丁韻 朱琴

《直美和加奈子》是日本2016年的春季熱播劇，改編自日本直木獎獲獎作家——奧田英朗的同名小說（幻冬舍出版），該劇主要講述了女主角小田直美為了幫助閨中密友服部加奈子擺脫家暴，制定并實(shí)施殺害加奈子丈夫的計劃。家庭暴力的受害者最終走上了以暴制暴的道路，其結(jié)局無疑令人扼腕，值得一提的是，該以暴制暴計劃的興起、制定、實(shí)施到善后都離不開劇中兩名中國人——李朱美和林龍輝的身影，因此該劇的熱播不僅引發(fā)了日本國內(nèi)對于反家庭暴力的新思考，還將中國的反家暴活動納入了視野，為日本反家暴運(yùn)動提供了新的視角。

一.問題意識

眾所周知，家庭暴力是一個全球性問題，其中女性遭受家庭暴力的情況尤為嚴(yán)峻，而日本的家庭暴力嚴(yán)重且隱蔽，直到20世紀(jì)90年代才逐步浮出水面。為了解決這一難題，日本國會于2001年制定了《家庭暴力防治法》，主要針對施暴丈夫；2007年日本國會對該法令作出修正，將適用范圍擴(kuò)大至前妻和未婚伴侶。同時，日本每個都道府縣均按照規(guī)定設(shè)立婦女咨詢處、婦女保護(hù)設(shè)施、母子生活設(shè)施等避難所，此外全國各地還出現(xiàn)了上百所民間避難所，為遭受家庭暴力的女性提供各種生活援助。但是據(jù)2012年4月20日日本內(nèi)閣發(fā)布的最新調(diào)查結(jié)果顯示，日本遭受家庭暴力的女性比例高達(dá)32.9%，在遭受家暴的女性中，25.9%遭受身體暴力，6.2%多次遭受暴力侵害，17.8%遭受語言暴力及生活監(jiān)視，且專家認(rèn)為日本家庭暴力的實(shí)際發(fā)生率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于數(shù)據(jù)統(tǒng)計。因此家庭暴力依然是亟待政府攻克的一大課題，嚴(yán)重影響著日本的社會穩(wěn)定和家庭和諧。那么，家庭暴力為什么屢禁不止呢？伴隨社會的發(fā)展和時代的變遷，日本的家庭暴力出現(xiàn)了哪些新情況、新變化呢？面對形勢依舊嚴(yán)峻的家庭暴力，我們又該采取哪些行之有效的措施呢？在家庭暴力防止方面，中日兩國又該如何進(jìn)行經(jīng)驗借鑒呢？本文將以電視劇《直美和加奈子》為切入點(diǎn)圍繞上述問題展開論述。

二.《直美和加奈子》所折射出的日本家庭暴力的演變

1.“明”“暗”兩條線索的設(shè)置

圍繞家庭暴力，電視劇設(shè)置了一明一暗兩條線索。該劇主要講述的女主角小田直美為了幫助閨中密友服部加奈子擺脫家暴，制定并實(shí)施殺害加奈子丈夫計劃的故事，其背景是2015年的東京，因此加奈子所遭受的家庭暴力實(shí)該劇的主線，即“明線”。而直美之所以會不惜觸犯法律也要幫助好友反抗家庭暴力，其根本原因在于直美自身就是家庭暴力的間接受害者，自小就目睹了母親遭受父親家暴的全過程，留下了難以愈合的心理創(chuàng)傷。因此，直美母親所遭受的家庭暴力可謂該劇的一條次線，即“暗線”，其故事背景是30年前的日本某地方小鎮(zhèn)。一明一暗兩條線索正好反映出日本自家庭暴力浮出水面以來30年的社會演變。

2.電視劇所折射出的日本家庭暴力的演變

2.1 受害女性身份的變化

劇中“暗線”受害女性——直美的母親，是一位專職主婦，沒有受過高等教育，沒有工作經(jīng)驗，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力。這種身份的設(shè)定符合90年代家庭暴力中一般受害女性的普遍特征。先行研究表明，女性遭受家庭暴力及受暴后不敢離開丈夫的最主要的原因就在于缺乏獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，而獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力的養(yǎng)成又離不開學(xué)歷和工作經(jīng)驗。到了20世紀(jì)，隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高等教育的普及以及老齡少子化社會的到來，日本女性受教育程度逐步提升，職場女性的數(shù)量大大增加。在這種背景下，“明線”受害女性——服部加奈子的身份設(shè)定也發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。加奈子大學(xué)畢業(yè)后工作了一段時間，婚后才逐步回歸家庭，是一位擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力的當(dāng)代知識女性。在反家庭暴力的初始階段，普遍認(rèn)為缺乏獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力是女性遭受家庭暴力的主要原因，因此獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的養(yǎng)成被視為解決家庭暴力的一大措施，而實(shí)際情況是在女性普遍擁有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的今天，其遭受家庭暴力的比率依舊高居不下，那么以往的應(yīng)對措施就值得我們重新審視了。

