(貴州理工學(xué)院 體育教學(xué)部，貴州 貴陽(yáng) 550003)

“健康中國(guó)2030”以人民健康發(fā)展為中心，以學(xué)校體育為戰(zhàn)略基礎(chǔ)的指導(dǎo)思想，明確指出健康應(yīng)涉及身體、心理、社交和生活方式等多個(gè)方面。大學(xué)生體育課應(yīng)注重終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持課外鍛煉。研究指出大學(xué)生缺乏運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的主觀(guān)真實(shí)性在于缺乏鍛煉的興趣和認(rèn)知，客觀(guān)原因是大學(xué)體育教學(xué)體制的設(shè)計(jì)和課外鍛煉管理的局限。體育教學(xué)推陳出新，與APP結(jié)合希望學(xué)生能“甩開(kāi)惰性走向操場(chǎng)”，雖然在新制度下全校看起來(lái)像全民都在運(yùn)動(dòng)，但脫離管束后似乎也并沒(méi)有很好地改善大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

1 高校體育制度下運(yùn)動(dòng)APP與健康中國(guó)的沖突

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在各行各業(yè)的巨大創(chuàng)新與發(fā)展，各類(lèi)移動(dòng)終端的第三方應(yīng)用軟件應(yīng)運(yùn)而生，成為信息的高效傳遞模式和互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)溝通交流的主要媒介、入口。APP軟件是集4A學(xué)習(xí)為一體的第三方應(yīng)用程序，其中應(yīng)用價(jià)值最大的當(dāng)屬教育領(lǐng)域，尤其是在高校，大學(xué)生的移動(dòng)學(xué)習(xí)與開(kāi)發(fā)變得普遍。借此教育部制定的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011—2020年)》明確將“推進(jìn)信息技術(shù)與教學(xué)融合”作為我國(guó)教育信息化發(fā)展的任務(wù)之一，移動(dòng)客戶(hù)端的APP軟件將在國(guó)家發(fā)展的大背景下?lián)碛袕V闊的平臺(tái)。運(yùn)動(dòng)APP正在引領(lǐng)學(xué)校市場(chǎng)，整合體育教育教學(xué)資源，這種新型模式正沖擊著“上課跟教師，下課無(wú)運(yùn)動(dòng)”的傳統(tǒng)體育制度。

人作為群居動(dòng)物是有惰性、依賴(lài)性、利他性以及更高級(jí)的自覺(jué)性的,但似乎運(yùn)動(dòng)APP的設(shè)置忽略了大學(xué)生作為集體一員最重要的社會(huì)需求:互幫互助、相互需要并且能在團(tuán)隊(duì)中自行調(diào)節(jié)個(gè)人行為。社交：如何通過(guò)跑步認(rèn)識(shí)更多懂得運(yùn)動(dòng)的人？共享：如何將體育課以外的科學(xué)運(yùn)動(dòng)知識(shí)融入鍛煉中從而學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉？趣味：我的鍛煉除了完成公里數(shù)還有什么樂(lè)趣？團(tuán)結(jié)：如何利用軟件約上小伙伴一起完成今天的任務(wù)？

2 運(yùn)動(dòng)APP的開(kāi)展現(xiàn)狀

大一新生必須完成每學(xué)期60公里；每天跑步時(shí)間限定在6:00-22:00，每人每天只可上傳有效數(shù)據(jù)2公里，且每2公里的持續(xù)時(shí)間不得超過(guò)16分鐘或少于6分鐘，配速限定在2′11″/公里～10′00″/公里，從第1周開(kāi)始至第16周結(jié)束。大二每學(xué)期要求完成80公里，大三大四自愿參與。2016年全國(guó)高等學(xué)校體育部主任研修班上推出“運(yùn)動(dòng)世界校園”APP后，在教育部全國(guó)高等學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)公共體育組委員工作會(huì)上，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)王登峰和上海交通大學(xué)高等教育研究院孫麒麟教授對(duì)其進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。目前為止，“校園跑”合作的全國(guó)院校多達(dá)120所，并將其APP的數(shù)據(jù)納入體育期末考核中占比15%～30%。

