林佳楠

摘 要：美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，并鼓勵(lì)他們從每一個(gè)自身的優(yōu)點(diǎn)建立自信心，竭盡全力地去關(guān)懷學(xué)生，而不是將一些在專業(yè)領(lǐng)域中模式化的規(guī)則強(qiáng)加于他們——這不是美育的目的。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力;美育;教學(xué);藝術(shù);想象力

一、“教育”還在毀掉兒童的創(chuàng)造力

在美術(shù)教育的問題上，我一直堅(jiān)持著“孩子的創(chuàng)造性開發(fā)才是美術(shù)教育的目的”的態(tài)度。這是20世紀(jì)初著名的抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)大師——馬克？羅斯科在一個(gè)世紀(jì)前提出的。在普通教育中兒童美術(shù)教育乃至青少年美術(shù)教育是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神的。

2015年春，在北京一個(gè)兒童繪畫展覽上，我見到一些稚嫩卻精湛的天馬行空。那些光怪陸離的畫面、可愛又古怪的造型，奇幻卻總能說出道理的夢境，一個(gè)熟悉兒童繪畫的人會(huì)知道，這不是一個(gè)成人思維的產(chǎn)物。他們的造型總是有那樣這樣的欠缺卻如此筆能達(dá)意。在學(xué)習(xí)繪畫的初級階段，拘泥于技能的訓(xùn)練，造型的準(zhǔn)確有何意義？兒童在學(xué)過斑馬的側(cè)面之后，便不再嘗試畫斑馬的正面，這樣的舉例多不勝數(shù)。我的一個(gè)女學(xué)生，只有8歲，以往的課程中繪畫整潔好看，造型能力在同齡人之上，但在一次開放式命題想象繪畫課程里，沒有了教師的范例，沒有了成型可學(xué)的圖案，不知從何下筆，急哭了。創(chuàng)造力如果不能作為美術(shù)教育的核心，那么也就步入了藝術(shù)門類的應(yīng)試教育，其結(jié)果可謂之可悲矣。

二、問題

我接觸過初中及高中生的美術(shù)教學(xué)課程。尤其是在這番實(shí)踐工作中，更體會(huì)到了對少兒創(chuàng)新精神培養(yǎng)的重要性。激發(fā)并且長期有效地維持學(xué)生高漲的審美及創(chuàng)作情緒、在他們繪畫及創(chuàng)造活動(dòng)中遇到小困難時(shí)，給出一些合理的解決問題的建議——切記一定是建議，而不是完整的方案——是美術(shù)教師的任務(wù)。與其他學(xué)科的教育理念相吻合的是“授之以魚不如授之以漁”。

三、我們到底要“工整”還是“五彩繽紛”

如何將創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)付諸到實(shí)踐當(dāng)中？

（一）放手

以人民教育出版社編訂的七年級上冊美術(shù)教材第二單元第三課為例，通過圖片的展示，明星穿衣搭配烏龍事例讓學(xué)生了解到服裝搭配的重要性，并引起他們對服裝設(shè)計(jì)的興趣。引導(dǎo)學(xué)生討論校服的特點(diǎn)交流彼此想要穿來學(xué)校的服裝，從中發(fā)散學(xué)生的思維。即使沒有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，也嘗試著用零碎的線條描繪出一套套改良版的漢服、唐裝、旗袍、甚至動(dòng)漫卡通中的鎧甲式的服裝，被貼上?；眨毁x予校色。展示與評定中，學(xué)生們熱情昂揚(yáng)地講解著自己設(shè)計(jì)的服裝的可行性。他們思考，策劃，并創(chuàng)造。在這節(jié)課之前的某個(gè)課前，一名學(xué)生到講臺(tái)邊和我聊天，她很認(rèn)真地向我建議：“老師我認(rèn)為您今天的襯衣?lián)Q成白色就更好看了?！笔潞?，仔細(xì)地考慮，如果當(dāng)時(shí)，就穿著打扮展開一個(gè)小小的討論，肯定她對自己審美的表達(dá)——美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的奇思，并鼓勵(lì)他們從每一個(gè)自身的優(yōu)點(diǎn)建立自信心，竭盡全力地去關(guān)懷學(xué)生，而不是將一些在專業(yè)領(lǐng)域中模式化的規(guī)則強(qiáng)加于他們——這不正是美育重要的目的之一。他們所需要遵循的藝術(shù)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，是通過美術(shù)教師對他們創(chuàng)造給予的稱贊或鼓勵(lì)中獲得的。規(guī)范與模式是想象力的敵人，它們令這些跳躍的思維停滯或者重復(fù)。他們的認(rèn)知，不應(yīng)是美術(shù)教師所構(gòu)建的，而是他們內(nèi)心最本真的，原有的認(rèn)知。我們應(yīng)當(dāng)保有每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特，尤其在美術(shù)教育中。

