□ 羅國榮

（廣州市黃埔區(qū)黃陂小學(xué)，廣東 廣州 510520）

城市化又稱城鎮(zhèn)化，是一個國家和地區(qū)在科學(xué)技術(shù)不斷進步，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，經(jīng)濟實力不斷強大的背景下，實現(xiàn)人口、財富、技術(shù)和服務(wù)集聚的過程，同時也是一個生活方式轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變、組織方式轉(zhuǎn)變和傳統(tǒng)教育方式轉(zhuǎn)變的過程。城市化建設(shè)的推進，加快了社會發(fā)展的進程，同時帶動了信息產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。促使著這一地區(qū)的人或事都在發(fā)生著前所未有的變革，在推進城市化建設(shè)的今天，面對社會發(fā)展的新形勢，兒童的思想品德教育不能只停留在原來的基礎(chǔ)上，要順應(yīng)社會發(fā)展的要求，因此，新形勢下對兒童的思想品德要求被提到議事日程上來。

1 城市化進程中，兒童思想品德教育存在的問題

1.1 許多教師不能很好地面對新形勢進行兒童思想品德教育工作

主要表現(xiàn)在：

其一，教師對思想品德工作的理解不全面，對思想品德工作不夠重視。在注重教學(xué)的壓力下，學(xué)校思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，思想政治工作隊伍不強，黨支部、政教處、共青團、少先隊、班主任等工作積極性不高，教育實效不強，法紀(jì)教育辦法不多，形式單一，效果差。不少老師認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績好，老師有業(yè)績，學(xué)校有光彩，這是現(xiàn)實的、看得見的東西；而思想品德是隱性的，難以量化的，看不見，摸不著，短時間也顯示不出來，只要學(xué)生在校就讀期間不出什么大問題，以后的事就與學(xué)校和老師無關(guān)了；因而，不愿把精力和時間花在思想品德工作上。

其二，思想品德教育流于說教。以成人單向的訓(xùn)導(dǎo)方式，將成人的思想觀念和行為準(zhǔn)則灌輸給兒童，并要兒童無條件地接受并付諸行為。在說教的過程中，兒童處于被動、服從的地位。從表面上看，壓服往往見效快，但壓服往往是“壓”而不“服”，會使兒童形成反感和抵觸情緒，甚至使矛盾激化，使思想品德工作陷入惡性循環(huán)之中。作為思想品德教育的工作者，如何去創(chuàng)造一個和諧的社會環(huán)境，促進兒童和諧的發(fā)展呢？這就需要我們改“言傳”為“身教”，用愛的行動去感染兒童。

1.2 家庭思想品德教育出現(xiàn)偏差

首先，在生活方式上，許多農(nóng)民在農(nóng)村轉(zhuǎn)型前，有大量的農(nóng)田，他們可以在農(nóng)田“日出而作，日落而息”，不亦樂乎！可隨著城市化的轉(zhuǎn)變，大量的村莊逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)施齊全、配套的小區(qū)，村民在生活方式上沒有以前充實，變得無所事事，甚至以打牌、打麻將打發(fā)時光，正因為生活方式上發(fā)生了根本性的變化，忽視了對孩子的教育，對孩子的行為、習(xí)慣、品德的培養(yǎng)都關(guān)注較少，有的甚至放任不管。

其次，由于城市化的推進，引來了大量的外來務(wù)工人員，學(xué)校外來工子女占相當(dāng)大的比例。由于家長自身受教育程度的差別，造成了對孩子在教養(yǎng)方式上存在一定的差異性，有些家長對孩子的教育問題缺乏足夠的認(rèn)識，誤以為教育孩子只是老師的事情，對孩子在學(xué)校情況不聞不問。特別是近年來隨著城市化的推進，外來人員流動頻繁，給本地區(qū)帶來了豐厚的經(jīng)濟利益。經(jīng)濟的活躍和發(fā)展，使得部分家長的觀念從注重道德和文化修養(yǎng)轉(zhuǎn)向只注重金錢，一些家長只顧掙錢，而忽視了孩子的品行教育。

2 利用體育課構(gòu)建新型的師生關(guān)系，加強思想品德教育

2.1 搭建平等對話的平臺，構(gòu)建平等的師生關(guān)系

要構(gòu)建平等的師生關(guān)系，在教育中就要給予學(xué)生足夠的尊重，放下過去那種居高臨下強行灌輸?shù)慕逃绞椒椒?，改為民主平等、朋友式談心，讓孩子成為教育中的主體，老師只是教育過程中的引路人，讓孩子在受教育的過程中感受到自己和老師是平等的，從而剔除孩子的叛逆，消除孩子對老師的“恐懼”，讓孩子主動地接受教育。

