徐地仁 熊輝

新課改帶來(lái)了新的課程理念、課程目標(biāo)、實(shí)施方略等，語(yǔ)文教與學(xué)如何才能應(yīng)時(shí)順變，輕巧地實(shí)現(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身？讀《紅樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩(shī)”一段故事，不無(wú)啟發(fā)。

紅樓諸釵中，居于副冊(cè)之首的香菱，作為蘇州閶門(mén)地區(qū)一望族鄉(xiāng)宦之家的獨(dú)生女兒，本可擁有相對(duì)美滿幸福的人生，但偏偏“有命無(wú)運(yùn)”，五歲即遭拐賣，受盡磨難，最終被呆霸王薛蟠強(qiáng)買(mǎi)回來(lái)作妾，玉落泥中，惹人嘆憐。

在作品中，曹雪芹是不愿意讓香菱這樣的《紅樓夢(mèng)》“開(kāi)卷之第一個(gè)女子”，在阿呆薛蟠的身邊沉埋掉的，于是在第四十八回特意讓香菱“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”，從而一舉脫“俗”成“雅”，躋身大觀園諸艷的行列。香菱之所以能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人品位從“俗”到“雅”的提升，完全得力于“學(xué)詩(shī)”這樣的行為追求，而這折射到我們今天的語(yǔ)文教學(xué)之上，就典型地體現(xiàn)了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）中所闡述的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的構(gòu)建問(wèn)題。

一、巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群

“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是新課標(biāo)中提出的新概念，它體現(xiàn)著一定目標(biāo)導(dǎo)向下學(xué)習(xí)項(xiàng)目的有機(jī)組合?！啊Z(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)?！毙抡n標(biāo)明確界定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向、以項(xiàng)目為基礎(chǔ)、整合相關(guān)學(xué)習(xí)元素而達(dá)于引導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升之終極目標(biāo)的設(shè)計(jì)原則。以此觀照香菱學(xué)詩(shī)過(guò)程中的有關(guān)環(huán)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)其間很好地貫徹了學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)原則。

香菱學(xué)詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》中正面敘寫(xiě)師徒授受學(xué)藝的文段，歷來(lái)為讀者所津津樂(lè)道。香菱成就自我的刻苦勤奮，黛玉玉成就他人的循循誘導(dǎo)，抑或是雙方行為中所體現(xiàn)出來(lái)的教與學(xué)的事理等，都留給人不盡的品讀滋味。考量黛玉、香菱之間因“學(xué)詩(shī)”而維系在一起的教學(xué)活動(dòng)，我們會(huì)看到一個(gè)基于既定學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。這個(gè)任務(wù)群的設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，“使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫(xiě)作”。這其實(shí)就是新課標(biāo)中必修課程第5個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”的設(shè)計(jì)旨?xì)w，并且其下所設(shè)的一些具體的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”，諸如閱讀古代優(yōu)秀文學(xué)作品，“加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)”;“多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造”;了解詩(shī)歌寫(xiě)作的一般規(guī)律，“捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫(xiě)作”等，都在香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)中得到體現(xiàn)。

且來(lái)梳理一下曹雪芹筆下的這段師徒情分。香菱學(xué)詩(shī)的目標(biāo)指向非常明確，那就是“教給我作詩(shī)”，這一點(diǎn)在她請(qǐng)求寶釵與黛玉時(shí)都說(shuō)得很清楚。以此為核心，黛玉為她合理地設(shè)計(jì)了從讀到賞到寫(xiě)的學(xué)習(xí)任務(wù)群。首先是閱讀，閱讀什么呢？老師的指導(dǎo)作用在這里充分地發(fā)揮了出來(lái)。新課標(biāo)“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群中，明確要求“教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持，”“引導(dǎo)學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃，并要求閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典文學(xué)作品。”這一點(diǎn)上，黛玉做得很到位?！澳闳粽嫘囊獙W(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看?！边@就不唯幫助香菱選定了閱讀書(shū)目，而且制定了怎么讀的計(jì)劃，兼顧了數(shù)量、序列、層級(jí)、點(diǎn)面等因素，并且特別注意了效度。黛玉開(kāi)列的這份書(shū)單是基于香菱學(xué)“作詩(shī)”的具體目標(biāo)，而否定了陸放翁那些“淺近的”詩(shī)的作用之后出具的，充分地考慮了學(xué)習(xí)的針對(duì)性、有效性。

