賴敏春 吳玉華

(贛南師范大學(xué)體育學(xué)院，江西 贛州 341000)

健身瑜伽，起源于印度，是印度古老文化的重要組成部分，因其動作緩慢、優(yōu)雅、講究身心的平衡，傳播健康積極的能量，在這幾年已經(jīng)成為一種時(shí)尚的健身潮流[1]。健身瑜伽進(jìn)入中國發(fā)展，從不穩(wěn)定的練習(xí)場所到規(guī)范的瑜伽館和公開賽的表演；從體式混亂，雜亂無章，到體式提煉成正規(guī)的108 個(gè)，難度設(shè)置也是由淺到深，循序漸進(jìn)，安全有效率；從自娛自樂的練習(xí)體式和呼吸，到商業(yè)化模式的經(jīng)營；從社會的質(zhì)疑到社會的認(rèn)可、政策的支持。特別是在 2015 年 5 月 16 日，李克強(qiáng)總理和印度總理莫迪出席一場中印文化交流會上，李克強(qiáng)總理就指出，中國的太極拳和印度的瑜伽是兩國幾千年來的文化瑰寶，幾千年的歷史流傳下來至今還保存著，雖然二者外在表現(xiàn)形式有一些不同，但對人 “身、心、靈”和諧統(tǒng)一的追求在某種本質(zhì)上內(nèi)涵是相通的。莫迪總理表示，無論太極還是瑜伽，都可以幫助人們平衡身體、緩解壓力，達(dá)到身體健康的功效[2]。健身瑜伽和中國武術(shù)太極健身養(yǎng)生法健康積極向上，既有助于強(qiáng)身健體，又助于修身養(yǎng)性。兩國總理都鼓勵(lì)中印太極、瑜伽從業(yè)者、愛好者為兩國的文化多去相互交流，多去傳播正能量，推崇健康向上的理念。隨著社會、大眾對瑜伽的認(rèn)可和喜愛，將推動瑜伽向更加健康、有序的縱深方向發(fā)展[3]。

1 我國健身瑜伽發(fā)展歷史階段劃分

1.1 萌芽和初步開展階段（公元4 世紀(jì)前后）

大約在公元4 世紀(jì)前后，瑜伽依附著佛教的傳入進(jìn)入中國。佛教當(dāng)中的禪法就包含很多健身瑜伽體式，佛陀最早在深山修行就是練習(xí)瑜伽，比如說瑜伽的呼吸法和坐禪冥想。佛教在我國的傳播也意味著健身瑜伽進(jìn)入我國民眾的視野中，隨著佛教在我國傳播熱度的升溫，我國越來越多民眾在練習(xí)瑜伽的冥想中進(jìn)行修行。

自西漢以來，印度的瑜伽術(shù)就已經(jīng)傳入了我國，南北朝時(shí)期流行的“易筋經(jīng)”、唐朝流行的“天竺按摩法”、宋代流行的“婆羅門導(dǎo)引法”都是受瑜伽術(shù)的影響形成的經(jīng)典佛法[4]。佛教盛行之后，瑜伽也開始在家喻戶曉中傳播起來了，我國也由此迎來了第一個(gè)健身瑜伽形式的熱潮。當(dāng)時(shí)各地出現(xiàn)了很多寺廟的佛陀在練習(xí)瑜伽，鄉(xiāng)民們也經(jīng)常來佛寺中來修行瑜伽。起源于印度的健身瑜伽就以這樣一種獨(dú)特的佛教色彩在中國悄然流傳開來。但隨著佛教慢慢的衰亡，瑜伽也逐漸降溫。因?yàn)槿鄙賹∩龛べぜ胺鸾涛幕睦硇哉J(rèn)識，健身瑜伽初次進(jìn)入中國便出現(xiàn)了“缺氧”現(xiàn)象。健身瑜伽的發(fā)展也開始了曲折、迷茫的過程。

1.2 曲折發(fā)展階段（1939-1985 年）

1938 年，隨著我國的大門打開，我國涌入了一些新思想和新文化，人民大眾開始樂意去接受新事物，這些外部環(huán)境為健身瑜伽的推廣提供了有利的條件。1939 年，被譽(yù)為“瑜伽第一夫人”的茵迪拉·德菲在我國上海開辦了一個(gè)健身瑜伽學(xué)校，并開始教授健身瑜伽[5]。但在那個(gè)人們溫飽問題都沒有得到保障的年代，練習(xí)健身瑜伽對大多數(shù)民眾來說顯然是不現(xiàn)實(shí)的。尤其在文化大革命期間，由于破四舊的板除，健身瑜伽在接下來幾年急速降溫，這一時(shí)期，幾乎看不到瑜伽練習(xí)者的身影、更看不到關(guān)于瑜伽的相關(guān)宣傳和內(nèi)容。一小部分健身瑜伽愛好者也將瑜伽從修身養(yǎng)性的活動轉(zhuǎn)為了一種“陽光下”的活動。

