陳靖茹，沈世偉，閆 芝

(1.寧波大學(xué) 寧波大學(xué)昂熱大學(xué)聯(lián)合學(xué)院，浙江 寧波 315211；2.寧波大學(xué) 中歐旅游與文化學(xué)院，浙江 寧波 315211；3.山東大學(xué) 哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

隨著改革開放逐漸深化，中國的社會階層差異引起了休閑體育活動的階層分化傾向[1]。雖然社會學(xué)界對當(dāng)代中國社會階層的分化已有較多探索，但中國體育學(xué)界對此關(guān)注尚少。筆者以“社會分層”和“休閑體育”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)(CNKI)、法國Persée和Etudier等學(xué)術(shù)網(wǎng)站檢索相關(guān)文獻(xiàn)并對其仔細(xì)篩選和甄別，通過梳理社會分層視角下的休閑體育的主要研究成果，以求從研究方法、研究內(nèi)容和研究維度幾方面考察中國當(dāng)代社會背景下的休閑體育研究。

1 基本概念

1.1 休閑體育的界定和起源

目前國內(nèi)對于體育的主流劃分方式是“學(xué)校體育”、“競技體育”和“大眾體育”的三分法，但這一劃分分別著眼于開展體育的機(jī)構(gòu)、目的和人群，并未遵循同一劃分標(biāo)準(zhǔn)，造成子集相容的邏輯錯誤。為避免以上交叉重疊，把體育按組織機(jī)構(gòu)及受眾分為“學(xué)校體育”和“社會體育”兩類[2]，前者指校內(nèi)以學(xué)生為參與主體的身體教育，而后者則指校外的其他體育參與；而按動機(jī)則可分為以創(chuàng)造優(yōu)異成績?yōu)槟康牡摹案偧俭w育”和以放松娛樂為目的的“休閑體育”。本文所綜述的“休閑體育”是指在余暇時間以休閑娛樂、放松身心為目的的體育活動，受不同社會背景的影響，不完全等同于“大眾體育”或“群眾體育”。

按照此種劃分，休閑體育可追溯到工業(yè)革命時期，最初參與人群主要是歐洲貴族階層，尤其是英國上流社會，由現(xiàn)代體育發(fā)展而來[3]。從歷史上看，不同于古代的運(yùn)動型游戲，現(xiàn)代體育的起源與英國工業(yè)社會的出現(xiàn)息息相關(guān)，是隨著文明發(fā)展一起變化的社會過程[4]。二戰(zhàn)后和平年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，物質(zhì)和文化生活日益豐富，體育的休閑娛樂需求更加凸顯[5]，隨著工業(yè)化推進(jìn)，體育以休閑的形式逐漸被中產(chǎn)階級和社會大眾所接受[4,6,7]。閑暇時間與消費(fèi)能力的剩余使普通民眾也有機(jī)會開展體育、旅游等文化休閑活動，大眾體育由此興起[8]，參與人群也從最初的上層社會擴(kuò)散到各個階層。有學(xué)者開始用“大眾體育”、“群眾體育”[9,10]等概念指代普通民眾參與旨在休閑娛樂、放松身心的體育活動形式。此類表述基于物質(zhì)文化較為豐富的社會背景，強(qiáng)調(diào)參與的人群，但未體現(xiàn)休閑的動機(jī)導(dǎo)向。

盡管休閑體育在字面上不排斥任何人，以公開、中立的面目示人，然而“休閑”實(shí)為滿足基本需求之外的額外需求，不同階層人群以不同形式參與其中[11]，必然會使其有一定的社會階層傾向[12]。當(dāng)一項(xiàng)運(yùn)動恰好與個體認(rèn)同或追求的自身形象、個人身份相適應(yīng)，那么他便會對這項(xiàng)運(yùn)動感興趣[13]。由此，除了放松身心、鍛煉品格、增加情感外，休閑運(yùn)動也有自我區(qū)分、彰顯自己社會地位等作用[14]，它既是社會文化的產(chǎn)物，也是社會文化的符號[15]。因此，從休閑體育差異切入，有助于從現(xiàn)象入手對社會階層的劃分依據(jù)加以探索。

1.2 社會階層劃分依據(jù)

