叢 晨，楊偉群，楊 光

落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，目的是要培養(yǎng)成具有關(guān)鍵能力和適應(yīng)社會發(fā)展的人，但無論怎樣的頂層設(shè)計(jì)都需要借助課堂教學(xué)來達(dá)成，脫離實(shí)踐就沒有了“地氣”。[1]核心素養(yǎng)的意義在于作為課程觀念統(tǒng)領(lǐng)課程發(fā)展，也在于作為目標(biāo)范疇被轉(zhuǎn)化為課程、教學(xué)與評價的目標(biāo)，沒有這樣的轉(zhuǎn)換，核心素養(yǎng)極有可能會成為空中樓閣。[2]學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上，所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。[3]高中體育學(xué)科核心素養(yǎng)又稱為體育與健康素養(yǎng)，包括運(yùn)動實(shí)踐、健康促進(jìn)、體育精神3個維度，進(jìn)而又細(xì)化為運(yùn)動能力與運(yùn)動習(xí)慣、健康知識與健康行為、體育情感與體育品格6個要素。[4]想要落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)必然要聚焦于學(xué)科教學(xué)，聚焦于課堂，本研究就是在核心素養(yǎng)教育理念下探索體育課堂教學(xué)的意義、實(shí)踐方法與途徑。

1 “問題解決”的體育課堂教學(xué)探索

“運(yùn)動實(shí)踐”素養(yǎng)是體育學(xué)科3大核心素養(yǎng)之一，其內(nèi)涵就是使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動能力和專項(xiàng)技能并經(jīng)常進(jìn)行鍛煉。以打籃球?yàn)槔?，利用所掌握的專?xiàng)技能突破對手的防守并將球不斷的投進(jìn)籃筐而獲得的滿足感，才是堅(jiān)持這項(xiàng)運(yùn)動，從而養(yǎng)成運(yùn)動習(xí)慣的根本。但按照“講解、示范、組織練習(xí)及糾正錯誤、再重復(fù)練習(xí)”的程序來設(shè)計(jì)、組織的傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)，過分的強(qiáng)調(diào)對技術(shù)動作的單純掌握，忽視了“學(xué)以致用”的目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容變得枯燥、難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更別說養(yǎng)成運(yùn)動習(xí)慣?！皢栴}解決”的體育課堂教學(xué)就是讓學(xué)生從模仿地重復(fù)練習(xí)轉(zhuǎn)換到“問題解決”地應(yīng)用練習(xí)、從問題的求解者轉(zhuǎn)換到解答者的學(xué)習(xí)過程，最終達(dá)到“技術(shù)運(yùn)用”(學(xué)以致用)、提升興趣和終身體育的目的。

基于問題解決的課堂教學(xué)通常分為三個步驟：創(chuàng)設(shè)問題情景、設(shè)計(jì)并開展探究學(xué)習(xí)、展示學(xué)習(xí)成果。問題情景創(chuàng)設(shè)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，選取典型的場景，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，形成強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的探究氛圍。同時要呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉悅。[5]課堂中創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景應(yīng)該是能充分體現(xiàn)體育學(xué)科的特色，并針對學(xué)生理解掌握較為困難或?qū)W習(xí)起來較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容與情景中的現(xiàn)象或問題聯(lián)系起來，以激活學(xué)生頭腦中儲存的知識，并更新知識。例如在籃球運(yùn)動“行進(jìn)間體前變向運(yùn)球技術(shù)”教學(xué)中，根據(jù)這項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用特點(diǎn)，由教師創(chuàng)設(shè)“封堵運(yùn)球路線的防守情景”“搶斷變向者運(yùn)球的防守情景”“師生、生生之間的互動式隨機(jī)防守情景”3種“問題”防守情景來配合學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)。體育教學(xué)的知識目標(biāo)是要通過“學(xué)”“練”使學(xué)生掌握所學(xué)的技術(shù)動作的方法，但如果死板地以“為技術(shù)而技術(shù)”的體育課堂教學(xué)，必然帶來“學(xué)生喜歡體育卻不喜歡體育課”的自然抵抗。[6]

2 構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”的課堂教學(xué)探索

了解健康知識是養(yǎng)成良好的健康行為，進(jìn)而達(dá)成“健康促進(jìn)”素養(yǎng)的前提。健康知識與運(yùn)動的關(guān)聯(lián)性教育多采用理論課的形式進(jìn)行健康教育的專題性講授。[4]傳統(tǒng)體育理論課堂教學(xué)中單向“灌輸式”的教學(xué)方式不利于發(fā)展學(xué)生掌握健康知識的核心素養(yǎng)。課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)從灌輸教學(xué)向?qū)υ捊虒W(xué)的轉(zhuǎn)變，課堂上師生之間的對話、交流，是學(xué)習(xí)共同體的重要特征。[6]

