周善賢

【內(nèi)容摘要】所謂“一方水土一方人”，當(dāng)前我國農(nóng)村初中語文教學(xué)也正在緊跟新課改步伐，希望突破自我實(shí)現(xiàn)整體教育水平提高，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。雖然說相比于城市中學(xué)，農(nóng)村中學(xué)自身的軟硬件條件相對(duì)落后，但是農(nóng)村地區(qū)擁有自己的本土化人文文化教育資源，因此農(nóng)村地區(qū)要合理利用這一得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)，反思當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，明確學(xué)科扎根本土化的現(xiàn)實(shí)意義，再提出若干點(diǎn)融合性教學(xué)策略，充分合理利用已有本土化教育資源，實(shí)現(xiàn)自我教育發(fā)展突破。本文就將結(jié)合上述三點(diǎn)展開分析，探討農(nóng)村初中語文教學(xué)的未來建設(shè)出路。

【關(guān)鍵詞】本土化教育資源 農(nóng)村初中語文教學(xué) 發(fā)展現(xiàn)狀 現(xiàn)實(shí)意義 融合

我國地域文化濃厚，每個(gè)地區(qū)都孕育了自身大量的本土化人文文化資源，但在當(dāng)前的教育領(lǐng)域，地方農(nóng)村卻未能合理利用這一資源，未能將其融入到學(xué)校教育中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與本土化資源的有機(jī)互融。這無形中就浪費(fèi)了農(nóng)村獨(dú)有的本土化資源優(yōu)勢(shì)，讓農(nóng)村初中語文教學(xué)陷入不利發(fā)展局面。

一、??? 農(nóng)村初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀反思

農(nóng)村初中語文教學(xué)資源被嚴(yán)重閑置，未能體現(xiàn)其較高的利用度是目前其無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵桎梏，從對(duì)本土教育資源的利用與初中語文教學(xué)的融合層面來看。本文希望從宏觀和微觀兩個(gè)層面來反思農(nóng)村初中語文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.? 宏觀層面

農(nóng)村基礎(chǔ)教育在宏觀層面上存在“二元”發(fā)展目標(biāo)，一方面為地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)未來合格人才，一方面也兼顧農(nóng)業(yè)教育建設(shè)服務(wù)優(yōu)化，確保新農(nóng)村建設(shè)始終朝正確方向發(fā)展。在如此背景下，農(nóng)村基礎(chǔ)教育卻出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位問題。就以農(nóng)村中學(xué)語文教育為例，它是農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的重要一部分，但在我國大部分農(nóng)村地區(qū)片面追求升學(xué)率，依然執(zhí)著于傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式，所以農(nóng)村教育的目標(biāo)也依然存在著的明顯的“二為”問題現(xiàn)象，人才教育目標(biāo)過于刻板，也忽略了自身教育的城鄉(xiāng)差異，造成了諸多教育資源的不必要浪費(fèi)與損失[1]。

再一點(diǎn)，農(nóng)村初中語文學(xué)科教學(xué)對(duì)“城市化模式”的簡單照搬太過嚴(yán)重。雖然目前農(nóng)村已經(jīng)意識(shí)到自身教育在物質(zhì)與理論層面的困境，但這一城鄉(xiāng)教育差距的量化為質(zhì)過程卻相當(dāng)漫長。農(nóng)村為了縮短這一過程，希望通過照搬“城市化教育模式”實(shí)現(xiàn)自身教育的快速進(jìn)步，但事實(shí)上目前農(nóng)村教育與城市教育還是存在差異的。就以語文學(xué)科為例，城市語文教學(xué)中的某些資源不能為農(nóng)村所用，而農(nóng)村卻因此放棄了自身本土化資源，生搬硬套城市資源，這種盲目與教條使得農(nóng)村語文教育失去了其應(yīng)有特色，特別是無法深度挖掘農(nóng)村語文教學(xué)中的特色人文文化資源，造成極大浪費(fèi)。