社會分層可以被看作社會過程或社會后果，是根據(jù)人群獲得資源的能力高低不同對其進(jìn)行排列的方法或排列的結(jié)果[16]。真正的階級是隨著資產(chǎn)階級的出現(xiàn)而出現(xiàn)的[17]。歐洲資產(chǎn)階級率先推翻了封建專制統(tǒng)治，市場經(jīng)濟(jì)對財富的重新分配使得社會階層發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此，歐洲學(xué)者率先注意到社會分層現(xiàn)象，并提出了不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)?？枴ゑR克思最先從生產(chǎn)資料維度提出階層劃分。隨著社會分工更加細(xì)化、社會關(guān)系更趨復(fù)雜，學(xué)者們越來越不滿足于單一維度的劃分標(biāo)準(zhǔn)，開始從不同的角度進(jìn)行探索。布迪厄提出社會空間理論，用經(jīng)濟(jì)資本和文化資本兩個維度來定位個體在社會空間中的位置，并提出社會資本，指代群體中使成員之間互相支持行為和準(zhǔn)則的積蓄[18]，其三類資本的劃分模式使得文化背景和社會交往的維度受到了諸多學(xué)者的重視。約翰﹒B﹒湯普森以文化為劃分標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是文化的形成[17]。上述歐洲社會學(xué)家雖各自提出了新的劃分標(biāo)準(zhǔn)，但因其難以具體衡量，且在不同的社會背景下沒有統(tǒng)一衡量標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展和推廣受限。美國社會學(xué)家們則多以職業(yè)為劃分基礎(chǔ)，認(rèn)為文化程度和工資收入與職業(yè)大體匹配，并建立更易普及的社會分層模型，其傳播更為廣泛，并影響著中國的社會階層劃分標(biāo)準(zhǔn)。其中，最典型的是布勞與鄧肯的職業(yè)地位分析模型。他們認(rèn)為聲望、經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)力與權(quán)威組成的等級秩序均以職業(yè)結(jié)構(gòu)為根基，并劃分出專業(yè)階級、技術(shù)人員和半專業(yè)人員、職員和銷售人員、技術(shù)工人和半熟練工人四種社會階層[19]。索羅金以職業(yè)、經(jīng)濟(jì)、政治三個維度為劃分標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為個體的社會地位可通過其朋友及其社會地位來確定[20]。丹尼斯·蓋伯特等人依據(jù)職業(yè)及其對應(yīng)收入概況提出了美國由上至下的六個階層。歐美社會學(xué)家不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)為我國的社會分層視角提供了基礎(chǔ)，即職業(yè)性質(zhì)、文化背景、工資收入、人際交往等是衡量個人社會地位的重要指標(biāo)。這種社會空間位置差異為不同社會階層休閑意識和生活方式差異提出了多元化解釋。

在經(jīng)濟(jì)力量和政治力量的雙重推動下，從20世紀(jì)70年代末期開始，我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，進(jìn)入了一個階層分化期，出現(xiàn)了許多新的社會群體[21]。社會階層分化是我國當(dāng)前社會發(fā)展的客觀現(xiàn)狀，也是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的必然結(jié)果[16]。國內(nèi)學(xué)者結(jié)合2000年人口普查數(shù)據(jù)提出了幾種社會階層劃分標(biāo)準(zhǔn)，尤以陸學(xué)藝、鄭杭生、李強(qiáng)提出的劃分標(biāo)準(zhǔn)最具代表性。陸學(xué)藝以職業(yè)分類為基礎(chǔ)，以組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)，劃分出國內(nèi)的十個社會階層和五種社會等級地位[22]，奠定了國內(nèi)以職業(yè)為基礎(chǔ)的的劃分標(biāo)準(zhǔn)，傳播最廣。鑒于計劃經(jīng)濟(jì)的配置制度使得職業(yè)位置本身在我國社會中具有資源分配與占有的關(guān)系特性，鄭杭生在城市結(jié)構(gòu)背景下以職業(yè)為基礎(chǔ)劃分了七個社會階層[23]。李強(qiáng)認(rèn)為布勞與鄧肯和布利深的社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)量表能客觀反映出受教育水平和收入水平，因而采用社會經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)測量我國的就業(yè)人口并畫出倒“丁”型的中國社會經(jīng)濟(jì)地位結(jié)構(gòu)圖[24]?？梢?，階層劃分的視角是多元的，根據(jù)任何單一的標(biāo)準(zhǔn)都無法完全反映社會成員的階層屬性，因此不同的階層劃分標(biāo)準(zhǔn)提供了多種研究視角。