3 運(yùn)動(dòng)APP帶來(lái)的問(wèn)題

3.1 APP常常會(huì)因?yàn)槎ㄎ坏膯?wèn)題對(duì)定點(diǎn)不能收到信號(hào)而使學(xué)生白跑，這會(huì)大大打擊學(xué)生的自覺(jué)性和積極性。結(jié)合各個(gè)區(qū)域不同，冰凍、霧霾、梅雨季節(jié)都會(huì)不同時(shí)不同類(lèi)地出現(xiàn)在不同的城市，APP跑步的定點(diǎn)都是在戶(hù)外，霧霾的城市如何做到健康與快樂(lè)并存？北方冰凍的冬季如何做到減負(fù)運(yùn)動(dòng)？梅雨季節(jié)的城市如何讓學(xué)生有一個(gè)干燥的運(yùn)動(dòng)環(huán)境？城市環(huán)境帶來(lái)的健康問(wèn)題不是一個(gè)APP就能解決的。

3.2 相對(duì)最嚴(yán)重的就是跑步看手機(jī)的問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)生要隨時(shí)關(guān)注自己的跑速是否有超速或速度過(guò)低和線(xiàn)路是否有過(guò)必經(jīng)點(diǎn)，必經(jīng)點(diǎn)的設(shè)置是在學(xué)校常常有車(chē)輛出入的地方。跑步看手機(jī)且不在安全地帶，這是校園跑步APP帶來(lái)的又一重大安全隱患問(wèn)題。

3.3 系統(tǒng)設(shè)置每位同學(xué)每天只能上傳2公里，約跑活動(dòng)也只能固定在下午19：00-23:00，這段時(shí)間大一新生在上晚自習(xí)，沒(méi)有辦法利用約跑功能，便限制了大一新生需要擴(kuò)大交友的廣度和深度，對(duì)學(xué)生的社會(huì)性沒(méi)有帶來(lái)好處，約跑功能猶如擺設(shè)。

3.4 跑步還限制了步速和線(xiàn)路，有一些體能非常出色的大學(xué)生在該步速下并不能得到任何的鍛煉，過(guò)低的速度猶如快走一般并不會(huì)對(duì)學(xué)生的心肺功能產(chǎn)生影響，何談運(yùn)動(dòng)的效能。利用APP跑步時(shí)速度不能過(guò)快或過(guò)慢，必須維持在2′11″/km～10′00″/km否則上傳無(wú)效，這對(duì)于體質(zhì)非常差或體質(zhì)非常好的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑不利，有時(shí)需利用高強(qiáng)度間歇性跑法來(lái)鍛煉自己心肺功能的學(xué)生必然會(huì)因?yàn)槌倩蚵咝菹⒍荒芡瓿山裉斓纳蟼魅蝿?wù)，在平均的時(shí)速下獲得的2公里，并不會(huì)使學(xué)生因此愛(ài)上跑步，而只會(huì)讓愛(ài)跑步和體能好的學(xué)生學(xué)會(huì)偷懶，最后變成平庸者。

3.5 每天只能上傳跑步記錄2公里，并且中途不能歇息，否則重頭來(lái)過(guò)或者上傳無(wú)效，這種無(wú)奈的現(xiàn)象使多數(shù)學(xué)生在對(duì)自己學(xué)期跑步做計(jì)劃時(shí)無(wú)從著手，總會(huì)因?yàn)樽约旱膱?jiān)持而白白浪費(fèi)精力。

