劉晗

摘 要：“三農(nóng)”問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，國(guó)家始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題重點(diǎn)內(nèi)容;我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝期，全面建成小康社會(huì)的一個(gè)重要方面就是幫助貧困人口走出貧困;按照時(shí)代的要求，我們要進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，以上幾個(gè)方面都表達(dá)了鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性。鄉(xiāng)村建設(shè)在上個(gè)世紀(jì)二三十年代已經(jīng)出現(xiàn)，最具代表性的是梁漱溟在山東鄒平進(jìn)行的合作社運(yùn)動(dòng)，梁漱溟先生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，并志在改造中國(guó)，1928年梁漱溟在河南進(jìn)行過(guò)短期的村治實(shí)驗(yàn)，1931年他又到山東的鄒平，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，后來(lái)實(shí)驗(yàn)區(qū)逐步擴(kuò)大到全省十幾個(gè)縣，此次以合作經(jīng)濟(jì)為中心的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)取得了很大成果，并形成了他獨(dú)特的鄉(xiāng)村建設(shè)理論，對(duì)于我們今天的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有很大的借鑒意義。本文主要研究了梁漱溟的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想以及他的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)措施在今天鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示。

關(guān)鍵詞：梁漱溟;鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè);啟示

一、梁漱溟鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)代背景

（一）梁漱溟簡(jiǎn)介

梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。清光緒十九年（1893年），梁漱溟生于北京，先祖為元世祖五子忽哥赤，故入籍河南開(kāi)封。中國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、國(guó)學(xué)大師、愛(ài)國(guó)民主人士，主要研究人生問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位大儒家”之稱(chēng)。

梁漱溟在1928年，曾經(jīng)訪問(wèn)南京陶行知所辦曉莊師范學(xué)校。梁漱溟在七月份任廣東省立第一中學(xué)校長(zhǎng)。在廣州期間，代李濟(jì)深任廣東政治分會(huì)建設(shè)委員會(huì)主席。提出請(qǐng)辦鄉(xiāng)治講習(xí)所建議案及試辦計(jì)劃大綱。在同年九月份發(fā)表《請(qǐng)辦鄉(xiāng)治講習(xí)所建議書(shū)》，并為廣東地方警衛(wèi)隊(duì)編練委員會(huì)講演鄉(xiāng)治問(wèn)題。在1929年，曾經(jīng)到北大考察江蘇、河北、山西等處的村政實(shí)驗(yàn)。在秋季時(shí)節(jié)曾經(jīng)赴河南輝縣參與籌辦村治學(xué)院。十一月份發(fā)表了《河南村治學(xué)院旨趣書(shū)》。在1930年，梁漱溟先生開(kāi)始在河南村治學(xué)院任教務(wù)長(zhǎng)。在六月份主編《村治》，于該刊發(fā)表《主編本刊之自白》《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺(jué)悟》等文。十一月發(fā)表《山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院設(shè)立旨趣及辦法概要》。在1931年，梁漱溟先生赴山東鄒平籌辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院。在六月份該院成立，梁漱溟先生任研究部主任、院長(zhǎng)，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。在1933年，教育部召開(kāi)民眾教育家會(huì)議，推選先生等五人起草民眾教育在教育系統(tǒng)中的地位的草案，先生負(fù)責(zé)執(zhí)筆，寫(xiě)成《社會(huì)本位的教育系統(tǒng)草案》。同時(shí)，被教育部聘為民眾教育委員會(huì)委員。十月份接任山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院院長(zhǎng)。在1937年《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》出版。同年八月份作為國(guó)防參議員出席參議會(huì)。

（二）梁漱溟鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)代背景

在二十世紀(jì)前半葉，中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后。中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，生產(chǎn)方式落后，靠的基本上都是人工，機(jī)械化水平低，抵御自然災(zāi)害的能力低，農(nóng)作物產(chǎn)量低，農(nóng)村里各種醫(yī)療衛(wèi)生，文化教育，基礎(chǔ)設(shè)施等都相對(duì)落后，農(nóng)民常常食不果腹，生活貧困沒(méi)有保障，再加上水災(zāi)、旱災(zāi)等各種自然災(zāi)害頻發(fā)，土匪猖狂，軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民更是土匪和官兵欺壓侵略的對(duì)象，農(nóng)民的生活更是雪上加霜。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，二十世紀(jì)末的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給中國(guó)帶來(lái)了直接性的嚴(yán)重后果：農(nóng)產(chǎn)品滯銷(xiāo)、農(nóng)村金融枯竭、土地拋荒嚴(yán)重等。伴隨著經(jīng)濟(jì)落后的是文盲充斥、科學(xué)落后、衛(wèi)生不良、陋習(xí)盛行、公德不修等不良現(xiàn)象，在這種情況下，農(nóng)村急需要拯救發(fā)展。梁漱溟先生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，志在改造中國(guó)，他于1928年在河南進(jìn)行過(guò)短期的村治實(shí)驗(yàn)，后在1931年，赴山東鄒平開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。

