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“孝文化”是荊楚文化的重要內(nèi)容。孝感，因古孝子董永行孝感天而得名，是全國惟一一個以孝命名，又以孝揚名的城市，是中華孝文化的發(fā)源地之一和中國孝文化之鄉(xiāng)，千年文脈賡續(xù)，文化底蘊深厚。知孝、行孝、揚孝成為最深厚雋永的城市符號。

近年來，孝感日報彰顯主流媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起傳播先進文化、引領(lǐng)人文精神的職責(zé)和使命，集中策劃、持續(xù)發(fā)力、久久為功，充分發(fā)揮主流媒體的公信力、引導(dǎo)力，打造富有地域特色的文化新聞，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化，培育和踐行社會主義核心價值觀， 不斷提升市民文明素質(zhì)和城市文化底蘊，使孝文化煥發(fā)出蓬勃生機。

一、弘揚傳統(tǒng)文化必須去蕪存菁

百善孝為先。孝文化的優(yōu)秀內(nèi)涵是中華優(yōu)秀文化的根本，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉，是中華民族文化自信的起點，在中華兒女中具有最廣泛的實踐基礎(chǔ)和文化認同。

孝感，自古是孝道昌盛之地。 古代二十四孝中，有“三孝”的故事發(fā)生在孝感。

近年來，孝感堅持打造中華孝文化名城，充分發(fā)揮孝文化在涵養(yǎng)社會主義核心價值觀中的重要作用，從研究孝義、評選孝子、繁榮孝藝、建設(shè)孝景、舉辦孝節(jié)、弘揚孝德等多方面入手，積極推進孝文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)繁榮興盛。

然而，在對傳統(tǒng)文化充分肯定的同時，還需要清醒地認識到，傳統(tǒng)文化有精華，但也有糟粕。這不僅體現(xiàn)在“二十四孝”故事中，也廣泛地存在于傳統(tǒng)文化的方方面面。

弘揚傳統(tǒng)文化，不能一股腦兒、毫無批判地奉行“拿來主義”。否則，不僅不能很好地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精神，反倒可能陷傳統(tǒng)文化于尷尬境地。

曾經(jīng)， 安徽省六安市以傳統(tǒng)二十四孝故事為題制作了一批街頭公益廣告，結(jié)果引來各方吐槽。其中的“埋兒奉母”故事，令許多市民感覺很不舒服。

事實上，魯迅當(dāng)年在一篇文章中，就激烈批評過傳統(tǒng)二十四孝圖，其中包括了“郭巨埋兒”故事。二十四孝固然旨在弘揚孝敬雙親的美德， 所取典型大多荒誕不經(jīng)， 少有正常的、可供現(xiàn)代社會借鑒的事跡。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚孝道文化，就有必要剝離傳統(tǒng)孝道中被固化為綱常的強制性因素， 把傳統(tǒng)孝道轉(zhuǎn)化為合乎社會主義核心價值觀的孝德孝義。

每屆中國·孝感孝文化節(jié)，其中一個重要內(nèi)容就是孝文化高峰論壇。孝感日報拿出重要版面，詳盡報道中外研究中華孝文化的專家學(xué)者就孝文化傳承發(fā)展與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的交流研討成果，弘揚孝文化中真、善、美這些亙古不變的價值，摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，廓清思想迷霧，達成廣泛共識。

孝感日報還堅持組織專家學(xué)者就孝文化開展深入研究，在理論專版刊發(fā)孝文化與中華文化自信、孝與中華文化、孝與當(dāng)代養(yǎng)老、孝與道德建設(shè)等理論文章，堅持去粗存精、去偽存真，取長補短、擇善而從，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擦亮孝文化名片，培育增強文化自信，筑起新時代的精神彩虹。

二、策劃選題內(nèi)容緊扣時代要求

“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記在黨的十九大上強調(diào)。

自2002 年至今，孝感以“樹孝文化品牌、建設(shè)孝文化名城”為目標(biāo)，堅持舉辦孝文化節(jié)，深入開展孝文化活動，著力打造孝廉機關(guān)、孝德校園、孝親社區(qū)、孝誠企業(yè)等“四孝”品牌，在傳承弘揚孝文化上進行探索和創(chuàng)新。

孝感日報注重把“四孝”品牌的宣傳主題與時代要求相結(jié)合，整合宣傳力量，以立體化、多渠道、全介質(zhì)的傳播陣容，推出打造“四孝”品牌系列報道，長流水、不斷線推出“尋找最美孝廉干部”、中小學(xué)生“孝行月”、社區(qū)“孝德大講堂”、“新孝商”系列報道，凸顯出“四孝”品牌中社會主義核心價值觀的因子，提煉出“大孝愛國、中孝敬業(yè)、小孝持家”的現(xiàn)代孝德孝義，賦予孝文化新的內(nèi)涵，推動孝文化時代化、通俗化、大眾化，使孝文化成為培育和踐行社會主義核心價值觀的動力和源泉。