鑒于我國的階層劃分依據(jù)維度仍較為單一，因此可結(jié)合休閑體育現(xiàn)象進(jìn)一步細(xì)化、審視社會階層的劃分標(biāo)準(zhǔn)。

2 西方研究揭示的社會階層與休閑體育的對應(yīng)關(guān)系

Roland.Renson把休閑體育分為①花費(fèi)不菲的上層活動(擊劍、滑雪、網(wǎng)球、高爾夫球等)、②需要特別運(yùn)動裝備和器具的中上層活動(潛水、劃艇、登山、馬術(shù)、打獵等)、③注重團(tuán)隊合作的中下層活動(籃球、足球、排球、羽毛球、乒乓球等)和④對抗生理極限的下層活動(舉重、田徑、體操等)四種類型[25]。四位法國學(xué)者以體力與技術(shù)的比值劃分層級(如圖1)，認(rèn)為高爾夫球、游艇、帆船、擊劍、馬術(shù)、體操的體力比值較小[26，27]，對技巧的要求多于力量，而拳擊、搏斗、騎行、足球則相反。

L.J.Collins(1972)J.W.Loy(1972)R.Thomas(1975)C.Pociello(1881)游艇?馬術(shù)??擊劍??體操??游泳???皮劃艇???劃船????田徑????五項(xiàng)運(yùn)動????拳擊?????騎行??????搏斗???????高爾夫?板球??擊劍??體操??網(wǎng)球???游泳???籃球???羽毛球???劃船????田徑????手球?????足球?????拳擊?????橄欖球??????搏斗??????游艇?馬術(shù)??擊劍??籃球???游泳???羽毛球???田徑????劃船????手球?????足球?????拳擊?????騎行??????舉重??????搏斗??????帆船??擊劍??馬術(shù)??滑冰??體操??網(wǎng)球???羽毛球???籃球???柔道????田徑????足球?????橄欖球??????舉重??????拳擊??????搏斗??????

圖1休閑體育項(xiàng)目對應(yīng)的社會層級及其體力/技巧維度比值

美國體育委員會對休閑人群的階層劃分如下：絕對上層的玩游艇、賽良種馬、蓄名犬；中層的滑雪、打網(wǎng)球、高爾夫球、保齡球、壁球；中下層的賽車、騎摩托車、飛行、釣魚；下層則上舞廳或舞場蹦迪[28]，Renson.R和Careel.C繪制了美國社會階層的休閑體育金字塔(圖2)。

圖2 美國社會階層從事的休閑體育項(xiàng)目金字塔

Paul Fussell也認(rèn)為越是以身體劇烈的體育項(xiàng)目作為休閑活動，個人的社會層級越低，而高級別的運(yùn)動項(xiàng)目需要花費(fèi)大量的費(fèi)用和時間[29]，J.P.Clement認(rèn)為摔跤、柔道和合氣道雖然都屬于打斗型體育活動，但分別代表了暴力、靈活、和諧三種不同層次[30]。C.Pociello以布迪厄的社會地位空間理論為基礎(chǔ)，提出法國社會體育空間二維圖譜(圖3)，以經(jīng)濟(jì)和文化兩個維度，擬合社會階層、職業(yè)、性別、休閑運(yùn)動觀念、休閑運(yùn)動項(xiàng)目及參與形式等因素，勾勒出各因素之間的內(nèi)在聯(lián)系[26]。

圖3 法國社會體育空間

以上西方學(xué)者和機(jī)構(gòu)對休閑體育階層的劃分大同小異，為我國社會分層視野下的休閑體育研究奠定了良好的基礎(chǔ)。然而，為何不同休閑體育項(xiàng)目的參與人群存在社會階層上的區(qū)分？西方的研究發(fā)現(xiàn)是否同樣吻合中國的實(shí)情？中國的學(xué)者們開始了本土化探索。

