,換句話說,也就是在全國四億人口中有將近三億兩千萬人不具備識(shí)字能力。依據(jù)歐美各國的統(tǒng)計(jì),在當(dāng)時(shí)學(xué)齡人口約占人口總數(shù)的五分之一,所以在當(dāng)時(shí)我國國內(nèi)至少有七千萬的失學(xué)兒童。不幸的是,其余兩億以上的青年和成人,政府和社會(huì)對(duì)他們也沒有盡到應(yīng)盡的教育責(zé)任,所以這些失學(xué)的青年和成人的教育問題就成為當(dāng)時(shí)舊中國社會(huì)中一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又棘手的問題。因此,在20世紀(jì)20年代,晏陽初先生認(rèn)為應(yīng)受平民教育的,從狹義上講,就是這些失學(xué)的青年和成人;從廣義上講,也包括大概了解文字卻沒有較多常識(shí)的男性女性。這就是晏陽初先生平民教育運(yùn)動(dòng)中“平民”的具體界定和真正含義。

二.平民教育的課程目標(biāo)

晏陽初在創(chuàng)立平民學(xué)校時(shí)依據(jù)學(xué)生的年齡階段和知識(shí)水平將平民學(xué)校分為兩類:初級(jí)平民學(xué)校和高級(jí)平民學(xué)校?;诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景,與實(shí)際生活緊密相關(guān)的平民學(xué)校都開設(shè)了各自的課程,但是課程類型樸素單一,基本上是按照課程實(shí)用性來進(jìn)行簡單分類。初級(jí)平民學(xué)校共有六種課程:語文科、唱歌、時(shí)事概括、秩序訓(xùn)練、學(xué)生活動(dòng)和算術(shù)。高級(jí)平民學(xué)校共有五種課程:語文、唱歌、時(shí)事概括、秩序訓(xùn)練、學(xué)生活動(dòng)。初級(jí)平民學(xué)校和高級(jí)平民學(xué)校的科目看上去是十分相似的,但是其中具體的課程內(nèi)容與課程要求并不相同。這些課程以“分科課程”的形式存在,但是本質(zhì)上卻涵蓋了我們當(dāng)今的文化課程、娛樂活動(dòng)、體育訓(xùn)練等各種知識(shí)和能力,對(duì)于當(dāng)時(shí)普及教育、提升人民綜合素質(zhì)具有重要的作用。這種看似粗糙的“分科課程”在今天也依舊具有一定的進(jìn)步性,兼顧學(xué)生各方面的身心發(fā)展,類似于當(dāng)代的素質(zhì)教育,以學(xué)生的發(fā)展為辦學(xué)的重中之重。

三.平民教育的課程內(nèi)容

(一)課程標(biāo)準(zhǔn)方面

如今課程標(biāo)準(zhǔn)是指教育主管部門制定的為指導(dǎo)學(xué)校教育和教學(xué)工作的綱領(lǐng)性文件。它的功能在于確保國家地方和學(xué)校具有一定的教育水準(zhǔn),為國民提供同一水準(zhǔn)的教育機(jī)會(huì)。當(dāng)今的課程目標(biāo)可以分為三個(gè)層次:即國家統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)、地方課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)。初級(jí)平民學(xué)校和高級(jí)平民學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)都屬于學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)的類型,對(duì)平民學(xué)校的教育和教學(xué)工作起到了規(guī)范和指導(dǎo)的作用。

在初級(jí)平民學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)中有五條基本內(nèi)容,涵蓋了教學(xué)活動(dòng)的大多數(shù)方面。首先,對(duì)生源進(jìn)行界定,初級(jí)平民學(xué)校的課程適用于15歲以上,40歲以下的失學(xué)成人。第二,對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行界定,初級(jí)平民學(xué)校的課程以文字訓(xùn)練、知識(shí)陶冶和精神訓(xùn)練為目標(biāo),與我們的現(xiàn)代教育有共同之處。第三,對(duì)課程種類進(jìn)行界定,初級(jí)平民學(xué)校的課程包括語文、唱歌、時(shí)事概要、秩序訓(xùn)練、學(xué)生活動(dòng)五科。第四,將算術(shù)課定為選修課程,在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間之外進(jìn)行教學(xué)。第五,男女分工,在課余時(shí)間,男性學(xué)習(xí)農(nóng)事,女性學(xué)習(xí)家事。