4 大學(xué)生社會(huì)性與運(yùn)動(dòng)APP的交互作用

4.1 運(yùn)動(dòng)決策的行為分析

行為歸因。大學(xué)生容易為自己懶惰不運(yùn)動(dòng)的行為找借口，例如天氣不好、身體異樣、心情不好等，但在解釋他人的運(yùn)動(dòng)行為時(shí)認(rèn)為是自覺(jué)性高、內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)等。社會(huì)心理學(xué)將個(gè)體對(duì)事件結(jié)果解釋定義為行為歸因，認(rèn)為個(gè)體在解釋別人行為時(shí)，總低估了情境的影響，但解釋自己時(shí)，總是歸結(jié)為情境而不是自己。歸因理論代表人物Wiener表示，能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣影響學(xué)生學(xué)習(xí)成敗。但隨著實(shí)驗(yàn)資料的累積和研究的深化，Wiener最終提出歸因的三維理論，即內(nèi)部—外部、穩(wěn)定性—不穩(wěn)定性、可控性和不可控性，認(rèn)為這三維理論決定了個(gè)體對(duì)將來(lái)的期望、情緒和行為。其中對(duì)事件的可控性決定了個(gè)體是受內(nèi)部還是外部影響。大量歸因研究表明，個(gè)體將成功的結(jié)果歸因于個(gè)人能力就會(huì)產(chǎn)生勝任感和信心。

認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。不運(yùn)動(dòng)的學(xué)生對(duì)其行為和態(tài)度的認(rèn)知是不協(xié)調(diào)的，為了消除內(nèi)心的極度不平衡，將改變態(tài)度，即運(yùn)動(dòng)是對(duì)自己很好，但是今天就是不想動(dòng)。認(rèn)知失調(diào)理論是迄今為止在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域最具影響力的理論，由Leon Festinger 與1957年正式提出。通過(guò)研究人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自身、自身行為以及人們?nèi)绾问箲B(tài)度與行為保持一致，費(fèi)斯廷格提出社會(huì)比較理論和認(rèn)知失調(diào)理論。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，人們總是被思想、情緒和行為間的不一致所困擾，并試圖從心理上的力量來(lái)恢復(fù)這種不一致性。當(dāng)失調(diào)被喚醒時(shí)，個(gè)體為消除緊張感而改變態(tài)度使行為合理化，人們將產(chǎn)生的不愉快情緒激發(fā)行動(dòng)以修復(fù)這種不一致?！敖箲]合理化”是認(rèn)知失調(diào)的核心，即讓你對(duì)世界的看法與你所感所為保持一致。Frenkel & Doob于1967年通過(guò)對(duì)賭馬者在購(gòu)票前的決策和購(gòu)買(mǎi)后的態(tài)度進(jìn)行分析得出符合認(rèn)知失調(diào)理論的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，剛剛下注者比正在準(zhǔn)備下注的人表現(xiàn)出更大的信心。也就是說(shuō)，抉擇出現(xiàn)的失調(diào)感在抉擇后要將自己選擇的結(jié)果合理化，優(yōu)質(zhì)評(píng)價(jià)就會(huì)偏向自己的選擇，甚至?xí)で聦?shí)來(lái)支持自己的偏好。決定今天是否去運(yùn)動(dòng)的學(xué)生在單獨(dú)做決定時(shí)產(chǎn)生的失調(diào)感需要用心理能量去平衡它，不論是否去運(yùn)動(dòng)，都需要對(duì)自己的行為給出合理的解釋以支持自己做出該行為的態(tài)度。對(duì)于不喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一次的抉擇都是在跟學(xué)校的要求做抗衡，即使校方聲稱(chēng)運(yùn)動(dòng)是有好處的，但是也不能改變學(xué)生不喜歡運(yùn)動(dòng)的事實(shí)。如果感受不到運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，對(duì)于不喜好鍛煉的學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一次的決定無(wú)疑是痛苦和糾結(jié)的。