3 社會階層與休閑體育研究的中國本土探索

中國學(xué)者在結(jié)合國內(nèi)社會背景提出了休閑體育的分層。石立江、張宇認(rèn)為基于符號消費(fèi)的休閑體育把不同人群清晰地定格在不同階層上，由此將中國的休閑體育參與人群劃分為幾種階層：精英參與的貴族體育(高爾夫、登山)，白領(lǐng)參與的時尚體育(健身、戶外運(yùn)動)，普通民眾參與的公共空間體育(冬泳、秧歌、廣場舞)[31,32]。謝明等根據(jù)勞動價值將大眾休閑體育分為腦力和體力兩種，并按勞動強(qiáng)度劃分出四種層次[33]，但未進(jìn)一步列舉其分層模型所對應(yīng)的具體的休閑運(yùn)動項(xiàng)目。上述研究對休閑運(yùn)動項(xiàng)目分類的標(biāo)準(zhǔn)雖有差異，但劃分結(jié)果卻高度相似，即高爾夫球、網(wǎng)球、馬術(shù)、帆船帆板、滑雪、擊劍對應(yīng)較高的社會階層，而田徑、體操、舉重、拳擊、太極拳、廣場舞則對應(yīng)較低的社會階層。中西研究揭示的休閑體育與其參與階層的對應(yīng)關(guān)系存在一定差別，應(yīng)與各自研究的社會所處的發(fā)展階段及其地域、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的差異有關(guān)，例如劉瑾調(diào)查浙江省居民休閑體育消費(fèi)時證實(shí)高爾夫、網(wǎng)球、滑雪等項(xiàng)目確實(shí)如已有的中外研究揭示的那樣只是上層階級的“專利”，中下階層鮮有涉及，然而也發(fā)現(xiàn)該省社會上層參與最多的休閑體育項(xiàng)目同中下層一樣，也是羽毛球、籃球、足球、排球，參與體育舞蹈和氣功太極的比重也較大[34]。類似的研究與討論不禁讓人重新審視休閑體育究竟是否可以作為體現(xiàn)社會階層特征的一種指針？

在對社會階層、休閑體育及兩者間關(guān)系的探討和思考中，中國的本土研究也依據(jù)認(rèn)識論的邏輯，從本體論、認(rèn)識論、方法論三個層次不斷深入，表現(xiàn)為現(xiàn)象描述型、歸因解釋型和應(yīng)用對策型三種范式?，F(xiàn)象描述型研究多遵循演繹的邏輯，以案例研究為基礎(chǔ)，根據(jù)所觀察的現(xiàn)象表明社會階層與休閑體育活動間的關(guān)系，即“是什么？”；解釋型研究則多遵循歸納的邏輯，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ)，構(gòu)建出概念和理論，解釋社會階層與休閑體育活動間的關(guān)系，并提供不同視角進(jìn)一步指導(dǎo)研究者對現(xiàn)象的觀察描述，即“為什么？”；應(yīng)用對策型研究則多是建立在兩者的基礎(chǔ)上對未來發(fā)展提出策略，即“怎么辦？”。三種目的指向使得三類研究在方法上也有所不同：前兩者多采用實(shí)證研究，分別側(cè)重量性問卷調(diào)查和質(zhì)性訪談法、觀察法，而后者則屬于帶有價值取向的規(guī)范研究。

3.1 現(xiàn)象描述型研究

在以休閑體育項(xiàng)目為出發(fā)點(diǎn)的劃分機(jī)制下，一些學(xué)者對高爾夫(此處標(biāo)注相應(yīng)的文獻(xiàn)，之后的每一個項(xiàng)目也都標(biāo)注上相應(yīng)的代表性文獻(xiàn))、網(wǎng)球、羽毛球、瑜伽、廣場舞、健身氣功等不同休閑體育項(xiàng)目的參與人群進(jìn)行了區(qū)域性的案例研究，多以問卷形式調(diào)查參與人群的人口學(xué)特征及其參與情況。近五年來，高爾夫球休閑參與者明顯的階層特征引起了較多的關(guān)注，一批學(xué)者以國內(nèi)各地高爾夫球場為案例地，展開參與者人口學(xué)特征調(diào)查，得出較為一致的結(jié)論：高爾夫球休閑人群以35～50歲的中年男性為主，學(xué)歷和收入普遍較高，休閑意識較強(qiáng)，多為私營企業(yè)主和公司高管，以休閑放松、社會交際和彰顯身份為最主要的動機(jī)[35-40]。網(wǎng)球的休閑人群也以中青年、高學(xué)歷、職業(yè)良好和收入偏高群體為主[41,42]；證實(shí)網(wǎng)球運(yùn)動的文化底蘊(yùn)和專業(yè)性的特征對應(yīng)我國高學(xué)歷、高收入的中產(chǎn)階級[43]。相比之下，“雖然滑雪旅游的潛在需求是逐漸面向大眾群體的，但目前實(shí)際需求則受到收入、年齡、教育程度以及距離等諸多因素的限制，因此目前滑雪旅游只能是一項(xiàng)高消費(fèi)的度假旅游產(chǎn)品”[43]。綜上，與西方學(xué)者揭示的休閑體育對應(yīng)的人群階層相似，中國參與高爾夫球、網(wǎng)球、滑雪等項(xiàng)目的休閑人群也具有明顯的中高階層特征。