主要的原因在于：一是瑜伽被社會冠上了不良活動的帽子，如果發(fā)現(xiàn)有人在練習(xí)瑜伽反而會被拉出來進(jìn)行批斗。文革期間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治家的蠱惑到處“破四舊”，鏟除“封建迷信”，大量和健身瑜伽息息相關(guān)的佛教地點(diǎn)遭到大量的摧毀，對健身瑜伽的發(fā)展帶來了諸多的不良影響，使健身瑜伽剛剛興起就被蒙上了不良活動的陰影。二是瑜伽練習(xí)者迫于解決溫飽壓力，放棄了瑜伽。由于經(jīng)濟(jì)政治體制等其他社會原因，當(dāng)時(shí)我國的健身瑜伽，幾乎沒有任何商業(yè)化的比賽、演出，沒有瑜伽老師或者瑜伽教練這樣的說法。學(xué)習(xí)瑜伽的人越來越少，健身瑜伽練習(xí)者迫于各種生活和社會壓力漸漸的也就放棄了瑜伽。三是當(dāng)時(shí)國內(nèi)相對較為封閉，缺乏健身瑜伽文化各方面的訊息，也缺乏展示健身瑜伽的舞臺，這些不利因素在一定意義上阻止了健身瑜伽在我國的發(fā)展。所以當(dāng)健身瑜伽已經(jīng)在西方開始有了一定發(fā)展的時(shí)候，健身瑜伽在中國的發(fā)展仍然處于滯留狀態(tài)。

1.3 復(fù)興發(fā)展階段（1985-2012 年）

“當(dāng)代中國瑜伽之母”---張蕙蘭，把健身瑜伽成功的在我國推廣。1985 年打開中央電視臺一套就可以看到一個(gè)清靈的女子在練習(xí)瑜伽體式，那就是張惠蘭老師。在各大媒體的加速推廣下，健身瑜伽和張蕙蘭就這樣走入了千家萬戶，深受廣大民眾的喜愛，數(shù)十年的早上和晚上瑜伽和蕙蘭老師一直出現(xiàn)在大眾的視野里，從未斷間過，也是電視片里播放時(shí)間維度最長的紀(jì)錄片。蕙蘭老師有關(guān)健身瑜伽的著作《瑜伽 氣功與冥想》《蕙蘭瑜伽 生活方式與自然療愈》《蕙蘭瑜伽 釋壓 定心 幸福冥思》《蕙蘭瑜伽基礎(chǔ)姿勢與技法攻略》等也在我國受到廣大健身瑜伽愛好者的追捧。張蕙蘭的努力成功的把健身瑜伽帶入人民的視野里，讓大眾深入的了解了富有神秘色彩的瑜伽，同時(shí)《氣功》《氣功與科學(xué)》等這些雜志也刊登了健身瑜伽體式的修煉方法和健身瑜伽的呼吸冥想法，可視為健身瑜伽理論及體式加深練習(xí)的引入期[6]。

在此條件下，慢慢出現(xiàn)了中國第一批商業(yè)健身瑜伽團(tuán)體，健身瑜伽文化在許多電視娛樂節(jié)目中慢慢興起，給健身瑜伽項(xiàng)目及健身瑜伽教練提供了一些不錯(cuò)的展示平臺。2010 年，在一些沿海城市以及經(jīng)濟(jì)較好的城市，如廣州、北京、上海等地相繼出現(xiàn)了中國第二批健身瑜伽教練以及中國第一批健身瑜伽團(tuán)體，如北京蘭健身瑜伽館、廣州幽然健身瑜伽會所、上海愉悅靜心42°瑜伽館等，同時(shí)，也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的健身瑜伽教練，如“矯林江”“趙小燕”“張君可”等。2011 年北京健身瑜伽培訓(xùn)總院開始舉辦亞協(xié)暑假大型健身瑜伽教練培訓(xùn)優(yōu)惠活動來招收學(xué)生，健身瑜伽的五大特色課程為教學(xué)課程，球瑜伽、普拉提、流瑜伽、高溫瑜伽、哈他瑜伽，瑜伽慢慢開始進(jìn)入高校教育。健身瑜伽在全國范圍內(nèi)掀起了一股熱潮，全國各地的健身瑜伽工作室、健身瑜伽團(tuán)體開始陸續(xù)增多，健身瑜伽也迎來了全面發(fā)展階段。

