■王思妍/中國礦業(yè)大學(xué)
“因材施教”思想是我國偉大教育家孔子所提倡并實行的,它的內(nèi)涵是在共同的培養(yǎng)目標(biāo)下,針對教育對象的愛好、性格、能力以及原有基礎(chǔ)等差異,設(shè)立相應(yīng)的教育目標(biāo),采取不同的教育方法。當(dāng)代思想政治教育是現(xiàn)代社會高素質(zhì)后備力量的決勝法寶,也是幫助大學(xué)生發(fā)揚精神品質(zhì)提升道德修腰的重要手段。因此,在對當(dāng)代大學(xué)生進行思想政治教育工作中貫徹“因材施教”思想,有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生確立思想政治教育的目標(biāo),從而培養(yǎng)出高能力高素質(zhì)高水平的新時代接班人,進而更好地實現(xiàn)思想政治教育目的和任務(wù)。
有一天孔子講完課后,此時子路匆匆上前求教問孔子:如果他有一種正確的理念可不可以大膽提出?孔子有條不紊地教育子路:應(yīng)該要慎重一些,至少要想父親和兄弟請教一下再去行動。子路走后冉有又問孔子:如果他聽到一個不錯的可行的方法,孔子是否鼓勵他當(dāng)即行動。孔子當(dāng)機立斷:大膽去做。冉有走后,公西華不理解孔子為什么針對一樣的問題卻給出不一樣的回答,于是孔子笑答:冉有性格辦事不果斷,喜歡猶豫,所以鼓勵他當(dāng)機立斷,但是子路生性強勢,逞強好勝,辦事思慮不周,所以就告誡他凡事多思量,多請教,然后再做行斷。
孔子在教學(xué)實踐中,認(rèn)真做到掌握各個弟子的思想、心理和性格還有能力,他認(rèn)為,對于能力中上等以上的學(xué)生可以傳授較為深刻的知識,反之就講淺顯易懂的??鬃拥闹T多學(xué)生,如弟子仲弓、弟子司馬牛、弟子樊遲、弟子顏淵都曾請教孔子“仁”的內(nèi)涵,孔子都一句他們的心理特點和性格特征給出獨到的意見。由此看出,孔子非常善于了解和把握學(xué)生的心理活動和心理差異,然后根據(jù)每個學(xué)生的特點還施相應(yīng)的教學(xué)手段。因此,因材施教就是要根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出的不同特質(zhì)進行教育教學(xué),這樣才可以做到從實際出發(fā),有針對性地開展教學(xué)任務(wù)以便達到良好的教育效果。
孔子善于引導(dǎo)學(xué)生,善于采用循循善誘的教學(xué)方法。同時也善于使用形象生動的思考方式,孔子用“歲寒然后知松柏之后凋也”比喻氣節(jié)精神,教導(dǎo)學(xué)生要培養(yǎng)自己吃苦耐勞、不畏艱辛的精神品質(zhì),用“逝者如斯夫”比喻光陰如白駒過隙,鼓勵學(xué)生們把握當(dāng)下,做有用的人、有價值的事。因此教育學(xué)生不能僅僅局限于理論灌輸?shù)男问剑Y(jié)合有效方法循循善誘其主動思考、積極思考,思考以后,仍不得其中的精髓要領(lǐng),再去開導(dǎo)并教育他,同時有學(xué)生想要說出自己的想法但卻疏于表達,這時需要教育者啟發(fā)他表達出來。
真正的教育是以信任、平等、尊敬為依托的,是需要教育者與受教育者的愛心和真誠共同努力所達成的,是存在于兩對象心靈之間的平等交流。良好的教育就像燦爛的陽光一樣普照著每一個學(xué)生的人生。孔子提倡“仁者愛人”,教育者應(yīng)該忽略學(xué)生的出身背景、之前的表現(xiàn)和智力因素,做到一視同仁,公平對等,這樣方能營造良好的教育環(huán)境,更利于教育對象身心發(fā)展以至于更好的接受教育。
作為教育者,只有對學(xué)生一視同仁、公平公正,才能做到立德樹人,為人師表,這是教育者處理教育對象之間最基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。這就要求教育者能夠真誠關(guān)心教育對象的學(xué)習(xí)、生活以及心理發(fā)展,兩者建立一種公平對等的對華關(guān)系,這樣才能做到因材施教。
思想政治教育的社會性功能是指思想政治教育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的正向作用。當(dāng)今社會的發(fā)展越來越依靠個體的發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生作為肩負實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重擔(dān)的生力軍,社會發(fā)展所必須的中堅力量,只有各盡其才、有所作為,才能在今后的道路上走向光明,他們才能夠發(fā)揚特長、展現(xiàn)優(yōu)勢,推動整個社會的進步和發(fā)展。
思想政治教育的個體性功能主要包括思想政治教育的個體生存功能、個體發(fā)展功能和個體享用功能。思想政治教育的個體性功能是指思想政治教育在引導(dǎo)人類個體遵照事物規(guī)律、服從生存原則,以達到更好的生活狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。新時代大學(xué)生具備更強的自我意識、對新鮮事物飽有熱情也易于接受,有獨到的見解和看法,甚至追求獨特風(fēng)格,這就極容易混淆他們的三觀,而因材施教思想的宗旨就是針對受教育者的不同情況,包括他們的性格、能力以及心態(tài)等給出相應(yīng)的指導(dǎo)方法,以便他們找到自己的定位,尋找到屬于自己的精神動力,確立好自己的人生目標(biāo),因此教育者在對大學(xué)生進行思想政治教育的同時若能針對受教育者的不同情況,積極引導(dǎo)他們定位自己、認(rèn)識自己,受教育者就能在清晰目標(biāo)的指引下走向人生的巔峰,以此能更有價值地實現(xiàn)思想政治教育的個體生存功能。