2.2 受害女性反家暴意識的變化

劇中“暗線”受害女性——直美的母親直到丈夫去世才得到解脫，畫面中直美的母親在遭受丈夫的暴力時沒有任何反抗行為，甚至沒有絲毫反抗意識，只是一味忍受。在面對女兒回憶過去時，她向因畏懼婚姻而選擇單身的直美道歉，坦言自己完全沒有意識到自己所遭受的家庭暴力會給女兒造成巨大傷害，一直以來把“為了女兒”作為忍受丈夫暴力的借口，直至丈夫去世后她才意識到一切都源于自己的懦弱，所謂的“為了女兒”只不過是不敢獨(dú)立生活的借口。直美母親的30年后的告白不妨看作是長年忍受家庭暴力的舊時代女性的防抗意識的覺醒。

“明線”受害女性加奈子，雖然也是由于直美的勸說才最終走向反抗的道路，但并非無反抗。首先，加奈子清楚地知道丈夫的行為屬于家庭暴力，既不合理、也不合法，因此加奈子曾多次反抗，甚至迫使丈夫承諾不再施暴，這與直美母親的逆來順受存在明顯差異。其次，加奈子清楚地明白到丈夫的暴力行為不僅給自己帶來了深刻的肉體乃至精神傷害，甚至預(yù)見到會給子女造成傷害，為了避免預(yù)見性傷害，也為了避免自己無法擺脫丈夫的枷鎖，加奈子一直不顧丈夫反對采取避孕措施。在這一點(diǎn)上，加奈子的先知先覺與直美母親的后知后覺是截然相反。再次，在自我防御方面，直美的母親完全沒有自我防御行為，甚至未曾興起任何自我保護(hù)以及向外界求助的念頭，而加奈子通過網(wǎng)絡(luò)詳細(xì)調(diào)查了家庭暴力防治的相關(guān)法律和救助措施，熟知女性遭受暴力后的自我保護(hù)途徑，與直美的母親可謂天壤之別。既然如此，加奈子為何一直默默忍受家暴而遲遲不用法律武器呢？在直美的質(zhì)問下，加奈子吐露了自己的心聲：沒有用的，法律并不能真正解決這一問題。即使拿著醫(yī)院的驗傷證明去報警，警察只會暫時限制他靠近我。只要他不死，以他的性格，他還是會找到我、糾纏我、傷害我的。不難發(fā)現(xiàn)，加奈子并非無反抗地一味妥協(xié)，而是預(yù)見公共干預(yù)消極無效而作出的無奈妥協(xié)。隨著家庭暴力問題的演變，加奈子所面臨的困境正是當(dāng)今絕大多數(shù)受暴女性的共通特征，因此，我們必須反思：公共干預(yù)面對家庭暴力是否真的消極無效？如果不是，我們該如何強(qiáng)化公共干預(yù)？如果是，我們又該運(yùn)用什么手段來有效對抗家庭暴力呢？

2.3 施暴者身份的變化

劇中“暗線”施暴者——直美的父親，是一個在地方小鎮(zhèn)工作的、未受過高等教育的普通男性，是典型的大男子主義者。而“明線”施暴者服部達(dá)郎，出身于東京的富裕家庭，受過良好的高等教育，就職于東京的大型銀行，工作出色、即將晉身為銀行高層，可謂典型的精英型高層次人才。先行研究認(rèn)為家庭暴力中的施暴者普遍素質(zhì)較低，缺乏良好的教養(yǎng)和較高的社會地位。而劇中施暴者身份設(shè)置的變化向我們提示了一個重要信息，即男性的施暴與否與其受教育程度及社會地位并無直接關(guān)聯(lián)，在公共場合的彬彬有禮并不能杜絕其私下場合的拳打腳踢。換言之，家庭暴力并未受到日本教育的重視，未被納入公共道德評價機(jī)制接受大眾的監(jiān)督與評判，而這我們未來的反家暴提供了對策方向。

2.4 旁觀者態(tài)度的變化

該劇以家庭暴力為主題，除了家庭暴力的施暴者及受害者以外，劇中人物直美、服部達(dá)郎的姐姐服部陽子、服部達(dá)郎的母親以及服部達(dá)郎和加奈子的鄰居等人物都屬于家庭暴力的旁觀者。那么，這些旁觀者對待家庭暴力的態(tài)度又是怎樣的呢？