4.2 學(xué)校制度對(duì)運(yùn)動(dòng)決策的影響

個(gè)人參加集體活動(dòng)，不能被單獨(dú)評(píng)估時(shí)，往往比單獨(dú)一個(gè)人完成任務(wù)時(shí)努力程度小，這種效應(yīng)就是社會(huì)懈怠(social loafing)。Karau & Williams在1993年對(duì)社會(huì)懈怠進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，讓大學(xué)生被試在1人、2人、4人、6人的實(shí)驗(yàn)情景中盡可能地制造噪音，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的聲音會(huì)隨著團(tuán)體規(guī)模變大而變小。為了解釋這一現(xiàn)象，實(shí)驗(yàn)者通過(guò)元分析建立了解釋個(gè)體努力程度的決定性因素：一是個(gè)體決定付出努力的大小取決于對(duì)完成群體任務(wù)的重要性和必要性，當(dāng)個(gè)體認(rèn)為自己的成績(jī)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，或無(wú)需為自己的行為負(fù)責(zé)的時(shí)候，就會(huì)在群體中松懈下來(lái)。二是個(gè)體認(rèn)為群體成功的價(jià)值大小。且研究者還發(fā)現(xiàn)社會(huì)懈怠普遍出現(xiàn)在不同文化中，且美國(guó)人的社會(huì)懈怠現(xiàn)象比亞洲文化表現(xiàn)得更加明顯，但這種差異卻只表現(xiàn)在男性中。學(xué)生組成了學(xué)校最基本的群體，學(xué)生在完成群體任務(wù)時(shí)，不管貢獻(xiàn)多少，群體成員都能平均分享群體福利，那么個(gè)體將會(huì)變得懶散。校園運(yùn)動(dòng)APP的設(shè)置看似學(xué)生為了自己而跑，但重重設(shè)置讓大部分學(xué)生都感覺(jué)像在完成任務(wù)，所有人都必須為了學(xué)校分配的任務(wù)而去努力，不計(jì)學(xué)生個(gè)人的運(yùn)動(dòng)速度、努力情況以及運(yùn)動(dòng)心情，不能被單獨(dú)評(píng)估，只是為了完成任務(wù)，在此過(guò)程中經(jīng)過(guò)社會(huì)懈怠，學(xué)生將學(xué)會(huì)最小化自己的精力投入而去完成學(xué)校所謂的強(qiáng)身健體的任務(wù)。

社會(huì)控制與自控。社會(huì)控制分為外在控制與內(nèi)在控制。當(dāng)個(gè)體感覺(jué)到外在的社會(huì)環(huán)境對(duì)其行為產(chǎn)生了約束的壓力，便不敢違反社會(huì)規(guī)范。外在控制具有一定程度的強(qiáng)制性，并要求行為者必須接受控制者提出的行為模式。而內(nèi)在控制則挖掘了行動(dòng)者本身內(nèi)在力量，使其接受并內(nèi)化他生活于社會(huì)的價(jià)值規(guī)范。當(dāng)個(gè)體感到被壓制時(shí)，自我控制必然消耗心理能量與其對(duì)抗，根據(jù)自我控制能量的有限自制力理論，每個(gè)人心理能量有限，在消耗過(guò)程中個(gè)體自主調(diào)節(jié)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)期望匹配的能力下降，抑制沖動(dòng)、抵制誘惑、完成計(jì)劃等行為都會(huì)受到抑制，最終個(gè)體可能會(huì)做出與社會(huì)期望相反的事情。