(二)教材方面

教材是施教育者為達(dá)教育目的傳達(dá)被教者的事物。用我們今天的話來說,教材是供教學(xué)用的物質(zhì)資料。凡是有利于學(xué)習(xí)者增長知識(shí)或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材,教科書是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料。而平校教材,簡單來說,是平校師生來教學(xué)的材料。

晏陽初先生在選擇平民學(xué)校教材是考慮到兩個(gè)取向:課程的個(gè)人取向和社會(huì)取向。個(gè)人取向是主觀的,是以受教育者的身心發(fā)展為主。社會(huì)取向是客觀的,是以社會(huì)的需要為主。兼顧了個(gè)人需要和社會(huì)需要,正是晏陽初先生選擇教材時(shí)的先進(jìn)和明智之處。最著名的教材,比如說《平民千字課》、《市民千字課》等等。

四.平民教育的課程實(shí)施

(一)平民學(xué)校課程內(nèi)容分配

結(jié)合晏陽初先生的“四大教育”來看,不管是初級(jí)平民學(xué)校還是高級(jí)平民學(xué)校,文藝教育和生計(jì)教育所占的比重都在整個(gè)課程分配中占有相當(dāng)?shù)姆至?,同時(shí)文藝教育和生計(jì)教育在高級(jí)平民中學(xué)中的比重略小于初級(jí)平民學(xué)校,說明初級(jí)平民學(xué)校更注重知識(shí)教育和生存教育,高級(jí)平民學(xué)校更注重素質(zhì)教育。衛(wèi)生教育和公民教育也是整個(gè)平民學(xué)校課程內(nèi)容的一部分,但是所占比重與文藝教育相比相對(duì)較少。更加值得我們注意的是,衛(wèi)生教育和公民教育在高級(jí)平民中學(xué)中的比重大于初級(jí)平民學(xué)校,說明在高級(jí)平民學(xué)校中,更注重學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高,是一種比較科學(xué)的全面的更符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的教育。

(二)平民學(xué)校課程科目時(shí)間分配

1.初級(jí)平民學(xué)校課程科目時(shí)間分配

在初級(jí)平民學(xué)校中,每學(xué)期四個(gè)月,整個(gè)學(xué)期教學(xué)分鐘數(shù)為13440分鐘,平均每周的教學(xué)分鐘數(shù)為840分鐘。其中第一、二個(gè)月中,每周文藝教育480分鐘,生計(jì)教育280分鐘,衛(wèi)生教育40分鐘,公民教育120分鐘。在第三、四個(gè)月,每周文藝教育600分鐘,生計(jì)教育160分鐘,衛(wèi)生教育40分鐘,公民教育120分鐘。我們將當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際與教學(xué)安排結(jié)合起來看,每周有840分鐘的教學(xué)時(shí)間,那么平均每天的學(xué)習(xí)時(shí)間大致為2到3個(gè)小時(shí)。如果教學(xué)時(shí)間較短,不能保證平民學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量,普及教育不到位,等于浪費(fèi)相當(dāng)?shù)娜肆?、物力和?cái)力。如果教學(xué)時(shí)間延長,會(huì)耽誤家庭的勞動(dòng)生產(chǎn),可能會(huì)導(dǎo)致兩種不良后果,一是部分青壯年勞動(dòng)力將大多數(shù)時(shí)間用在讀書上,致使家庭的生產(chǎn)沒有保障,那么就造成了只重教育而忽視生計(jì)的現(xiàn)象,不利于民國時(shí)期社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。二是另一部分人為了家庭的生計(jì),放棄讀書,在當(dāng)時(shí)的貧困環(huán)境下,這種情況是很有可能發(fā)生的,這樣就有違了晏陽初先生當(dāng)初努力開展平民教育和鄉(xiāng)村教育的初衷。所以,每周840分鐘的教學(xué)時(shí)間設(shè)置的較為科學(xué),既可以保證初級(jí)平民學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量,又可以保障當(dāng)時(shí)的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn),對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展注入了教育的力量。