思想政治教育的個體發(fā)展功能是指思想政治教育對打造自我的道德品格、促進人持續(xù)向前起到加強作用。在對大學(xué)生進行思想政治教育的過程中,教育者應(yīng)注重關(guān)注學(xué)生的心理動態(tài),利用必要的教學(xué)方式充分調(diào)動受教育者的主觀能動性,鼓勵其積極投身實踐活動,大力發(fā)揚自身特色和性格,指導(dǎo)他們形成優(yōu)良的人生品質(zhì),樹立正確的理想和目標(biāo),對自己的人生飽有信心,從而形成符合社會需要的品質(zhì)特點。因材施教要求教育者要深刻了解受教育者的群體中,及時掌握每一名受教育者的心理動態(tài),及時探究他們出現(xiàn)的心理問題并給出相應(yīng)的指導(dǎo)意見,是受教育者在陽光的鼓勵下茁壯成長。
思想政治教育的個體享用功能是說通過思想政治教育,能幫助每個人實現(xiàn)自己美好充足的愿景,并從其中感受幸??鞓愤€有滿足。對于高校思想政治教育者來說,引導(dǎo)受教育者享受學(xué)習(xí)的過程,就是充分認(rèn)識與了解受教育者的過程,利用他們自身的特點和能力去培養(yǎng)其思想政治覺悟,使得受教育者的道德品質(zhì)得以豐滿,幫助受教育者達到至高的精神境界,以樂觀的心態(tài)去面對人生的每個階段,從中獲得舒適感和獲得感。
在實現(xiàn)全面建成小康社會的決勝階段,我國對人才的培養(yǎng)提出了更高的要求,當(dāng)代大學(xué)生肩負實現(xiàn)富強民主文明和諧美麗的強國的重任,因此必須做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律,熱愛祖國并堅持新時代中國特色社會主義思想,具有不斷追求新知、實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神和創(chuàng)造能力。因此,作為教育者,要根據(jù)每位學(xué)生的不同情況找到切入點,幫助大學(xué)生樹立堅定的政治方向,教育大學(xué)生順應(yīng)時代需要學(xué)習(xí)國家新政策和新方針,幫助培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷,使之將自己的個人理想與中國夢結(jié)合,同時針對學(xué)生的實際差異,培養(yǎng)多類型、多層次的復(fù)合型人才。
首先,注重學(xué)生在智力方面的差異??鬃釉凇墩撜Z·公冶長》中說到顏回可“聞一知十”,而端木只能“聞一知二”,由此可以看出學(xué)生之間存在相應(yīng)的差異,作為思政工作者,要致力于發(fā)現(xiàn)受教育者的不同差異,對于理解能力較高的學(xué)生可以采取引導(dǎo)的方式并循循善誘,使其茅塞頓開,對于智力稍遜一點的學(xué)生要孜孜不倦地解答他們的問題并根據(jù)其心理特點努力說服。其次,要注重學(xué)生個體相應(yīng)能力的不同,孔子認(rèn)為子路的勇氣可嘉,智慧過人可以為宰,冉有善于辯論,能言善道,可以根據(jù)其特點治文武。作為思政工作者要根據(jù)學(xué)生特長讓學(xué)生做他們擅長的事情,使其在實現(xiàn)價值目標(biāo)的征途上找到自信心和動力。最后,也要注重學(xué)生在性格上有所不同??鬃诱f“柴也愚,參也魯,師也辟?!本妥C明學(xué)生也存在性格方面的差異。作為當(dāng)代思政工作者要認(rèn)真調(diào)查耐心觀察,理解學(xué)生的行為導(dǎo)向。如此一來,可使思想政治教育工作更具有實效性和科學(xué)性。
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào),要提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹這一重要精神,通過加強教師隊伍建設(shè)、改進話語表達方式、建立情感溝通橋梁、善用高新技術(shù)手段,努力提升高校思想政治教育的親和力。首先要加強教師隊伍建設(shè),教育者應(yīng)以自身為出發(fā)點提升自己的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì),自覺踐行社會主義核心價值觀,成為時代的模范實踐者和開拓者。其次要提升話語親和力和表達力,目前,當(dāng)代大學(xué)生作為在互聯(lián)網(wǎng)時代下成長的少年,教育者需善用活潑生動的話語給大學(xué)生進行思想政治教育,根據(jù)不同學(xué)生的不同愛好舉鮮活的實踐案例,這樣就有能力回答當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心的一些深層次的思想理論問題。以此大大提高思想政治教育的親和力。同時,教育者要與教育對象進行情感交流和情感交融,因材施教是做人的工作,是通過符合實際情況的方法建立人與人對話的橋梁,更是心與心之間交流的媒介,教育者要充分了解學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,并真誠地幫助學(xué)生,感情是行為的基礎(chǔ)和先導(dǎo),一個教育者如果能與教育對象感情融洽,深受教育對象的崇敬和愛戴,那么教育對象就會充分理解教育者的工作,從而增加思想政治教育的親和力。最后要善用高新技術(shù)手段,這樣可以推動思想政治教育傳統(tǒng)自身的優(yōu)勢和當(dāng)代信息的相互交融,讓大學(xué)生熱衷于投身到思想政治教育的教學(xué)中去。
孔子因材施教的思想是對高校大學(xué)生群體開展思想政治教育工作較為重要的手段和方法,堅持對當(dāng)代大學(xué)生進行思想政治教育必須大力發(fā)揚因材施教的思想原則,根據(jù)學(xué)生的不同特征來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀,使得高校思政工作有力開展并更加高效,同時也更佳科學(xué),從而為社會提供源源不斷的生力軍和優(yōu)質(zhì)人才,為中華民族的偉大復(fù)興儲備堅韌力量。