二、梁漱溟鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要思想

（一）理論內(nèi)容

1.要有一總腦筋

梁漱溟在他的鄉(xiāng)村建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中指出，單純的解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)是沒(méi)有效率的，是不可以的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已經(jīng)不單是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，政治和教育等各個(gè)方面都存在很大的問(wèn)題，社會(huì)已經(jīng)崩潰到最后，不能分門(mén)別類(lèi)的對(duì)待各個(gè)方面，不能單純的首先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略其他方面的發(fā)展，其他方面的缺陷會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)施起來(lái)難度特別大。在這部分中提到“各專(zhuān)家們倒解決不了他們的問(wèn)題（經(jīng)濟(jì)學(xué)者解決不了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，政治學(xué)者解決不了中國(guó)的政治問(wèn)題，教育學(xué)者更解決不了中國(guó)的教育問(wèn)題）;惟一超出這些分別，而當(dāng)他是一個(gè)囫圇整個(gè)問(wèn)題從歷史的轉(zhuǎn)變可測(cè)其前途才可以”。所以要各個(gè)方面的問(wèn)題一起解決，才能產(chǎn)生聯(lián)合的效應(yīng)，把政治、教育和基礎(chǔ)設(shè)施等問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一起解決，才能真正有效的解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

2.科技、金融與合作化相互促進(jìn)

梁漱溟先生在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，提出了不僅要統(tǒng)盤(pán)的看中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還提出了在這基礎(chǔ)之上，把握積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的三個(gè)要點(diǎn)，也就是抓住問(wèn)題的主要方面矛盾，他提出的這三個(gè)要點(diǎn)分別是流通金融、引入科學(xué)技術(shù)和促進(jìn)科學(xué)組織，這恰恰農(nóng)村經(jīng)濟(jì)當(dāng)中所缺少的關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)，也是在積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的重大阻礙，把這三個(gè)問(wèn)題解決好，自然能夠有效的促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

3.知識(shí)分子帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展

梁漱溟在先生他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》一書(shū)中非常重視知識(shí)分子對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)的作用，他認(rèn)為知識(shí)分子在農(nóng)村對(duì)農(nóng)民的教育和指導(dǎo)對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)非常重要，他還曾指出“士人不事生產(chǎn)，卻于社會(huì)有絕大功用;便是他代表理性，主張教化，維持秩序;夫然后，若農(nóng)、若工、若商始得安其居，樂(lè)其業(yè)”這里邊的“士”人就是知識(shí)分子的意思。梁漱溟先生非常重視教育，他主張?jiān)卩l(xiāng)村興辦學(xué)校，在鄉(xiāng)村中的學(xué)校作用重大，鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)?？梢杂脕?lái)孕育合作社并且引導(dǎo)農(nóng)民加入合作社，他認(rèn)為合作社的建立就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村組織形式的改造和補(bǔ)充，發(fā)展農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，也必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行合作思想的教育，增加農(nóng)民的合作意識(shí)，只有廣大農(nóng)民通過(guò)教育培訓(xùn)，敢于合作了，善于合作了，農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社才能組織起。

4.政府政策推動(dòng)

鄉(xiāng)村建設(shè)單靠政府推動(dòng)成本高，效率低;但是農(nóng)民又缺乏合作認(rèn)知，不得不依靠政府。因此要一面系于政府政策，一面系于社會(huì)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，政府的推動(dòng)不是政權(quán)的直接干預(yù)，而是間接進(jìn)行調(diào)節(jié)操控，起到一種宏觀調(diào)控的作用。

（二）實(shí)踐情況

梁先生不但有救國(guó)之志，更將之付諸實(shí)踐。1931籌辦山東省鄉(xiāng)村建設(shè)研究院。6月劃鄒平縣為實(shí)驗(yàn)區(qū)。9月，成立鄒平縣第一個(gè)合作社，到1936年的共成立合作社307個(gè)，社員有8828人，合作社有美棉運(yùn)銷(xiāo)合作社，蠶業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)合作社，林業(yè)生產(chǎn)合作社，信用莊倉(cāng)合作社，信用合作社，購(gòu)買(mǎi)合作社六類(lèi)。解決農(nóng)民的實(shí)際困難，在一定程度上提高了棉農(nóng)的收入，促進(jìn)了鄒平農(nóng)村經(jīng)濟(jì)濟(jì)的發(fā)展。此外，林業(yè)合作社綠化鄒平境內(nèi)100多座荒山禿嶺、擴(kuò)大林場(chǎng)植樹(shù)面積;信用合作社對(duì)于緩解農(nóng)民資金困難、打擊農(nóng)村高利貸活動(dòng)，起到了積極作用。