以職業(yè)等為以劃分依據(jù)，研究不同社會階層的休閑體育現(xiàn)象，可為休閑體育的社會分層研究帶來新的視角。大眾的休閑健身需求與其所屬的社會階層呈正相關(guān)(羅旭[45])。社會階層不僅取決于其收入，也可從其消費(fèi)來衡量，因而休閑體育市場的消費(fèi)階層可分為高收入階層、中產(chǎn)階層(小康階層)和低收入階層(朱紅[44]等)。不同階層開展休閑體育活動的動機(jī)、項(xiàng)目、場所、時長、頻率有明顯的差異(陳欽，湯國杰，寶紅升等[9,46,47])。以不同階層參與的休閑體育的目的和態(tài)度為例：中上階層多以健身和社交為主要目的，中下階層則多求娛樂和解脫，個體的健身態(tài)度隨著其所處的社會等級的下降而漸趨消極(孫小鵬[48])。盡管劃分階層的依據(jù)有所不同，但不同階層參與休閑體育的種種差異不僅受制于客觀條件，也源于個體的主觀意愿和傾向，是不同社會階層生活模式差異的體現(xiàn)[18]。以上現(xiàn)象的描述引發(fā)了學(xué)者們對休閑體育和社會階層間作用關(guān)系的進(jìn)一步探索。

3.2 歸因解釋型研究

通常認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素是休閑體育分層的決定性因素，但僅從經(jīng)濟(jì)角度并不能充分解釋所有現(xiàn)象，例如并非所有經(jīng)濟(jì)的條件較高人群都喜好休閑運(yùn)動，具體的某項(xiàng)休閑運(yùn)動也并非在各個社會背景下都對應(yīng)絕對的社會階層。兩者的關(guān)系還應(yīng)從社會、心理角度等方面加以深入審視和研究。學(xué)者們通過實(shí)地案例，探究了促進(jìn)或限制不同社會階層開展休閑體育的因素。

學(xué)者們從動機(jī)偏好、符號象征、資本轉(zhuǎn)化等角度嘗試解釋促進(jìn)不同社會階層開展休閑體育的因素。我國社會不同階層之所以在開展體育休閑的內(nèi)容與方式上表現(xiàn)出明顯的差異和職業(yè)特征，原因在于不同階層在生活方式、職業(yè)需求和價值觀念上的差異導(dǎo)致其對體育休閑有不同的價值取向(陳正[49])。不同階層開展休閑體育的動機(jī)可分為休閑型、健身型、學(xué)習(xí)型、娛樂型四類，其中前三類動機(jī)對應(yīng)較高的社會階層，而較低的社會階層則以娛樂為主要動機(jī)(黃濱，李響[50])。體育商品除了其本身使用價值外，符號象征價值引導(dǎo)的炫耀型消費(fèi)也是重要的推力(張永軍[51])。社會精英、都市白領(lǐng)、普通民眾參與休閑體育的動機(jī)分別偏重于身份符號、時尚追求和強(qiáng)身健體(石立江[31])。根據(jù)布迪厄的資本理論，各類資本在不同階層之間配置是不平衡的，但個體可通過開展休閑體育實(shí)現(xiàn)資本的轉(zhuǎn)換：社會較高階層可通過經(jīng)濟(jì)資本的投入，積累文化資本,擴(kuò)展社會資本，保持或發(fā)展身體資本；而社會較低階層也可通過休閑體育使身體資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本或社會資本(盧高峰，柏慧敏[52])。多米尼克等通過對法國高爾夫球休閑者的深入訪談，也證實(shí)了不同資本的轉(zhuǎn)換：新貴個體可通過參與高爾夫球融入原本不接納自己的群體。經(jīng)濟(jì)資本與文化資本、社會資本之間的轉(zhuǎn)化在休閑體育情境下更易實(shí)現(xiàn)[53]。