閱讀之后便是引導(dǎo)欣賞，這便有了那段師徒“討論”詩(shī)之“滋味”的情節(jié)。香菱將黛玉畫(huà)了“紅圈”的王維的五言律通讀精讀之后來(lái)?yè)Q杜律，黛玉不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)她談?wù)劇翱深I(lǐng)略了些滋味沒(méi)有”，從而誘發(fā)出香菱對(duì)王維詩(shī)歌中寫(xiě)景用詞方面所體現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)“無(wú)理”與“有理”的藝術(shù)魅力的獨(dú)特感悟，并順此及時(shí)地輔之以陶淵明的詩(shī)作，讓香菱于比較閱讀中進(jìn)一步感受到藝術(shù)創(chuàng)新的巧妙之處。從這里可以看出，香菱在黛玉的引領(lǐng)下，不僅做到了讀而理解、讀出發(fā)現(xiàn)，而且獲得了審美能力的巨大提升，為走向創(chuàng)作做好了準(zhǔn)備。當(dāng)然學(xué)會(huì)欣賞，取得一定的審美能力，并不代表就能夠?qū)懽?，?xiě)作能力還須在寫(xiě)作的具體實(shí)踐中練就，這也是新課標(biāo)中對(duì)“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群予以“寫(xiě)作”上硬性規(guī)定的原因所在。香菱在黛玉的評(píng)價(jià)激發(fā)下前后所寫(xiě)的三首《詠月》，從“措詞不雅”，到“過(guò)于穿鑿”，再到“新巧有意趣”，顯示了從讀到賞到寫(xiě)的綜合能力的全面提升，這極好地展現(xiàn)了“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群教學(xué)的效度，值得我們好好揣摩。

二、靈活組織語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)

香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，典型地體現(xiàn)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)任務(wù)群以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式”的理念。這一學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)是“教給我作詩(shī)”，顯示出“我要學(xué)”的主動(dòng)性，由此出發(fā)，從讀到寫(xiě)的核心環(huán)節(jié)，幾乎都是在自主、獨(dú)立的學(xué)習(xí)狀態(tài)下完成的。唯其如此，她的那種輾轉(zhuǎn)反側(cè)、寤寐以求的形象特征才分外地鮮明動(dòng)人。當(dāng)然，香菱學(xué)詩(shī)所擁有的巨大自主性，絕不等同于那種自我封閉狀態(tài)下的閉門(mén)苦鉆，而是在黛玉等人的引導(dǎo)下，呈現(xiàn)出新課標(biāo)所要求的“閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”的具體情態(tài)。

香菱閱讀舊詩(shī)的活動(dòng)其實(shí)早在這次學(xué)詩(shī)之前就已自主進(jìn)行著了，正如她拜黛玉為師時(shí)聽(tīng)了有關(guān)律詩(shī)的一些規(guī)范后所說(shuō)的那樣，“我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首”，而且不光是私下看，還在看中形成了一定的鑒賞能力：“我只愛(ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多，說(shuō)的真有趣！”雖然這種讀與賞因其處于個(gè)人自發(fā)的狀態(tài)下而不免著上一層混沌直觀的色調(diào)，但無(wú)論如何，它為香菱進(jìn)一步學(xué)詩(shī)打下了一定的基礎(chǔ)。到香菱讀完王維的五言律時(shí)，得益于黛玉的指導(dǎo)，她的閱讀鑒賞水平已有了很大提高，這從她談自己的閱讀體會(huì)的話語(yǔ)中可以明顯感受到。