三、梁漱溟鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

（一）現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問(wèn)題

1. 在鄉(xiāng)村普遍存在著收入增加困難的問(wèn)題。

由于農(nóng)作物耗費(fèi)的人力物力較大，有的農(nóng)作物甚至有半年的成長(zhǎng)期，再加上農(nóng)作物價(jià)格普遍偏低，所以農(nóng)民的收入一直偏低，甚至遇上有破壞性的自然天氣，農(nóng)民的收入還會(huì)呈現(xiàn)負(fù)數(shù)，農(nóng)民沒(méi)有五險(xiǎn)一金，有的只是國(guó)家的一些財(cái)政補(bǔ)貼，但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠彌補(bǔ)農(nóng)民的低收入，部分交通方便的地區(qū)，農(nóng)民可以自己做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)補(bǔ)貼家用，但是還有一些交通不便的地區(qū)，農(nóng)民們唯一能做的就是自己種地，每家每戶一年帶頭守著自己的那塊地，生活沒(méi)有保障。

2. 鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，城鄉(xiāng)差距大。

在城市里的夜晚燈火通明，而在部分農(nóng)村尤其是一些在山上的村莊，在這樣的村莊里通電都不是一件容易的事情，更別說(shuō)能夠有網(wǎng)絡(luò)，這樣的農(nóng)村被迫陷入了封閉的狀態(tài)，也導(dǎo)致了發(fā)展的緩慢。沒(méi)有基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，農(nóng)民們只能走著狹窄的小山路，扛著鋤頭去地里干活，這也是一些村莊發(fā)展緩慢，與時(shí)代脫軌的原因。

3. 鄉(xiāng)村教育資源匱乏，人才稀缺。

由于鄉(xiāng)村條件比較艱苦，家在鄉(xiāng)村并且受過(guò)教育的知識(shí)分子都喜歡留在城市，那里工作機(jī)會(huì)多和待遇條件好等一些因素，導(dǎo)致了城市吸引了人才留在那里，成為了人才聚集地，相對(duì)應(yīng)的也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村人才的流失，不僅如此，由于鄉(xiāng)村的工作機(jī)會(huì)少，很多青壯年都會(huì)去城市打工，留下了家里的老人和小孩。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村的教育也面臨著教師資源匱乏，老人教育意識(shí)淺薄等，鄉(xiāng)村里的小孩接受不到良好的教育。

（二）梁漱溟鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而城鄉(xiāng)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡和農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的普遍不充分則是這種不平衡不充分的發(fā)展的集中體現(xiàn)。

一、要有一總腦筋

在農(nóng)村農(nóng)民大多是以家庭為單位種植農(nóng)作物，往往遇到收獲時(shí)節(jié)忙不過(guò)來(lái)，并且由于其比較分散，所以機(jī)械化程度比較低，并且大部分以家庭為單位的農(nóng)作物種植都是采用比較傳統(tǒng)的方法，以家庭為單位的農(nóng)作物種植力量較小，不能在農(nóng)作物種植的方法技術(shù)上投資創(chuàng)新，也不能將農(nóng)作物與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，這也是農(nóng)民收入低的很大一個(gè)原因。梁漱溟在他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》一書(shū)中的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)部分提到過(guò)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)要有一總腦筋，聯(lián)系政治等其他方面，一起推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。那么當(dāng)今的鄉(xiāng)村建設(shè)也可以借鑒這一觀點(diǎn)，首先聯(lián)系政治，重視鄉(xiāng)村的政治建設(shè)，引進(jìn)負(fù)責(zé)任有想法的基層干部人才，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃，申請(qǐng)上級(jí)通過(guò)后，帶領(lǐng)農(nóng)民一起進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一個(gè)負(fù)責(zé)人有才能的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行改革建設(shè)時(shí)至關(guān)重要的。另一方面，農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)作物的種植不僅僅止于此，還可以將農(nóng)作物與第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)進(jìn)行聯(lián)合，將自己的農(nóng)作物加工成其他商品賣(mài)出去，會(huì)大大增加農(nóng)民的收入，部分交通等基礎(chǔ)設(shè)施不便的鄉(xiāng)村，可以利用自身的自然地理優(yōu)勢(shì)進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，這幾符合綠色發(fā)展又能過(guò)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、注重教育