直美不僅是“暗線”家庭暴力的旁觀者，也是“明線”家庭暴力的旁觀者。在面對父親的家庭暴力時，直美唯一做的就是捂著妹妹的耳朵躲入衣柜，高中畢業(yè)后便只身前往東京讀大學(xué)，直至父親去世從未回過家。因此，在面對“暗線”家庭暴力時，作為女兒的直美一直采取的是消極逃避的態(tài)度，更不用說其他人了。而面對“明線”家庭暴力時，基于“清官難斷家務(wù)事”的文化傳統(tǒng)，直美曾一度選擇視而不見，但是在中國女性李朱美的“殺了他！殺了他！這種對女性施暴的男性就沒有生存的價值……在中國，如果遇到這種男性的話，受暴的女性的娘家人會打上門去的……如果沒有娘家人在身邊，那么這個女性的朋友就會幫她打回去。否則要朋友干什么？朋友不就是在困難的時候在身邊支持、幫助的嗎？……”等激烈言論的刺激下，直美開始積極主動地勸說加奈子反抗家暴，甚至不惜觸犯法律、與加奈子攜手走上了以暴制暴的道路。直美的支持是加奈子走上反家暴道路的重大動力和重要精神支柱。而反觀其他人，包括女強(qiáng)人服部陽子在內(nèi)，面對眼前的家庭暴力，都有意或無意地選擇了包容、忽視，而這種包容和忽視正是滋生家庭暴力的溫床，某種程度上助長了家庭暴力的囂張氣焰。打擊庭暴力的職能部門——警察廳由于不報案則不出動的現(xiàn)有工作機(jī)制，在反抗家庭暴力方面顯得消極無作為，劇中服部達(dá)郎前女友（因遭受服部達(dá)郎的暴力而精神失常）的設(shè)置就是宣告公權(quán)力干預(yù)不徹底、無作為的最高例證，而日本的家庭暴力救助機(jī)構(gòu)由于事后救助的體制，在家庭暴力防治面前顯得蒼白無力。

三.《直美和加奈子》對家庭暴力防治對策的提示

一直以來，在處理家庭暴力問題方面，日本主要從完善立法和強(qiáng)化救助兩個方面進(jìn)行，但是結(jié)果事與愿違。由于家庭暴力的私密性，家庭暴力從行為暴露到受理立案、核發(fā)保護(hù)令、舉證調(diào)查，不僅耗費(fèi)相當(dāng)長時間，更存在相當(dāng)大難度。面對家庭暴力的新演變，法律和社會救助呈現(xiàn)明顯的被動性和滯后性，公權(quán)力干預(yù)顯得消極、疲軟。關(guān)于家庭暴力的未來防治，本劇為我們呈現(xiàn)了一些嶄新的視角。

第一，放眼國外，改變傳統(tǒng)觀念意識。家庭暴力在日本一直被人們視為自我解決的“家務(wù)事”，因此無論是施暴者、受暴者還是旁觀者都對之三緘其口，施暴者并不認(rèn)為暴力行為會產(chǎn)生社會危害、引發(fā)社會關(guān)注；受暴者并不主動求援，謀求自我解決；旁觀者更是基于“清官難斷家務(wù)事”的固有理念，對家庭暴力選擇視若無睹。而本劇一改以往針對家庭暴力問題呼吁強(qiáng)化法制、強(qiáng)化救助的傳統(tǒng)做法，亟力呼吁沒有傳統(tǒng)觀念意識的轉(zhuǎn)變，法律和救助機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，為了從根本上消除家庭暴力，全社會都應(yīng)當(dāng)摒除“家庭暴力是自我解決的家務(wù)事”的傳統(tǒng)觀念意識，將家庭暴力提升至社會問題的高度，呼吁全社會的共通關(guān)注。

第二，完善公權(quán)力干預(yù)機(jī)制，改變其干預(yù)滯后的局面。公權(quán)力干預(yù)是反抗家庭暴力的法律手段，現(xiàn)行公權(quán)力干預(yù)機(jī)制主動性差、程序步驟多、取證核發(fā)周期長。在未來打擊家庭暴力方面，我們應(yīng)當(dāng)在完善立法的同時，努力提升公權(quán)力干預(yù)的工作效率，甚至可導(dǎo)入調(diào)解機(jī)制，通過調(diào)解與公權(quán)力干預(yù)相結(jié)合的手段，改變公權(quán)力干預(yù)滯后的現(xiàn)有局面，切實(shí)有效地打擊家庭暴力。

第三，加大宣傳力度，將消除家庭暴力納入教育體系。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，當(dāng)前家庭暴力的施暴者身份已經(jīng)發(fā)生了變化，其受教育程度越來越高。鑒于此，我們應(yīng)當(dāng)在教育中倡導(dǎo)家庭暴力的違法性、社會危害性，加大宣教力度，預(yù)防家庭暴力的發(fā)生。

四.結(jié)語

與日本一樣，我國的家庭暴力問題也異常嚴(yán)峻，家庭暴力隨著時代的發(fā)展與社會的變遷，也出現(xiàn)了各式各樣的變化；而與日本不同的是，我們在防治家庭暴力立法、社會救助等方面還有相當(dāng)?shù)耐晟瓶臻g。面對家庭暴力防治的新形勢，今后中日兩國應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)合作與交流，相互借鑒，盡早形成有效防治家庭暴力的新方法和新手段。