同休閑一樣，休閑體育的制約因素也可分為三個層次：內(nèi)在制約、人際制約、結(jié)構(gòu)制約。內(nèi)在制約指個體內(nèi)在心理環(huán)境，諸如個性、態(tài)度和自我實(shí)現(xiàn)；人際制約源自與他人諸如家庭成員、朋友和同事的互動；結(jié)構(gòu)制約源自外部環(huán)境的因素，諸如機(jī)會匱乏或活動成本高。國內(nèi)研究多以農(nóng)民工、小城鎮(zhèn)居民、女性等特定群體為對象，研究限定這些群體參與休閑體育的各類因素。城市弱勢群體和農(nóng)民階層因教育水平、生活水平等方面所限而缺乏“運(yùn)動欲”[31]。對河北省小城鎮(zhèn)各階層非體育鍛煉者的研究則發(fā)現(xiàn)，相比經(jīng)濟(jì)因素，體育價值觀可能是更主要的制約因素：這些人的體育價值觀較為傳統(tǒng)，體育鍛煉并非其健身娛樂和人際交往等方面的主要需求(譚延敏等[54])。對北京市農(nóng)民工群體的研究則揭示限制其參與休閑體育的因素其實(shí)很多，既包括自身素質(zhì)、對體育的認(rèn)知、心理狀況和經(jīng)濟(jì)狀況四方面主觀內(nèi)在制約，也包括制度限制、場地器材設(shè)施硬件、體育經(jīng)費(fèi)投入不足、社區(qū)指導(dǎo)欠缺、工作強(qiáng)度五方面客觀結(jié)構(gòu)制約(王坤[55])。對于中國城市女性而言，白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)和失業(yè)群體間也存在明顯的體育參與分層，經(jīng)濟(jì)條件和余暇時間是限制其參與休閑體育的最主要因素，受教育程度則是影響其體育認(rèn)知的關(guān)鍵因素[56]。而具體到中國都市職業(yè)女性，以布迪厄的資本理論來說，文化資本和社會資本對其選擇體育休閑方式的影響比經(jīng)濟(jì)資本更大[57]。休閑體育往往作為一種“符號象征”用于構(gòu)建社會認(rèn)同和自我認(rèn)同，人們傾向于選擇其自身所處階層人群偏愛的休閑運(yùn)動，以配合其身份認(rèn)同，體育休閑不僅隱喻著健康的生活方式，更代表著所追求的品味和身份表達(dá)[57]。這一符號互動范式整合了以個體和群體為不同出發(fā)點(diǎn)的兩種社會學(xué)視角，將休閑體育作為連接個體與社會的象征符號，解釋了個體特性與群體共性的互相依存。

除促進(jìn)因素和限制因素的解釋外，近年來不少學(xué)者從微觀視角對某一體育休閑項(xiàng)目開展的深入研究有助于理解休閑體育是如何在不同社會環(huán)境中被賦予意義的?；诎＠麃喫惯^程社會學(xué)視角，王珊珊和孫擁軍追溯了街舞起源的社會歷史背景及其在不同社會背景下的發(fā)展動因，指出街舞的緣起與美國黑人底層社會對種族歧視和資源不平等的宣泄息息相關(guān)，但隨著社會的發(fā)展，街舞逐漸被白人社會和其他階級賦予了新的含義，得以重構(gòu)和傳播[58]。范娟娟揭示了保齡球這一貴族運(yùn)動自中國改革開放以來經(jīng)歷的平民化歷程，認(rèn)為一項(xiàng)運(yùn)動的發(fā)展和所在國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化緊密相關(guān)[59]。喬鳳杰從符號視角詮釋，認(rèn)為休閑體育承載著特定的文化內(nèi)涵和個人的價值取向，日本相撲、中國射術(shù)、印度瑜伽是不同文化背景下身體價值觀念的表現(xiàn)[60]。唐軍和謝子龍以健身實(shí)踐為對象，解釋了中產(chǎn)階層與健身間的對應(yīng)機(jī)理：社會結(jié)構(gòu)的日趨緊密導(dǎo)致個體行動時更多地以他人為取向，尤其是更多地關(guān)注他人對自我身體的評價。身體符號客觀上源于基本需求之外的次級需求，主觀上則受認(rèn)同缺失與地位恐慌等非理性因素的驅(qū)使，健身者通過對這些符碼的“操持”來強(qiáng)化自我認(rèn)同，確認(rèn)自我地位，希望通過特定的符碼體現(xiàn)自我在激烈社會流動中的差異地位[8]。以上對某項(xiàng)休閑運(yùn)動在時間空間上的追溯，更深刻地解釋了休閑體育和社會階層并不只是簡單的對應(yīng)關(guān)系，還與社會背景密切關(guān)聯(lián)。