（二）他們在想什么

高中的美術(shù)課程安排常常令我感覺困頓——以基于藝術(shù)創(chuàng)作背景、作者生平和技能技巧等方面進(jìn)行鑒賞美術(shù)作品活動(dòng)的學(xué)習(xí)，對于我來說是有趣的，求知若渴的，于學(xué)生來講則是枯燥的。如何激發(fā)學(xué)生對審美、對創(chuàng)作、對藝術(shù)熏陶的熱情，幾乎是每一課程的重點(diǎn)，無法達(dá)到這樣的目標(biāo)，則難以追求情感態(tài)度與價(jià)值觀的提升。在教學(xué)中，我嘗試過傳統(tǒng)的講授形式，結(jié)合實(shí)物展示、比較分析等方法，收效甚微。高一年級第二單元第二課《禮儀與教化》一課，分別從我國商周、秦漢、魏晉三代，世界古國埃及、巴比倫、印度6個(gè)維度對古代美術(shù)由原始時(shí)期的神秘崇拜轉(zhuǎn)為禮儀教化之象征的時(shí)代形成的美術(shù)風(fēng)貌進(jìn)行講述。知識(shí)點(diǎn)細(xì)致繁復(fù)，單純敘述展示難逃教條。我嘗試由學(xué)生分組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)維度的美術(shù)狀況，進(jìn)行資料收集、準(zhǔn)備，講述，PPT制作與展示。在課上，每組的講述代表向同學(xué)介紹該維度的美術(shù)。教師進(jìn)行評定和分析。從準(zhǔn)備、知識(shí)重難點(diǎn)把握、講述等方面給予評價(jià)和補(bǔ)充。該模式極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，他們在查閱資料，集體討論，合作PPT和同學(xué)講述的過程中，每一個(gè)時(shí)期的美術(shù)特點(diǎn)都會(huì)給他們留下很深的印象。不僅達(dá)到理解、傳承美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)的目的，教師本身可以從課堂講述過程中，了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生的特點(diǎn)。甚至幫助教師完善日后的教學(xué)方式方法。

四、談?wù)勌欤f說地，頭腦風(fēng)暴和創(chuàng)造力

在高中美術(shù)課程的結(jié)課環(huán)節(jié)，我設(shè)置了一堂“Talking”課。本課的內(nèi)容是學(xué)生就本學(xué)期所學(xué)，提出任意相關(guān)美術(shù)方面的問題。教師對其作出解答。在高中生的認(rèn)知能力范疇內(nèi)，這樣的交流是有效的。學(xué)生提出問題，教師解答的過程中其他的學(xué)生又從回答中發(fā)現(xiàn)問題。而我本以為你來我去就足夠了，但學(xué)生的思維卻在課堂中迸發(fā)了閃亮的光點(diǎn)，他們會(huì)互相解答問題——而那個(gè)答案，不生硬，合情合理。思維方向開闊而有漸次深入，由于各自擅長的學(xué)科，甚至展開了帶有學(xué)科融合色彩的討論。有笑談“高中是人一生中知識(shí)儲(chǔ)備最豐富、知識(shí)面最廣的時(shí)期”。天文地理，歷史哲學(xué)被藝術(shù)性地解讀——連鎖性的美術(shù)甚至藝術(shù)觀點(diǎn)就這樣被成串鏈接并牽引出來。拓展了學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知，解答了許多碎片性的疑惑。

洞察和評估、引導(dǎo)和維持。學(xué)生在美術(shù)教育活動(dòng)中原始的、本真的熱情和創(chuàng)造性，不僅是達(dá)到美術(shù)課程的目標(biāo)，也是助力于其他學(xué)科的重要培養(yǎng)方向和品質(zhì)。將創(chuàng)新精神和文化傳承作為美術(shù)教育的重心，從而加強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)觀念的理解及自身素質(zhì)的修養(yǎng)提升。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克·羅斯科.藝術(shù)何為[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016.