文/潘霜喜

儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)。紅蓮白藕青荷葉，三教本來是一家。

中岳嵩山少林寺，始建于公元495年，距今已有1500余年的歷史。少林寺以禪宗祖庭而名聞天下，少林拳講究拳禪歸一，禪者大智大慧，全憑一心而頓悟慧然。

少林傳承是儒、釋、道、武、醫(yī)整體文化的傳承，少林拳派功夫的傳承是千余年來歷代智者先賢的智慧結(jié)晶，是古黃河流域中原武者在無數(shù)次搏殺實(shí)戰(zhàn)中的經(jīng)驗(yàn)積累。少林拳派功夫亦是中原武功的代稱。古時的功夫人習(xí)練武功與今人大不相同，在冷兵器時期所練武功的內(nèi)容，均是能上得戰(zhàn)場搏殺的看家本領(lǐng)，即便是鏢局武師也都有獨(dú)門絕技。

武功的搏殺實(shí)戰(zhàn)術(shù)是其本來功用。原始的搏擊沒有今天的擂臺比賽精彩，更沒有商業(yè)化的炒作，基本上是一個照面就結(jié)束了，不是傷殘就是斃命。民國時的比武還保持著立生死文書的規(guī)矩，即簽字畫押，拳腳無眼，生死自負(fù)。文革以后的武功傳承大都斷代，更有甚者以訛傳訛。再往后受媒體及武俠小說家之杜撰，武功的本來面目實(shí)是難覓。傳承在今天顯得尤為重要，尤其像傳統(tǒng)武功這樣說不清寫不明的“老古董”，沒有明師的教導(dǎo)一不小心便誤入歧途，不是練偏了“走歪路”，就是被武功的修習(xí)所淘汰。

武功的養(yǎng)生作用早在漢代已趨成熟，導(dǎo)引、吐納等延年益壽之術(shù)一直在皇室貴族中秘傳。道家養(yǎng)生術(shù)與禪宗心法的修煉均取象于武功的象形拳法，經(jīng)千余年的傳承逐漸形成今天頗具影響的少林拳系、武當(dāng)拳系、峨眉拳系等。然各拳系之玄機(jī)與秘而不宣的奧義，均不出陰陽捭闔之道。觀古今得武學(xué)大道者，無不通曉陰陽五行、臟腑經(jīng)脈、表里虛實(shí)之理，能于無為之中而為，順自然規(guī)律，和合陰陽而得其神明。功夫的啟蒙需師長言傳身教、口傳心授，功夫的實(shí)踐能力是從艱苦卓絕的修煉中磨煉出來的，而功夫人的境界和德行是修出來的。故《道德經(jīng)》曰：修之以身，其德乃真。

如今，真正修習(xí)傳統(tǒng)功夫者已不是苦練搏殺制人之術(shù)，更不是圖支虛架供人觀賞的花拳繡腿功夫，而是習(xí)練修身、養(yǎng)心、通經(jīng)脈之大道功夫。孔子《大學(xué)》曰：格物、致知、誠意、正心，此為內(nèi)圣，修身是本，齊家、治國、平天下則為外王。修身實(shí)是磨煉人的品德意志力，通過練習(xí)少林金剛八式的強(qiáng)悍勁道，達(dá)到錘煉人之精氣神。營魄抱一，剛?cè)岵?jì)。剛則為意志力堅剛而恒久，柔則為骨弱筋柔而握固。一切均不著相，皆以順從為法。修身之本在于養(yǎng)浩然正氣，養(yǎng)明明之德。德是修身之道，功夫是修身之法，道法自然，上善若水。養(yǎng)心是養(yǎng)無為心，養(yǎng)先天之心。萬法不離其中，中乃陰陽平衡、天人合一之意。通過吐納發(fā)聲調(diào)攝人之臟腑氣血平衡，力求身法中線垂正，氣沉丹田，虛靈頂勁。氣沉丹田處便是先天之心宅地，儒曰慎獨(dú)，道曰守中，釋曰觀空。動靜相融，在習(xí)練發(fā)聲功法的動靜之中，心齋坐忘便能領(lǐng)悟養(yǎng)心之無上境地。通經(jīng)脈是在修身養(yǎng)心的基礎(chǔ)上開悟心智，祛瘀生新。通過六合拍打功法震動經(jīng)脈，使體內(nèi)瘀濁之氣隨呼吸而出，經(jīng)脈通氣血暢?！秲?nèi)經(jīng)》曰：經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。

修身養(yǎng)心通經(jīng)脈，齊家治國平天下?？v觀歷代帝王將相均以尚武善戰(zhàn)而獨(dú)取天下，《顏氏家訓(xùn)》曰：文能治國，武能安邦。武者，大道也。融奇門、易經(jīng)、中醫(yī)、儒釋道三教的中華國粹——武術(shù)，時逢和諧盛世，余等當(dāng)以自強(qiáng)不息，傳承發(fā)揚(yáng)中華文明，使悠悠中華國粹弘揚(yáng)于世界，造福人類！