3.3 應(yīng)用對策型研究

在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，學(xué)者們針對休閑體育的社會分層現(xiàn)象展開應(yīng)用對策型的規(guī)范研究。針對較低的社會階層，倡導(dǎo)提供基本體育運(yùn)動場地和器材，滿足低階層的基本體育需求，推動全民健身運(yùn)動開展，加強(qiáng)對農(nóng)民、女性、低收入群體及貧困地區(qū)的體育政策支持，培養(yǎng)大眾的休閑體育意識。針對中等階層，重點(diǎn)應(yīng)為更有針對性地開發(fā)更趨多元化的休閑體育市場[61]。但對于較高社會階層及其休閑體育項(xiàng)目的意見則存在一定分歧：有的認(rèn)為應(yīng)順應(yīng)個人和市場的選擇，滿足不同階層的社會群體的休閑體育需求，提高層次高、基礎(chǔ)好的少數(shù)群體的體育消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)[62]，做到“階層化供給”，合理搭配休閑體育服務(wù)的供應(yīng)結(jié)構(gòu)[61]。有的則主張實(shí)現(xiàn)運(yùn)動的公平化，公平地將公共體育資源分配給每個社會成員，使諸如高爾夫等高端運(yùn)動“在政府和社會多方面的共同努力下，在不遠(yuǎn)的將來走進(jìn)尋常百姓家”[63]。然而類似這樣的主張顯然未從根本上理解休閑體育階層區(qū)分的符號本質(zhì)，也無視不同階層的認(rèn)知和偏好差異，原因在于其沒有在本體論和認(rèn)識論的基礎(chǔ)上開展應(yīng)用對策研究。

4 結(jié)論與展望

休閑體育受休閑取向的影響，在健身功能的基礎(chǔ)上，還具有社會交往、符號認(rèn)同的功能，不同休閑體育項(xiàng)目滿足了不同社會階層的休閑需求。休閑體育的參與主體是人，其含義也是社會和個人在雙向互動中共同賦予構(gòu)建的，同一項(xiàng)目的休閑人群可能因?yàn)樯鐣尘安町惡蜌v史演變而變化。

當(dāng)前和今后一段時期，中國社會階層和休閑運(yùn)動的研究還可從以下幾方面改進(jìn)：①研究方法方面，不應(yīng)僅停留在現(xiàn)象層面對社會階層和休閑體育進(jìn)行層級劃分，止于量性研究的結(jié)果呈現(xiàn)。應(yīng)摒棄先入為主的認(rèn)知，借助質(zhì)性研究方法，以微觀視角深入探究現(xiàn)象背后的作用機(jī)理，避免得出假性解釋的結(jié)論或空想式地高呼“使高爾夫球平民化”、“實(shí)現(xiàn)體育公平”之類的口號。②研究內(nèi)容方面，國內(nèi)休閑體育層級的劃分尚處于從外部引進(jìn)向本土探索的過渡階段，現(xiàn)有研究對高爾夫球和網(wǎng)球參與者的社會階層特性關(guān)注較多，接下來可深入探索水上運(yùn)動、馬術(shù)、滑雪、攀巖、動力傘等新興外來運(yùn)動或太極、廣場舞等中國本土特色休閑運(yùn)動，更細(xì)致地考察國內(nèi)不同休閑體育對應(yīng)的社會階層特征及原因。③研究維度方面，既可運(yùn)用橫縱向的多維度比較，更立體、更全面地解讀休閑體育在不同社會背景中的發(fā)展；也可從歷史和地理視角出發(fā)，結(jié)合社會和文化背景，或者歷時性追溯和重現(xiàn)某項(xiàng)休閑體育及其參與階層的演變歷程，或者比較同一項(xiàng)休閑體育在不同地區(qū)的參與人群階層特征的異同。④研究主體方面，現(xiàn)有研究主體的背景主要是體育學(xué)科和社會學(xué)科，鮮有跨地區(qū)、跨國家的合作團(tuán)隊，今后一方面要加強(qiáng)跨學(xué)科研究，吸收地理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、管理學(xué)等視角，另一方面要跳出小圈子，加強(qiáng)跨地區(qū)、跨國家的合作。