2.高級(jí)平民學(xué)校課程科目時(shí)間分配

在高級(jí)平民學(xué)校中,整個(gè)學(xué)期的教學(xué)分鐘數(shù)為13440分鐘,平均每周的教學(xué)分鐘數(shù)為840分鐘。每周文藝教育共480分鐘,生計(jì)教育占90分鐘,衛(wèi)生教育占60分鐘,公民教育占210分鐘。從整體上來看,同為四大教育,高級(jí)平民學(xué)校的課程設(shè)置比初級(jí)平民學(xué)校更為集中,這樣更有利于平校學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)到更深入的知識(shí),有利于教育質(zhì)量的進(jìn)一步提高,也十分符合高級(jí)平民學(xué)校讓學(xué)生接觸更深入的學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)。

在課程實(shí)施的方面,晏陽初為平民學(xué)校設(shè)計(jì)了詳細(xì)的課程安排。從課程內(nèi)容分配來看,高級(jí)平民學(xué)校的文藝教育和生計(jì)教育比重大于初級(jí)平民學(xué)校,同時(shí)衛(wèi)生教育和公民教育的比重較低,可見,在四大教育中,文藝教育和生計(jì)教育在四大教育中占基礎(chǔ)地位。從課程科目時(shí)間分配來看,初級(jí)平民中學(xué)和高級(jí)平民中學(xué)每學(xué)期的教學(xué)分鐘數(shù)相同,每學(xué)期均為四個(gè)月。在文藝教育方面,初級(jí)平民學(xué)校前兩月為480分鐘,后兩月為600分鐘,多了注音符號(hào)和國語羅馬字兩個(gè)科目。在生計(jì)教育方面,初級(jí)平民學(xué)校的教學(xué)時(shí)長高于高級(jí)平民學(xué)校,除了農(nóng)業(yè)或家事多了珠算這個(gè)科目。在衛(wèi)生教育方面,教學(xué)安排大致不變,高級(jí)平民學(xué)校的教學(xué)時(shí)長略多于初級(jí)平民學(xué)校。在公民教育方面,高級(jí)平民學(xué)校的公民課時(shí)長是初級(jí)平民學(xué)校的三倍。由此可見,初級(jí)平民學(xué)校重視文藝、生計(jì)的基礎(chǔ)教育,高級(jí)平民學(xué)校更側(cè)重于衛(wèi)生、公民的繼續(xù)教育。

五.小結(jié)

作為民國時(shí)期先進(jìn)的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家,晏陽初先生為當(dāng)時(shí)社會(huì)教育的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。其中在建設(shè)平民學(xué)校的過程中,提出了一系列的教育教學(xué)的原則和方法,為后世教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),提供了經(jīng)驗(yàn)。他的課程論思想具有極大的先進(jìn)性,不僅考慮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,更考慮了學(xué)生的身心發(fā)展,做到了社會(huì)取向和個(gè)人取向的有機(jī)統(tǒng)一。本文從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施三個(gè)方面入手,參考與晏陽初先生相關(guān)的一次文獻(xiàn)和二次文獻(xiàn),再根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分析匯總,最后形成此篇文章。面對(duì)前人的珍貴思想,我們應(yīng)該取其精華,為我所用,繼往開來,用我們自己的微弱力量堅(jiān)持為我國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

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