一年級的體育課是大家公認(rèn)的最難教的，該年齡段的孩子不定性、貪玩、注意力不集中等等。有時候孩子上著課會不自覺地跑開、不自覺地影響身旁的同學(xué)……這個時候假如老師對孩子大加斥責(zé)，盲目地否定孩子，對孩子的心靈的創(chuàng)傷很大，甚至?xí)尯⒆用允ё晕?，從而會不信任老師，對老師產(chǎn)生叛逆心理。我們應(yīng)該換一種更加和諧的方式，更加溫婉的語言來教育孩子?？梢栽谡n后和孩子談心，旁敲側(cè)擊的講述課堂紀(jì)律，讓孩子主動認(rèn)識到自己的不足。2014年在上一年級體育課時，一個叫劉×的小男孩把同學(xué)的水杯當(dāng)足球踢，并且和同學(xué)發(fā)生沖突。我強壓著怒火，課后我把劉×留了下來，還沒等我開口，他邊說：“我知道等會你就會告訴我爸爸，反正我就是不聽話的孩子。”我猛的一吃驚，在孩子的心理早已把自己定義為不聽話的孩子，同時也失去了老師的信任和好感。我試著問：“誰說你是不聽話的孩子？這節(jié)課你還幫助老師拿了體育器材呀！你這么熱心，老師很喜歡你?！边@么一說，我們交流就順暢了很多，在談話中不知不覺地讓他認(rèn)識到自己的不足。第二天中午，劉×跑到我跟前說：“羅老師，我已經(jīng)向李明道歉了?！彪m是課堂一例，但是卻時刻提醒自己，尊重、平等對待孩子，把孩子當(dāng)成大人、當(dāng)成朋友，這樣教育的效果更佳，正確引導(dǎo)孩子成長。

2.2 用心關(guān)注每個孩子，構(gòu)建真愛的教育陣地

真愛無痕，大愛無疆。愛是人類社會不可或缺的，愛是人與人交往程度的試金石。師愛是影響孩子健康成長的重要因素。師愛除了體現(xiàn)在關(guān)注孩子心理成長，還體現(xiàn)在關(guān)心幫助在學(xué)習(xí)生活上有困難的孩子，幫助孩子解決一些實際困難，這樣會進一步拉近師生關(guān)系。同時，師愛也在潛移默化中影響孩子，成為愛的傳遞者，他們也會去幫助需要幫助的人，讓世界充滿愛，這才是教育的最終目的。

2.3 用賞識的眼光看待孩子的一切，促進孩子良好品行的形成

所謂賞識簡而言之就是對孩子的行為、語言等加以肯定。教育的最終目的是育人，教師在教育過程中要承認(rèn)孩子的差異，并在尊重差異的基礎(chǔ)上，用肯定的、欣賞的、鼓勵的眼光看待孩子，用正面的、鼓勵的語言激勵孩子不斷嘗試。在體育課中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的“閃光點”，不失時機地為孩子的進步喝彩，讓其品嘗成功的喜悅，感受到被賞識的幸福感。試想我們忽視孩子的進步，對孩子沒有達(dá)到預(yù)期效果就全盤否定孩子，試想老師的語言中經(jīng)常出現(xiàn)“你怎么這么笨”、“這么簡單的動作你都學(xué)不會”、“你怎么這么差勁”……孩子的心理將承受多大的壓力，學(xué)習(xí)對孩子來說將是痛苦的，長此以往我們教育出來的將是一個缺乏自信、缺乏主見的人。

3 注重學(xué)生間的交往，構(gòu)建和諧健康的同學(xué)關(guān)系

3.1 營造交往平臺，引導(dǎo)學(xué)生敢于交往

農(nóng)村孩子與人交流時處于被動，拘謹(jǐn)、緊張、膽小，不敢展示自我，語言表達(dá)能力較差。因此，在教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)造條件，營造氛圍，引導(dǎo)孩子敢于展示自我，積極交往。培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)的個性，培養(yǎng)孩子與人交往的技巧。

體育課是培養(yǎng)孩子交往的有效手段，體育教學(xué)具有其獨特性，很多運動項目都離不開相互合作。如：在一年級的體育課學(xué)習(xí)《跳繩》一課時，四個人一條短跳繩，學(xué)生自己缺少交流，課堂氣氛沉寂。然后我把短跳繩收回，改成跳長繩，因為跳長繩至少要三個人合作才能完成練習(xí)，學(xué)生之間的交流多了，話語多了。“我們應(yīng)該配合好點”、“跳的時候手臂應(yīng)該往上擺動”、“搖繩的快慢應(yīng)該和跳的速度要一致”……教師在此基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)孩子加強交往，敢于表述自己的看法。

3.2 構(gòu)建合作學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)孩子團隊意識

合作學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，而且能最大限度地展現(xiàn)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力、組織能力，強化了團隊的凝聚力。通過合作學(xué)習(xí)孩子間溝通多了，語言表達(dá)能力得到鍛煉，開拓了思維，性格變得活潑開朗。因此，在教學(xué)中要多采用“合作學(xué)習(xí)模式”。在一年級的體育課《穿過封鎖線》一課中，我將學(xué)生分成四個小組，各小組相互合作設(shè)計自己所要穿越的障礙，穿越中要相互合作。這樣孩子們在一個充滿合作、溝通的課堂中得到了鍛煉。

思想品德是教育的基礎(chǔ)，也是教育的核心，城市化進程中的兒童思想品德教育既不同于城市兒童的思想品德教育，也不同于單純的農(nóng)村兒童思想品德教育，他有其自身的特點，教師在教學(xué)中的方法要有所區(qū)別，要有其針對性。從而正確引導(dǎo)學(xué)生，加強對學(xué)生的思想品德教育。