當(dāng)前，鄉(xiāng)村存在農(nóng)民素質(zhì)普遍偏低的現(xiàn)象，這也是致使鄉(xiāng)村不能緊跟時(shí)代步伐大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的原因之一，農(nóng)民素質(zhì)普遍偏低的現(xiàn)象原因大致有兩種，一種原因是人才的流失，這種原因是由于農(nóng)村自身的特點(diǎn)導(dǎo)致的，政府可以對(duì)鄉(xiāng)村在這一方面進(jìn)行適當(dāng)扶持，對(duì)在鄉(xiāng)村進(jìn)行就業(yè)的高校畢業(yè)生進(jìn)行補(bǔ)貼，對(duì)在鄉(xiāng)村工作的青年基層干部進(jìn)行補(bǔ)貼，以及在鄉(xiāng)村有過(guò)突出貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī)的青年基層干部進(jìn)行補(bǔ)貼，形成政策引進(jìn)青年基層干部到青年基層干部帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，再到鄉(xiāng)村發(fā)展吸引人才回流。另一方面，提高鄉(xiāng)村教師待遇，一個(gè)地方的發(fā)展離不開(kāi)這個(gè)地方的教育發(fā)展，孩子就是未來(lái)的希望，良好的教育是一個(gè)孩子成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)，除了提高鄉(xiāng)村教師待遇引進(jìn)人才教師之外，還要采用多種方式配合教育發(fā)展，比如說(shuō)組織調(diào)查小組進(jìn)行鄉(xiāng)村調(diào)查，或者經(jīng)常進(jìn)行鄉(xiāng)村學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行城市學(xué)校參觀學(xué)習(xí)的形式，開(kāi)闊農(nóng)村學(xué)生的眼界，感受教育帶來(lái)的益處。其實(shí)政府現(xiàn)在已經(jīng)在鄉(xiāng)村振興尤其是鄉(xiāng)村教育的方面給與了大力扶持，相信鄉(xiāng)村教育會(huì)越來(lái)越好。

三、尊重農(nóng)民的主體地位和首創(chuàng)精神

農(nóng)民是農(nóng)村的主體，農(nóng)村的一切發(fā)展都是為了農(nóng)民，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，尊重農(nóng)民的主體地位。發(fā)展要適合農(nóng)民就要對(duì)農(nóng)民充分了解，對(duì)農(nóng)民需求做足夠的調(diào)查，清楚農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題和最需要解決的問(wèn)題是什么，選擇適合農(nóng)民的發(fā)展，這樣才能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。另一方面，要對(duì)農(nóng)民的創(chuàng)意想法給與慎重考慮，給與積極創(chuàng)造的農(nóng)民大力支持，并且給與農(nóng)民自主權(quán)，發(fā)揮農(nóng)民的聰明才智，讓農(nóng)民自主創(chuàng)造，自主管理，基層干部給與引導(dǎo)和輔助。尊重農(nóng)民的主體地位和首創(chuàng)精神，才能真正發(fā)揮農(nóng)民積極性，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

總結(jié)

雖然梁漱溟先生進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的年代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村與現(xiàn)代的農(nóng)村存在一定差距，但對(duì)于當(dāng)今的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然具有借鑒意義。當(dāng)今仍有部分鄉(xiāng)村發(fā)展?jié)摿^大或者還存在部分偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村比較落后的情況，存在著城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，經(jīng)濟(jì)落后，人才流失等現(xiàn)象。梁漱溟先生主張農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將經(jīng)濟(jì)與政治等其他方面聯(lián)合建設(shè)，經(jīng)濟(jì)的落后表明了在農(nóng)村除了經(jīng)濟(jì)之外其他方面也是存在問(wèn)題的，所以鄉(xiāng)村建設(shè)離不開(kāi)除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外的政治文化建設(shè)，他還在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》中提到要通過(guò)知識(shí)分子帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這也契合了當(dāng)今農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)要重視教育對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展的作用，除此之外，政府政策扶持，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，以及尊重農(nóng)民的主體地位和首創(chuàng)精神，發(fā)揮農(nóng)民的聰明智慧對(duì)鄉(xiāng)村 建設(shè)也具有重要意義。

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（作者單位：中國(guó)海洋大學(xué)嶗山校區(qū)，山東 青島 266000）