1.4 全面發(fā)展階段（2013 年至今）

隨著國家、社會對健身瑜伽的認(rèn)可，以及世界范圍內(nèi)健身瑜伽的快速流行，中國民眾迅速喜歡上了這項(xiàng)運(yùn)動。如今，我國健身瑜伽迎來了全面發(fā)展階段。2013 年中國國際瑜伽大會暨第七屆中國瑜伽體位大賽正式啟動，參賽人數(shù)突破千人，參賽內(nèi)容也精彩繁多。同時(shí)，這項(xiàng)比賽還成就了一批優(yōu)秀的健身瑜伽教練和健身瑜伽館的迅速發(fā)展，如：李小鐘、趙小飛、史明明、北京蘭瑜伽館、廣州幽然瑜伽會所等。這些健身瑜伽教練和健身瑜伽館后來幾乎都成為了推動健身瑜伽成功發(fā)展不可缺失的力量。2014 年的上海首屆國際瑜伽比賽也是第一個(gè)最具影響力的民間瑜伽大賽。從2014 年以來，不斷有國外優(yōu)秀的健身瑜伽教練和團(tuán)體被邀請到中國進(jìn)行交流、授課，瑜伽的公開賽事也逐漸多起來。2016 年全國瑜伽公開賽第一站在深圳召開，現(xiàn)場人數(shù)規(guī)模盛大。隨著比賽的增多，一次又一次將健身瑜伽推向一個(gè)新的高度，健身瑜伽的技術(shù)水平也得到大幅度的提高，健身瑜伽在快速興起，人們都參與其中，且表現(xiàn)出了前所未有的熱情。越來越多的明星也參與到其中來，臺灣第一大美女林志玲、鐘麗緹、應(yīng)采兒、孫儷、莫文蔚、太陽女神謝娜等等，這些明星的加入也在推動著健身瑜伽的快速發(fā)展。現(xiàn)在健身瑜伽會所、開設(shè)健身瑜伽課程的健身館幾乎在我國城市的每個(gè)角落都看的到。

從 2016 年起，全國商業(yè)性質(zhì)的瑜伽館開始慢慢增多，主要以教練培訓(xùn)課程、會員課程、私教課程、比賽等來維持經(jīng)營。瑜伽的商業(yè)性模式慢慢成型，隨著社會對瑜伽的認(rèn)可不斷提高、政府的大力支持，瑜伽市場逐漸成熟起來?，F(xiàn)在健身瑜伽的發(fā)展已邁入全面發(fā)展階段。

2 我國瑜伽的推廣現(xiàn)狀

2.1 政府層面的推廣

2016 年被我國瑜伽人看作為健身瑜伽的“幸福光明”。2016 年 1 月 19 日，國家體育總局成立“全國瑜伽運(yùn)動推廣委員會”，其宗旨是：讓瑜伽持續(xù)健康的發(fā)展，滿足健身瑜伽愛好者、修身養(yǎng)性及娛樂要求。另外還培養(yǎng)了比較正規(guī)的瑜伽教練與裁判員，為了健身瑜伽的普及推廣、賽事及教材編寫以及學(xué)術(shù)研究，請專家編寫了由難到易分級的108 體式教材，還舉辦了一系列公開賽[7]。還規(guī)范了行業(yè)秩序，提升了行業(yè)地位。從2016 年開始，瑜伽從業(yè)者可以考取國家承認(rèn)的瑜伽資格證還有技術(shù)等級證書，再也不像以前盲目去找非正式的組織去辦理瑜伽證，而且不具有可靠性，現(xiàn)在也有了健身瑜伽教練培訓(xùn)（初、中、高級）考級教材，填補(bǔ)了瑜伽教材的空白?，F(xiàn)在全國范圍內(nèi)的健身瑜伽愛好者可以參加具有權(quán)威性的瑜伽協(xié)會和組織，這么多年來在民間不正規(guī)發(fā)展的瑜伽終于走上了規(guī)范時(shí)尚的舞臺[7]。從在九華山召開的全國瑜伽工作會議了解到，目前有健身瑜伽專業(yè)裁判員 160 人、30 個(gè)全國大型瑜伽協(xié)會分站、6000 名職業(yè)瑜伽教練、參與大眾 100000余人、舉辦活動和賽事平均每年 100 多場[8]。