5 活化高校運(yùn)動(dòng)APP能效的策略

相似性。相似點(diǎn)越多，好感越持久，相似可以帶來(lái)滿(mǎn)意感，例如美國(guó)大學(xué)新生住宿選擇，為自己搭配相似興趣、愛(ài)好、信仰、年齡、價(jià)值觀(guān)、智力、經(jīng)濟(jì)地位等的舍友，會(huì)降低交換舍友的行為。同樣，利用大數(shù)據(jù)，分析個(gè)人的興趣等，為其搭配相似的組員，那么首先大家會(huì)相對(duì)于隨機(jī)搭配會(huì)更喜歡對(duì)方，會(huì)更加團(tuán)結(jié)，那么運(yùn)動(dòng)APP也會(huì)發(fā)揮最大功效——獎(jiǎng)賞機(jī)制：APP不僅需要身體鍛煉，也需要彼此的鼓勵(lì)和欣賞，相似的組員能帶來(lái)此功效。“社會(huì)心理學(xué)”表示，被人喜歡是一種很有效的獎(jiǎng)賞，這是簡(jiǎn)單的回報(bào)理論，相鄰的時(shí)空里，讓兩個(gè)人對(duì)發(fā)展友誼花費(fèi)更少的時(shí)間和較少的努力，同時(shí)又能享受友誼帶來(lái)的好處。具有吸引力的人不僅可以帶給人們審美的愉悅，也可以讓他們獲得社會(huì)性的獎(jiǎng)賞，與自己有相似觀(guān)點(diǎn)的人可以為我們提供支持。這正是APP所需要的。

利用從眾心理。人天生就會(huì)模仿，我們會(huì)無(wú)意識(shí)地模仿他人的表情、姿態(tài)和聲調(diào)有助于體會(huì)他們的感受。傳統(tǒng)文化對(duì)從眾行為有著深刻影響，Peter Smith一項(xiàng)有關(guān)于17個(gè)國(guó)家文化差異的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，集體主義社會(huì)的日本、中國(guó)比個(gè)人主義社會(huì)的美國(guó)、法國(guó)更容易從眾。在中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的積淀，使得中國(guó)人在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系時(shí)都有著很強(qiáng)的團(tuán)體意識(shí)?！爸袊?guó)青年的價(jià)值選擇總是與他人、特定的情境緊密相連，其個(gè)人和自我的概念都是與團(tuán)體或者他人相互依賴(lài)的?！贝髮W(xué)生是一個(gè)特殊群體，它以中國(guó)傳統(tǒng)道德文化為基底，接受著多元文化的交織和沖擊，以流行的觀(guān)念和行為模式作為模仿的標(biāo)準(zhǔn)。他們的團(tuán)體生活有著很強(qiáng)的共性，且都屬于同輩群體。班杜拉在對(duì)人的社會(huì)學(xué)習(xí)中提出：人們經(jīng)驗(yàn)的相似性使得一個(gè)人把別人的結(jié)果作為自己結(jié)果的預(yù)示，這是替代性學(xué)習(xí)中一個(gè)特別的影響因素。但是大學(xué)生社會(huì)閱歷、理論知識(shí)、思維水平都還有待提高，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)尚未成熟。心理學(xué)家埃里克森表示：處于成年早期的人由于社會(huì)化需求，會(huì)在家人、朋友間尋求情感的歸屬，同時(shí)有著強(qiáng)烈被他人理解和尊重的需要，所以大學(xué)生會(huì)特別重視群體的評(píng)價(jià)。馬克思也曾表示：大學(xué)生在同輩的群體壓力和互動(dòng)情境下為了與群體行為一致，會(huì)放棄自己的某些理想、價(jià)值觀(guān)念和行為表現(xiàn)。大學(xué)生的從眾心理有容易達(dá)成共識(shí)、增強(qiáng)集體意識(shí)、培養(yǎng)良好作風(fēng)的積極作用，若運(yùn)動(dòng)校園APP妥善利用從眾心理，將學(xué)生按照興趣、愛(ài)好、關(guān)注偏好分成小團(tuán)體，由一名體能、體質(zhì)最佳的同學(xué)作為隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)通過(guò)體育部組織的運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)，以團(tuán)隊(duì)的形式傳播健康運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)將學(xué)生團(tuán)結(jié)起來(lái)達(dá)到快樂(lè)運(yùn)動(dòng)的目的。并發(fā)揮群體中的明星效應(yīng)，由學(xué)生不自覺(jué)地崇拜、模仿并調(diào)整自己的想法和行為與群體標(biāo)準(zhǔn)一致，從眾的帶動(dòng)作用就可以很好地解決學(xué)生的行為歸因和認(rèn)知不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。