2.? 微觀層面

從微觀層面看，應(yīng)試教育一直是我國農(nóng)村教育所推崇的。應(yīng)試教育與現(xiàn)代素質(zhì)教育不同，它在教學(xué)方面循規(guī)蹈矩，不追求創(chuàng)新，只追求成績，不追求深層次內(nèi)容，只求表面。例如在農(nóng)村初中語文教學(xué)中，教師就直接借助教材照本宣科，按部就班的講解教材中內(nèi)容，形成了一種套路化的固定教學(xué)模式，毫無創(chuàng)新可言。目前的農(nóng)村語文教師中有90%是離不開課堂練習(xí)的，有85%是離不開參考書的，這樣對(duì)傳統(tǒng)教材內(nèi)容的過分依賴讓教師無暇顧及太多本土化內(nèi)容，更不會(huì)去嘗試挖掘應(yīng)用，從一定程度上導(dǎo)致了初中語文課堂教學(xué)中課程資源的嚴(yán)重匱乏。教師狹隘的視野影響了學(xué)生看待事物的深度與廣度，整個(gè)語文教學(xué)過程也浮于表面，無法凸顯其深層次的價(jià)值內(nèi)涵。

綜上所述，無論是宏觀還是微觀層面，農(nóng)村初中語文教學(xué)都存在嚴(yán)重浪費(fèi)本土化教育資源的問題，整體教學(xué)思維理念與教學(xué)模式都相對(duì)落后。所以本文才提出了農(nóng)村初中語文融合本土教育資源的教育思路，希望實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村初中語文教學(xué)質(zhì)量的全面化改善[2]。

二、??? 農(nóng)村初中語文扎根本土文化的現(xiàn)實(shí)意義

目前的農(nóng)村初中語文教學(xué)在本質(zhì)上是狹隘的，因?yàn)樗蛔⒅乜荚?、成績、卻忘記了對(duì)學(xué)生人文文化思想的培養(yǎng)，對(duì)于自身固有的本土化資源利用不多，這也再次證明了農(nóng)村初中語文教學(xué)過分狹隘，無法做到與時(shí)俱進(jìn)與創(chuàng)新，無法將如此天然的本土化資源應(yīng)用于教學(xué)過程中。所以在新課改背景下，農(nóng)村初中語文應(yīng)該盡可能的摒棄這一傳統(tǒng)思想，將初中語文教學(xué)內(nèi)容扎根農(nóng)村本土化資源之中，發(fā)揮其農(nóng)村語文教育的特殊價(jià)值。在本文看來，農(nóng)村初中語文扎根本土化人文文化體系中存在兩點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。

1.? 為樹立徹底的“素質(zhì)教育觀”做好準(zhǔn)備

嚴(yán)格來講目前在農(nóng)村所推行的素質(zhì)教育還并不徹底，其中摻雜了大量的應(yīng)試教育思想內(nèi)容，它所為農(nóng)村初中語文教學(xué)帶來的各種負(fù)面影響非常之多，在這種環(huán)境中，可以說考試升學(xué)成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，其所形成的片面淘汰式教育模式目前已經(jīng)越來越不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展要求。所以在樹立相對(duì)徹底的“素質(zhì)教育觀”過程中，農(nóng)村初中語文教學(xué)應(yīng)該明確一點(diǎn)教育內(nèi)容的全面性覆蓋，保證對(duì)自身已有本土化資源的合理利用，如此才能體現(xiàn)初中語文素質(zhì)教育本質(zhì)。

2.? 為樹立“生活即課程”的現(xiàn)代課程觀做好準(zhǔn)備

農(nóng)村初中語文教學(xué)應(yīng)該更加注重生活化教學(xué)理念傳播，多嘗試?yán)帽就粱Y源融入到初中語文生活化教學(xué)當(dāng)中。即將學(xué)生與本土化資源結(jié)合起來，在生活化的教學(xué)策略下解放學(xué)生思想與行為，幫助他們?cè)谙鄬?duì)自由的空間中深入學(xué)習(xí)語文并快速成長，最終具有本土化文化氣息與意識(shí)的本地優(yōu)秀人才[3]。