以打造“四孝”品牌為抓手，孝感在市縣鄉(xiāng)村四級廣泛開展十大孝子、孝感楷模、道德模范、感動人物、最美孝廉干部、孝親敬老小天使、好媳婦等評選活動。

這些活動自然也成為新聞的富礦， 是我們?nèi)≈槐M的報道選題。我們精心選擇人物典型，先后挖掘報道了一女孝八老的劉青枝、全國道德模范譚之平、全國優(yōu)秀組織工作干部涂紅剛、“香稻愚公”湯儉民、“鐵面水官”蔣志剛、背父資教的何家坤、棄考捐髓的田強……

孝感日報注重講好這些先進典型的故事， 通過一個個溫馨感人的故事，詮釋愛國、孝老、愛親、敬業(yè)、誠信、廉潔、友善等積極向上、富有時代特征的價值觀。每年孝文化節(jié)開幕式上，這些先進典型都成為最耀眼的明星，受到表彰和尊崇。 本報又搶抓新聞點，陸續(xù)推出了《孝感市民爭相追“孝星”》、《孝感群星現(xiàn)象》、《孝感“群星現(xiàn)象”催發(fā)“群星效應(yīng)”》等一批現(xiàn)場新聞和深度報道，大大增強了報道的感染力，滋潤感召廣大市民，使社會正能量不斷傳遞、輻射、放大。

除重大典型外， 孝感日報還講好普通人的孝行孝道故事，讓更多讀者分享和感受身邊凡人善舉的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，激發(fā)了讀者對社會主義核心價值觀的認同，擴大了孝感好人的影響力、號召力、感召力，把大愛精神逐漸內(nèi)化于廣大市民心中，進一步詮釋了“至孝至誠、圖強圖新”的孝感精神。

三、全媒融合宣傳避免傳播困境

文化傳播與媒介發(fā)展息息相關(guān)。 隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展， 新的媒體技術(shù)也在不斷革新。 當(dāng)今新媒體時代的到來，大量虛假信息、負面信息充斥網(wǎng)絡(luò)，新媒體的娛樂化、碎片化，還有傳統(tǒng)文化本身與新媒體的隔閡等等，都對傳統(tǒng)文化形成沖擊，對傳統(tǒng)文化傳播帶來了困境和深遠影響。

孝感日報發(fā)揮主流媒體、全媒體優(yōu)勢， 創(chuàng)新傳播內(nèi)容方式，利用新媒體手段，運用直播、抖音、H5、“兩微一端”等現(xiàn)代傳播手段和表達的方式，吸引大眾近距離感知、觸摸孝文化的魅力，從中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤和滋養(yǎng)，有效避免了傳統(tǒng)文化的傳播困境，為孝文化的宣傳報道注入了新的活力。

10 月10 日， 孝感日報對2019 中國·孝感孝文化旅游節(jié)開幕式進行直播，精彩紛呈的文化節(jié)目，第十屆地“十大孝子”、第二屆“最美孝廉干部”的先進事跡，除現(xiàn)場觀眾外，還吸引了數(shù)萬市民在網(wǎng)上觀看，宣傳最美人物、弘揚最美精神，觸動了人們內(nèi)心深處最柔軟的部分，激發(fā)了人們向善向上的磅礴力量。

此外，我們還策劃生產(chǎn)了內(nèi)容豐富、形式多樣、思想深刻的新媒體宣傳活動，如舉辦“孝感在這兒”文化旅游抖音挑戰(zhàn)大賽，拍攝孝行善舉和景點、美食、“我和我的祖國”形象快閃等內(nèi)容；開展“知孝行孝·崇德向善”萬人孝心傳遞活動，以“孝心宣言”“孝子圖譜”板塊展示孝形百態(tài)，借“孝心闖關(guān)”“孝心簽名”傳遞萬人孝心，以喜聞樂見的形式有效傳播孝文化，引領(lǐng)人人參與，快樂實踐體驗，實現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的有機融合，喚起讀者的情感認同，使大家產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

正是這些高密度、高強度、高質(zhì)量，全媒體、全覆蓋、全方位的正能量傳播、主旋律弘揚，打造了一批有高度、有溫度、暖人心、增信心的作品，提高了孝文化的普及性和影響力，在全市上下形成“至孝至誠”的濃厚氛圍和社會風(fēng)尚，讓孝文化成為植根于每個人內(nèi)心的文化信仰。