尋陸鴻漸不遇

皎 然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報(bào)道山中去，歸來每日斜。

僧人皎然，俗姓謝，名晝，字清晝。吳興長(zhǎng)城（今浙江湖州）人，為謝靈運(yùn)十世孫，出家為僧。善于詩(shī)論，有專著《詩(shī)式》和《杼山集》傳世。

陸鴻漸，名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江吳興），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書，被后人奉為“茶圣”“茶神”。他和皎然是好友。這首詩(shī)當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過訪不遇所作。詩(shī)人選取一些平常而又典型的事物，描寫了陸羽閑適清靜的生活情趣，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象，語言樸實(shí)自然，不加雕飾，流暢瀟灑。

詩(shī)的前四句通過對(duì)幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，間接表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗。陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到，頗有陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的隱士風(fēng)韻。陸羽住宅外的菊花，大概是遷來以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開花?；h邊種菊，這又使我們想起陶淵明的名句——“采菊東籬下，悠然見南山”。這兩聯(lián)暗用陶詩(shī)之典，一為正用，一為反用，都表現(xiàn)了環(huán)境的幽僻。至此，一個(gè)超塵絕俗的隱士形象如在眼前，而詩(shī)人訪友的興致亦側(cè)面點(diǎn)出。

詩(shī)的后四句通過西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。詩(shī)人輕叩陸羽的家門，不但無人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒有。此時(shí)的詩(shī)人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問一問西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽(yáng)西下的時(shí)候才回來。詩(shī)人訪友不遇，沒有立即返回，卻去“問西家”，一方面表現(xiàn)了作者對(duì)陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵;另一方面，借西家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由?！懊咳招薄被蠲摰毓串嫵鑫鬣徴f話時(shí)，對(duì)陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。

這首詩(shī)前半部分寫陸羽隱居之地的景;后半部分寫不遇的情況，對(duì)詩(shī)中所描寫的對(duì)象即陸羽，并未給予任何直接的刻畫，但其品格卻呼之欲出。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無犬吠的門戶，西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，詩(shī)人這樣寫的目的還是為了詠人，刻畫出一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士的形象。全詩(shī)四十字，清空如話，別有韻味，有“不著一字，盡得風(fēng)流”之妙。