三、??? 融合本土課程資源開展農(nóng)村初中語文教學(xué)

融合本土課程資源開展農(nóng)村初中語文教學(xué)也是本文主旨，在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師要合理開發(fā)、運(yùn)用本土化資源內(nèi)容，從各個(gè)方面滲透本土化資源內(nèi)容與本土化教育資源及語文學(xué)科教學(xué)融合意識(shí)，潛移默化中提高初中語文教學(xué)水平。以下主要從閱讀教學(xué)方面展開分析，看農(nóng)村初中語文教學(xué)如何與本土課程資源實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

初中語文閱讀教學(xué)的人文性、可塑性與教學(xué)覆蓋層次更強(qiáng)更廣，所以在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中教師要合理將閱讀教學(xué)內(nèi)容與本土教育課程資源相融合，體現(xiàn)閱讀教學(xué)的包容性。

例如在人教版語文七年級(jí)上冊(cè)的《在山的那邊》一課教學(xué)中，教師就首先帶領(lǐng)學(xué)生品味文章中語言，理解文章中有關(guān)“山”和“海”的文學(xué)象征意義，也了解作者這種相對(duì)含蓄委婉的文學(xué)表現(xiàn)手法，徹底領(lǐng)悟作者的思想感情。在抓住課文教學(xué)重難點(diǎn)以后，教師就要結(jié)合“山”展開深層次教學(xué)，告訴學(xué)生課文中的“山”很厚重、連綿不斷、那“山”的那邊到底是什么？基于這一問題，教師就與學(xué)生共同討論“那邊”，思考它的距離感與神秘感，思考它是否具有強(qiáng)大的吸引力和某些不為人知的秘密。為此教師就要帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村的山中觀察、感受“在山的那邊”，深層次分析“山”在這篇文章中的真實(shí)意義。最后在戶外教學(xué)中引出“山”的真實(shí)象征意義，高聳陡峻的山一直阻礙著人們的視野，人們希望翻越高山，看到山對(duì)面的世界。所以山代表著艱難險(xiǎn)阻，而人希望征服它們，所以始終對(duì)它們抱有好奇。

在該教學(xué)過程中，教師就很好的運(yùn)用到了本土化資源，結(jié)合教材課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)二者資源聯(lián)動(dòng)，為學(xué)生帶來了非同一般的戶外學(xué)習(xí)體驗(yàn)，體現(xiàn)了本課內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義所在[4]。

結(jié)束語

結(jié)合教學(xué)實(shí)踐表明，農(nóng)村本土化教育資源與初中語文教學(xué)的融合是可行的，它能夠貼近農(nóng)村初中生生活展開一系列的素質(zhì)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生思維，一改傳統(tǒng)農(nóng)村初中語文教學(xué)的應(yīng)試教育刻板模式，為學(xué)生帶來全新的語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蒙啟宏.結(jié)合農(nóng)村本土資源開展有效語文教學(xué)[J].小學(xué)教學(xué)參考，2015（21）：33.

[2]謝新，李明山.農(nóng)村初中語文高效課堂六環(huán)節(jié)教學(xué)本土化研究[J].學(xué)周刊，2017，10（10）：59-60.

[3]謝新，李明山.農(nóng)村初中語文高效課堂六環(huán)節(jié)教學(xué)本土化研究[J].學(xué)周刊，2017（10）.

[4]楊曉紅.西部農(nóng)村學(xué)校翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式本土化的探索[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究），2017（2）：101-102.

（作者單位：廣西玉林市博白縣龍?zhí)舵?zhèn)第一初級(jí)中學(xué)）