“討論課”是構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”課堂教學(xué)的一種形式，可以通過對諸多爭議性和常識性的健康知識話題進(jìn)行討論，激發(fā)學(xué)生對健康知識的興趣和從事體育科學(xué)探索的內(nèi)生動力，引發(fā)對體育學(xué)科的關(guān)注度。例如在一節(jié)體育健康知識的討論課中，教師提出“體育運(yùn)動可以延年益壽嗎？”“運(yùn)動能減肥嗎？”等焦點(diǎn)討論話題，并負(fù)責(zé)對話的發(fā)起和調(diào)控，調(diào)動學(xué)生參與對話、討論、交流的積極性，激起學(xué)生問題探討的欲望，討論結(jié)束后教師再通過科學(xué)的數(shù)據(jù)和論證為學(xué)生解答疑惑，進(jìn)而掌握體育健康知識。課堂上，師生共同面對同一學(xué)習(xí)課題，師生對教學(xué)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，對所討論問題的見解和觀點(diǎn)會有同感，也會有差異，學(xué)生還會有疑惑和質(zhì)疑。對話讓教師與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動，對不同的看法進(jìn)行討論交流、互相啟發(fā)、消除疑惑，分享解決問題的觀念、思路和方法。同時，也有了傾聽、評價他人觀點(diǎn)的機(jī)會，增加了相互了解、培養(yǎng)了合作意識。通過構(gòu)建“合作共同體”的課堂教學(xué)，教師可以用更多的時間和精力，引導(dǎo)、啟發(fā)、組織對話和討論交流，幫助學(xué)生解決疑難問題。課堂上的對話不只是教師提問和學(xué)生的被動回答，開展師生對話的目的也不是為了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表和教師見解一致的意見，有時某一個問題本來就沒有所謂的正確答案，只是大家從什么角度去看待這個問題。討論過程中，即使沒有發(fā)言的學(xué)生，他們在傾聽中能夠表示贊同，或提出質(zhì)疑，也是參與對話、交流的有效方式。

3 “發(fā)展人文底蘊(yùn)素養(yǎng)”的課堂教學(xué)探索

發(fā)展體育學(xué)科核心素養(yǎng)中“體育精神”素養(yǎng)的目的是對學(xué)生體育情感與品格的塑造，是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生心靈的凈化和道德的完善。[4]人文底蘊(yùn)素養(yǎng)是構(gòu)成精神文化的重要組成內(nèi)涵，是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。[7]人文底蘊(yùn)緣起于傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性和優(yōu)良傳統(tǒng)，包含人文積淀、人文情懷和審美情趣等，都是從認(rèn)識、分析、繼承中華傳統(tǒng)文化中收獲的智慧，是對中華傳統(tǒng)文化的深厚理解，支撐言行的綜合體，具有引領(lǐng)價值、教育價值和傳承價值。[8]

民族傳統(tǒng)體育是中華傳統(tǒng)文化的一部分，通過體育課堂教學(xué)傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育精神和文化，對學(xué)生品德修養(yǎng)和行為規(guī)范有一定的促進(jìn)作用。例如在民族傳統(tǒng)體育的課堂教學(xué)中將武術(shù)“明德”“修身”的德行教育貫穿課堂始終，能夠讓學(xué)生趨同于一個正確的價值觀。中國武術(shù)禮文化是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,在推動中華文化走向世界過程中起著非常重要的作用。[9]其中“抱拳禮”的學(xué)習(xí)是教育學(xué)生見到老師時必須要有“行禮問好”等文明禮貌行為的意識。又例如傳統(tǒng)射箭的課堂上，學(xué)生在射藝的學(xué)習(xí)過程中加深對“射以觀德”“志正體直”“內(nèi)外兼修”等傳統(tǒng)射藝文化核心觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識，能夠?qū)ζ鋬?nèi)心和精神進(jìn)行修煉。[10]人文底蘊(yùn)素養(yǎng)決定著人的精神走向，有人文底蘊(yùn)素養(yǎng)的人，心智豁達(dá)、情感純凈、意志經(jīng)得起磨礪。[8]通過發(fā)展“人文底蘊(yùn)”素養(yǎng)的民族傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)滲透體育精神、情感、品格、倫理道德等教育，豐富學(xué)生修身養(yǎng)性的思想觀念，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀念。

4 結(jié)論與建議

課程改革的成敗很大程度上決定于課程改革的意識和理念是否能在課堂中生根發(fā)芽?；诤诵乃仞B(yǎng)的體育課堂教學(xué)探索，就是要把傳統(tǒng)體育課堂中“單純”的學(xué)科知識與技能的傳授、學(xué)生“被動”的課堂學(xué)習(xí)方式、“灌輸”的課堂教學(xué)方式和缺少對學(xué)生體育精神品格的塑造轉(zhuǎn)換為體育學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展上。應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用相聯(lián)系，使學(xué)生能夠利用所學(xué)知識技能解決實(shí)際問題，達(dá)到“學(xué)以致用”的目的；課堂上教師要和學(xué)生一起參與課堂的學(xué)習(xí)活動，啟發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、產(chǎn)生質(zhì)疑、追問批判的思維能力，并積極與學(xué)生對話交流，成為學(xué)習(xí)的共同體；課堂教學(xué)中還可以選擇中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色且具有人文價值的內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)素養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的體育精神、情感態(tài)度、道德觀念和價值取向。