除此之外，由國家體育總局主辦的瑜伽公開賽及交流會，參賽團(tuán)體越來越多，很多是全國大中專院校及瑜伽協(xié)會學(xué)員。可以發(fā)現(xiàn)，健身瑜伽在高校中是開展非常好的項(xiàng)目，是特別受歡迎的時(shí)尚體育運(yùn)動，被貼上了時(shí)尚標(biāo)簽，在年輕人中十分風(fēng)行。他們賦予了瑜伽健康、陽光、團(tuán)結(jié)的體育精神，并在廣大校園中推廣開來。

2.2 民間層面的推廣

健身瑜伽的推廣中，民間推廣起到非常重要的作用，具體形式為民間瑜伽團(tuán)體、瑜伽工作室、瑜伽學(xué)校、健身俱樂部。他們自發(fā)的組織瑜伽培訓(xùn)、瑜伽表演、瑜伽健身、各類瑜伽交流及瑜伽比賽，在各自的城市里積極推廣著健身瑜伽及健身瑜伽文化。其中不乏優(yōu)秀的瑜伽健身運(yùn)動品牌，如在我國比較有影響力的金珠瑜伽、悠季瑜伽、蟬舟瑜伽、禪悅瑜伽、靜園瑜伽等[9]。全國上下幾乎有5 萬多所瑜伽會所、健身房，都開設(shè)具有特色的瑜伽課程，參與健身瑜伽的人數(shù)越發(fā)龐大。同時(shí)通過比賽邀請印度瑜伽大師來中國交流、授課。

特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民間健身瑜伽協(xié)會大多數(shù)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)授課、宣傳，尤其是各大網(wǎng)站都有自己的平臺來推廣瑜伽，在知名視頻門戶網(wǎng)站“愛奇藝”，輸入“瑜伽”系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)約有 265231 個(gè)視頻。他們同時(shí)建立了專門的健身瑜伽網(wǎng)站來分享全世界精彩絕倫的瑜伽視頻、瑜伽音樂、瑜伽訊息等等。

3 我國健身瑜伽發(fā)展的展望

3.1 豐富我國健身瑜伽基礎(chǔ)理論的文化內(nèi)涵

豐富中國瑜伽基礎(chǔ)理論的文化內(nèi)涵，是東方文化的精髓。王媛，瑜伽文化的研修者，這些年來她一直在各個(gè)國家學(xué)習(xí)和交流，在這個(gè)過程中自身對瑜伽文化的深有體會，同事探索瑜伽的智慧和文化。她出了一套作品——《瑜伽教練培訓(xùn)課程》，后來又經(jīng)過一系列的進(jìn)修，創(chuàng)造出一套封閉式訓(xùn)練的瑜伽課程——《瑜伽生活導(dǎo)師培訓(xùn)課程》，這些成果得到不斷的延伸，又設(shè)立了《瑜伽溯源之旅》等多項(xiàng)瑜伽導(dǎo)師班培訓(xùn)及在外游學(xué)進(jìn)修課程，建立了一個(gè)比較豐富完善的瑜伽健身運(yùn)動理論體系，為很多健身瑜伽老師提供了導(dǎo)向和幫助，也為健身瑜伽愛好者提供了很好的場所去系統(tǒng)練習(xí)健身瑜伽體式，體驗(yàn)健身瑜伽生活的樂趣[10]。

從王媛的親身經(jīng)歷可以總結(jié)出健身瑜伽理論文化的重要性，由大量的健身瑜伽實(shí)踐來支撐健身瑜伽的理論。同樣，繁衍中華文化博大精深也應(yīng)該重視健身瑜伽文化的基礎(chǔ)理論研究，迫切需要加強(qiáng)健身瑜伽基礎(chǔ)理論的發(fā)展來“填充”的文化內(nèi)涵，并且將帶有中國特色的瑜伽文化與印度瑜伽文化相交流，豐富文化內(nèi)涵。如果要深入的將健身瑜伽的基礎(chǔ)理論豐富化，那么就必須充分地進(jìn)行多學(xué)科的交叉研究，特別是融入我國道教、儒家、醫(yī)學(xué)、等文化內(nèi)涵進(jìn)行綜合研究，將瑜伽變得更富有文化氣息和內(nèi)涵[11]。