社會(huì)助長(zhǎng)(social facilitation)，即是他人在場(chǎng)時(shí)表現(xiàn)更好的現(xiàn)象。社會(huì)助長(zhǎng)也稱(chēng)社會(huì)促進(jìn)作用,最早是由F.H.Allport提出的,他發(fā)現(xiàn)社會(huì)助長(zhǎng)不僅能引起行為效率上的增量，也可以在有些工作上提高行為質(zhì)量。最早用實(shí)驗(yàn)方法揭示社會(huì)助長(zhǎng)現(xiàn)象的是心理學(xué)家N.Triplett,他通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn),自行車(chē)選手騎車(chē)時(shí),結(jié)伴而行比單獨(dú)一個(gè)人騎車(chē)速度增快了30%。當(dāng)下每位學(xué)生手握APP跑步，大部分都是單槍匹馬，很少約在一起跑步的人能搖到一致的線(xiàn)路，設(shè)置相同的終點(diǎn)也未必跑步過(guò)程是相互陪伴的，APP始終都難以實(shí)現(xiàn)團(tuán)體約跑的優(yōu)勢(shì)。若運(yùn)動(dòng)校園APP能利用社會(huì)助長(zhǎng)的原理將小團(tuán)體內(nèi)的成員設(shè)置在相同的跑步線(xiàn)路上相互陪伴，即使跑速不同，但能有他人在場(chǎng)的情況下，運(yùn)動(dòng)的情緒更高漲，表現(xiàn)會(huì)更好。跑步運(yùn)動(dòng)不屬于復(fù)雜行為，邁爾斯等人在對(duì)社會(huì)助長(zhǎng)的研究中發(fā)現(xiàn)并非他人在場(chǎng)就一定會(huì)表現(xiàn)得更好，他人在場(chǎng)有時(shí)會(huì)促進(jìn)、有時(shí)卻會(huì)妨礙人們的表現(xiàn)(Guerit,1986;Zajonc,1965)。隨著運(yùn)動(dòng)復(fù)雜程度的不同社會(huì)抑制程度也不一樣，當(dāng)被人注視時(shí)，機(jī)體是處于一種被喚醒的狀態(tài)，這種喚醒強(qiáng)化了人們能正確地完成簡(jiǎn)單任務(wù)，但在復(fù)雜任務(wù)上卻會(huì)出現(xiàn)失誤。因此，被人觀(guān)察時(shí)完成簡(jiǎn)單易行的任務(wù)會(huì)更迅速和精確，對(duì)付難以掌握的任務(wù)效率會(huì)下降，準(zhǔn)確度也會(huì)更低。

6 總結(jié)

學(xué)校制度與運(yùn)動(dòng)APP的設(shè)置需建立在大學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感等社會(huì)性上，核心應(yīng)圍繞挖掘?qū)W生內(nèi)在力量而設(shè)，使其自覺(jué)自愿地生活于社會(huì)價(jià)值規(guī)范，形成終身鍛煉的意識(shí)；善用利他性團(tuán)結(jié)學(xué)生，構(gòu)造相互幫助、監(jiān)督，傳播科學(xué)運(yùn)動(dòng)知識(shí)的良好氛圍；利用從眾與社會(huì)助長(zhǎng)提高鍛煉質(zhì)量，增加運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣與認(rèn)知，培養(yǎng)終身鍛煉的意識(shí)，充分貫徹健康中國(guó)的主題思想，將身體、心理、社交及生活方式相互融合，最終形成有共同目標(biāo)的高效率團(tuán)隊(duì)，自覺(jué)自愿地維護(hù)學(xué)校及群體榮譽(yù)和利益。