黛玉是深知學(xué)習(xí)過(guò)程中“講究討論”的重要意義的，所以于香菱前來(lái)?yè)Q杜律的時(shí)候，便及時(shí)地安排了一場(chǎng)表達(dá)、交流、探討的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這場(chǎng)活動(dòng)起先只是在師徒二人之間展開(kāi)，其后寶玉、探春也加入了進(jìn)來(lái)。交流探討的主題也由師徒交流閱讀王維五言律所領(lǐng)略的“滋味”，發(fā)展到大家共話學(xué)詩(shī)作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，黛玉作為老師，共對(duì)香菱進(jìn)行過(guò)三次引導(dǎo)。第一次是引導(dǎo)鼓勵(lì)她大膽地講出自己的閱讀心得，這是這場(chǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)端。第二次是引導(dǎo)她將所感受到的關(guān)于“無(wú)理”與“有理”的“詩(shī)的好處”具體展開(kāi)來(lái)講一講。“這話有了些意思，但不知你從何處見(jiàn)得”，這一引很重要，避免了讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)只是停留在籠統(tǒng)迷蒙、似懂非懂的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。正是在這一引的帶動(dòng)下，香菱具體地舉例闡述了她對(duì)王維五言律中遣詞造句、狀物寫(xiě)景妙處的領(lǐng)悟。特別是賞析“渡頭馀落日，墟里上孤煙”二句時(shí)，香菱更是聯(lián)系了自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談出了獨(dú)到的理解發(fā)現(xiàn)，而這正契合了新課標(biāo)中打通“語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界”的精神。黛玉的第三次引導(dǎo)，是在聽(tīng)了香菱深入交流閱讀心得后、發(fā)現(xiàn)她的閱讀鑒賞能力已有大幅提升的基礎(chǔ)上發(fā)出的，這便順勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)一步拓開(kāi)了香菱的眼界，讓她對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的奧妙有所感悟。此次交流探究活動(dòng)，隨著寶玉、探春的加入而被導(dǎo)向深入。寶玉“會(huì)心處不在多”“不用再講，越發(fā)倒學(xué)雜了”的論說(shuō)，雖是針對(duì)香菱的閱讀感受而發(fā)的，其實(shí)也是摻入了他自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，講出了一條對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)很重要的規(guī)律。此次交流探討，極大地啟發(fā)鼓舞了香菱，正是得力于眾人特別是寶玉的激勵(lì)，香菱才勇敢地邁出了作詩(shī)的第一步。香菱寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程雖然更多地體現(xiàn)了她個(gè)人創(chuàng)作中日思夜想、揣摩拿捏的刻苦努力，但還是糅合了表達(dá)、交流、探究的活動(dòng)環(huán)節(jié)。這其間一直有眾人的身影存在，特別是黛玉、寶釵二人，更是發(fā)揮了點(diǎn)撥指引的關(guān)鍵作用。

三、逐步構(gòu)建語(yǔ)文核心素養(yǎng)

新課標(biāo)明確語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)“主要包括‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用‘思維發(fā)展與提升‘審美鑒賞與創(chuàng)造‘文化傳承與理解四個(gè)方面”，同時(shí)指出語(yǔ)文核心素養(yǎng)由“學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)”?？v觀香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，我們不能不嘆賞，這其實(shí)是對(duì)學(xué)生在老師引導(dǎo)下逐步提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的精彩演繹。

首先語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，需要學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)“積累、梳理和整合，”“逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律”。香菱拜師學(xué)詩(shī)前私下進(jìn)行的自學(xué)活動(dòng)，已經(jīng)讓她掌握了舊詩(shī)平仄、對(duì)仗上的一些規(guī)律，只是對(duì)規(guī)則在實(shí)際運(yùn)用中的變化情況還不太清楚，經(jīng)黛玉一番講解后，她疑惑頓釋，恍然明白“原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”。接著在黛玉進(jìn)一步的開(kāi)解下，她不僅深入地理解了“詞句究竟還是末事，第一立意要緊”的詩(shī)歌要領(lǐng)，而且弄清楚了學(xué)詩(shī)入格的正確路數(shù)。其后通過(guò)潛心閱讀領(lǐng)會(huì)王摩詰的五言律，并與黛玉等展開(kāi)交流探討，由積累而至于梳理、整合，從而對(duì)舊詩(shī)的語(yǔ)言文字特點(diǎn)與運(yùn)用規(guī)律有了較深入的理解把握。