3.2 賦予我國健身瑜伽健康積極向上的內(nèi)容

賦予我國健身瑜伽健康積極向上的內(nèi)容，是推動我國健身瑜伽發(fā)展的根本[12]。據(jù)了解，6 月21 日是聯(lián)合國規(guī)定的國際瑜伽日，于2014 年2 月11 日由聯(lián)合國第69/131號決議宣布設(shè)立[13]。聯(lián)合國設(shè)置這樣的節(jié)日是想讓全世界的人都了解練習(xí)瑜伽的益處，提高全世界人民對身體健康的意識。健身瑜伽中的所有練習(xí)都能有效的幫助人們調(diào)和身體的陰陽，幫助身體的“左右”同時(shí)發(fā)展。通過長時(shí)間的練習(xí)，可以改善我們與人相處的脾氣和生活習(xí)慣。健身瑜伽還可以修養(yǎng)身心，平衡身體姿態(tài)，讓人的身體和心靈達(dá)到一種平衡。健身瑜伽還可以增強(qiáng)人與人、人與自然的交流，促進(jìn)人與大自然的和諧相處。

據(jù)國際在線四川頻道報(bào)道，連續(xù)幾天的高溫天氣，讓廣大民眾的心感到特別的煩躁，6 月21 日，國際瑜伽日當(dāng)天下了一場小雨，給當(dāng)?shù)鼐用駧砹艘唤z的清爽[14]。下午的時(shí)候就在成都開展了一場健身瑜伽的公益性活動，帶動了大量的人群參與到當(dāng)中來，這次活動的意義在于利用健身瑜伽傳播積極向上的健康生活理念。主要是提醒廣大市民在工作壓力大的情況下，記得注意關(guān)注自己的身心健康。第四屆中國國際瑜伽體位大賽總決賽中的全國總冠軍汪新軍說，我們每個(gè)人都愛健康，每個(gè)人都需要找一個(gè)適合自己的方式去鍛煉自己，讓自己的身、心、靈保持和諧健康，而適合我的就是瑜伽[15]?！?/p>

3.3 增強(qiáng)我國健身瑜伽本土化特色

增強(qiáng)我國健身瑜伽本土化特色，是幫助中國瑜伽邁向世界更高舞臺的推動力。隨著時(shí)間的變遷，健身瑜伽的從業(yè)者和體育管理局都覺著瑜伽的發(fā)展到了變化的時(shí)候，所以規(guī)定瑜伽的標(biāo)準(zhǔn)為108 式并且增加中國的本土化元素。經(jīng)過一年多的實(shí)踐，總結(jié)出了一個(gè)豐富經(jīng)驗(yàn)：瑜伽可以中國化。在寶華山森林公園舉行的2017 年第二站健身瑜伽公開賽中，參賽人員穿著簡潔、舒適的衣服，并在民族舞和流行音樂的伴奏下表演瑜伽體式[17]。來自沈陽的瑜伽教練張玲說，她的瑜伽授課中就使用的是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的108 式并且加入了中國元素，“練習(xí)也要更符合中國特色”[18]。國家體育總局讓瑜伽資格證得到認(rèn)可，還有瑜伽的深化，推動更多瑜伽人參與健身瑜伽[19]。在推廣過程中，健身瑜伽愛好者也慢慢適應(yīng)了瑜伽本土化這個(gè)概念。

習(xí)近平主席出訪印度的時(shí)候曾經(jīng)說過，中國的太極和印度的瑜伽在本質(zhì)上還是有很多相似的地方，兩國人民的生活習(xí)性和信仰也十分的相似。瑜伽還與我國道教、儒家、醫(yī)學(xué)、武術(shù)的和民間氣功等相呼應(yīng)，那么瑜伽也可以融合這些元素，讓瑜伽更具有中國特色[19]。如今，出現(xiàn)一種舞韻瑜伽，就是將瑜伽體式與具有我國鮮明特色的民族舞蹈結(jié)合在一起，動作柔美、優(yōu)雅、充滿著瑜伽與我國民族舞融合的藝術(shù)氣息，具有很強(qiáng)的觀賞性，特別受大眾女性的歡迎和熱愛，并在舞韻瑜伽的編排中加入中國太極、民族舞等元素，取得了很好的效果，還融入了道教、儒家、醫(yī)學(xué)、等文化內(nèi)涵，形成了中國特色化的瑜伽[20]。健身瑜伽正處于不斷發(fā)展和不斷創(chuàng)新時(shí)期，增添中國本土化的特色，既推動了中國瑜伽的發(fā)展，也為世界瑜伽的發(fā)展做出很大的貢獻(xiàn)。