其次思維的發(fā)展與提升，需學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得“直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展”。這一點(diǎn)在香菱身上也得到充分的體現(xiàn)。香菱讀完王維的五言律詩(shī)，跟黛玉交流所領(lǐng)略的滋味：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直字似無(wú)理，‘圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景了。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”很明顯，這里談王維詩(shī)句中寫(xiě)景用字的妙處，基本還停留于直覺(jué)思維與形象思維的層面之上，包括接下去所講的對(duì)“日落江湖白，潮來(lái)天地青”中的“白”“青”與“渡頭馀落日，墟里上孤煙”中的“馀”“上”等字妙處的理解，莫不如此。但發(fā)展到香菱動(dòng)筆嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，情形便有了大的躍升。香菱的第一首《詠月》被黛玉評(píng)斷為“措辭不雅”，這里面雖然涉及到積累不足的問(wèn)題，但更多的還是表現(xiàn)在思維上“被他縛住了”?？梢?jiàn)其失之于太過(guò)直觀，完全跟著直覺(jué)思維走，撒不開(kāi)去。香菱的第二首《詠月》雖仍未得到黛玉的認(rèn)可，但畢竟還是獲得了“自然算難為他了”的肯定。由此而論，第二首詩(shī)比之于第一首，那種就著事物硬寫(xiě)的拘執(zhí)得到突破，已經(jīng)能夠看到事物之間的關(guān)聯(lián)，從而聯(lián)想比附，發(fā)散開(kāi)去。到第三首詩(shī)時(shí)，香菱的思維已經(jīng)完全擺脫直覺(jué)的影子，呈現(xiàn)出了一定的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性的思維品質(zhì)特點(diǎn)。確實(shí)，香菱的第三首詩(shī)，由有形的、可見(jiàn)的想到無(wú)形的、不可見(jiàn)的，由具象而抽象、由實(shí)而虛以虛寫(xiě)實(shí)，因物及人及情及理，由己及他及自然、人事，思維的深度廣度厚度得到充分展示，達(dá)到了較高的境界，無(wú)怪乎眾人要對(duì)其創(chuàng)造性思維的成果給以“不但好，而且新巧有意趣”的高度肯定。

當(dāng)然，正如新課標(biāo)所言，“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體”，是有機(jī)融合在一起的。這就決定了香菱學(xué)詩(shī)所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)核心素養(yǎng)四方面的打造也不是孤立地進(jìn)行下去的，而是彼此滲透、交互促進(jìn)的。香菱學(xué)作舊詩(shī)，其行為領(lǐng)域本身就屬于對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與理解這一方面，而其審美鑒賞與創(chuàng)造能力的提升，正如前文所言，更是伴生于閱讀、寫(xiě)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)推進(jìn)中語(yǔ)言能力、思維能力的逐步趨高之間的?？梢?jiàn)，把香菱學(xué)詩(shī)視為一次系統(tǒng)提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)之成功樣板，是絕對(duì)不過(guò)分的。

事實(shí)上，香菱由這次學(xué)詩(shī)活動(dòng)出發(fā)，經(jīng)過(guò)持之以恒的刻苦努力，其語(yǔ)文素養(yǎng)已達(dá)到置之大觀園諸釵中而不遜色的地步?！都t樓夢(mèng)》第六十二回寫(xiě)大觀園眾姐妹給寶玉、寶琴、平兒、岫煙四人過(guò)生日，席間進(jìn)行“射覆”游戲，寶釵與寶玉對(duì)上點(diǎn)子，寶釵覆“寶”，寶玉射“釵”，并以舊詩(shī)句“敲斷玉釵紅燭冷”為據(jù)，認(rèn)為自己射著了。湘云卻不答應(yīng)，認(rèn)為寶玉這是在用“時(shí)事”，并且“‘寶玉二字并無(wú)出處，不過(guò)是春聯(lián)上或有之，詩(shī)書(shū)紀(jì)載并無(wú)”。香菱于是隨口念出岑嘉州五言律句“此鄉(xiāng)多寶玉”并李義山七言絕句之句“寶釵無(wú)日不生塵”，告訴湘云“他兩個(gè)名字都原來(lái)在唐詩(shī)上”，說(shuō)得湘云無(wú)語(yǔ)，只好認(rèn)罰。學(xué)識(shí)能夠折服博學(xué)多才的湘云，香菱才識(shí)素養(yǎng)之提升，由此可見(jiàn)一斑。

香菱學(xué)詩(shī)，“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”，不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)人素養(yǎng)的質(zhì)的飛升，而且也為我們?nèi)绾我I(lǐng)學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供了借鑒。

〔本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”課題“基于新課程改革的各學(xué)科核心素養(yǎng)校本化構(gòu)建及互融共生研究”（課題立項(xiàng)編號(hào)：D/2016/02/275）的研究成果之一〕

★作者通聯(lián)：徐地仁，江蘇興化中學(xué);熊輝，江蘇興化中學(xué)。