邵雍

[摘 ?要]十月革命前后社會(huì)主義思潮浸潤中華大地，成為時(shí)髦，一些政治人物鼓吹社會(huì)主義多出于加以利用的動(dòng)機(jī)。共產(chǎn)國際來華幫助建黨的維經(jīng)斯基等人在訪賢過程中與黃介民、姚作賓、江亢虎、黃凌霜、姜般若、戴季陶、陳炯明等人多有接觸，并吸收了一大批無政府主義者進(jìn)入革命的隊(duì)伍。陳獨(dú)秀、李大釗在建黨之前與各種社會(huì)主義者一度也有過接觸與合作。由于假社會(huì)主義者否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的理論與列寧的建黨原則，口是心非，心懷叵測(cè)，很快分道揚(yáng)鑣。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國共產(chǎn)主義者最終力克群雄，成為中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主流，這其中既有共產(chǎn)國際工作人員的功勞，更有以陳獨(dú)秀為代表的中國共產(chǎn)黨人的功勞。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)國際;維經(jīng)斯基;中國共產(chǎn)黨;社會(huì)主義;無政府主義

[中圖分類號(hào)] ?D27/D231 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ?A ? [文章編號(hào)] ?1009-928X（2019）10-0014-05

三、張?zhí)子嵝闼稍谀箍婆c共產(chǎn)國際的互動(dòng)

1921年春張?zhí)椎竭_(dá)伊爾庫茨克。共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處①中國支部成立后，張?zhí)兹沃Р繒?。他提出了中國支部的主要任?wù)：

（1）茲建立（設(shè)在伊爾庫茨克的）遠(yuǎn)東書記處中國支部，以關(guān)照解決涉及中共中央和共產(chǎn)國際關(guān)系的問題，給中國共產(chǎn)黨和蘇俄提供情況，并向中國共產(chǎn)黨傳達(dá)共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會(huì)的指示。

（2）由兩個(gè)書記負(fù)責(zé)這個(gè)支部：一個(gè)是中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)派出任此工作的代表，另一個(gè)代表由遠(yuǎn)東書記處派出。

（3）按照常例，各個(gè)國家的共產(chǎn)黨都要成為第三國際屬下的支部，中國支部也隸屬于共產(chǎn)國際組織。因此，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)和共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處之間的關(guān)系也必須遵循同樣的組織聯(lián)系的原則，即遠(yuǎn)東書記處中國支部全體成員，應(yīng)由駐遠(yuǎn)東書記處的中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)所屬的各地區(qū)代表組成，這個(gè)支部本身隸屬于遠(yuǎn)東書記處。[1]

同年，在共產(chǎn)國際三大召開前后，張?zhí)茁?lián)合從中國本土派來的俞秀松與江亢虎派“共產(chǎn)黨”和姚作賓派“共產(chǎn)黨”進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，揭穿了他們假共產(chǎn)黨的真面目。

江亢虎（1883—1954），江西弋陽人，早年游歷日本與歐洲。1911年7月他在上海組織社會(huì)主義研究會(huì)，11月社會(huì)主義研究會(huì)改組為中國社會(huì)黨。1912年1月28日該黨舉行第一次聯(lián)合大會(huì)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有黨報(bào)《社會(huì)日?qǐng)?bào)》。3月5日下午2時(shí)20分在云南路事務(wù)所開會(huì)，“會(huì)議目的是討論在上海印刷的社會(huì)主義報(bào)刊《社會(huì)報(bào)》②的出版問題”。[2]

中國社會(huì)黨出版的《社會(huì)星》《社會(huì)黨月刊》（1912年已經(jīng)出版了第四期）、《新世界》等刊物都曾介紹過馬克思及其學(xué)說?！缎率澜纭酚?912年5月至7月連載了恩格斯的重要著作《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（譯作《理想社會(huì)主義與實(shí)行社會(huì)主義》）的第一、二節(jié)和第三節(jié)的一部分，這是該書在中國的最早譯文。同年6月2日，《新世界》第二期刊登了朱執(zhí)信譯述、煮塵整理的《社會(huì)主義大家馬兒克（即馬克思）之學(xué)說》，簡要介紹了馬克思的生平，并指出馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，“不蒂二十世紀(jì)社會(huì)革命之引導(dǎo)線，大同太平新世界之原動(dòng)力”。江亢虎本人聲稱社會(huì)主義為“正大光明之主義”“和平幸福之主義”“世界通行之主義”以及“建設(shè)之主義”等等。然而他所標(biāo)榜的社會(huì)主義“實(shí)是溫情主義”，他“所號(hào)召的社會(huì)黨人，并不是真的社會(huì)主義者，乃是一班不懂社會(huì)主義的人”[3]。1912年11月1日該黨第二次聯(lián)合大會(huì)訂定《中國社會(huì)黨規(guī)章》，宣布“本黨于不妨害國家存立范圍內(nèi)主張純粹社會(huì)主義”為宗旨。[4]

盡管江亢虎多次向臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱上書表白，“吾黨之提倡此主義，正所以預(yù)防革命，求免于日后之生靈涂炭耳”[5]，袁世凱還是在1913年7月下令解散中國社會(huì)黨，8月13日江亢虎聲明遵令解散該黨。

1920年10月，江亢虎到北京，出席了北京馬克思學(xué)說研究會(huì)的歡迎會(huì)。在會(huì)上他只表示要到蘇俄和歐洲各國去考察一番，再定實(shí)際活動(dòng)的方針;對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展仍寄望于議會(huì)活動(dòng)，對(duì)于社會(huì)主義者急于進(jìn)行職工運(yùn)動(dòng)等問題不感興趣。李大釗在江亢虎離會(huì)后表示：“我們總希望中國的一切社會(huì)主義者都能在馬克思主義旗幟之下團(tuán)結(jié)起來，現(xiàn)在像江亢虎這樣的人既不感興趣，那末，只有我們這些后起者勇往直前的干下去?！盵6]

1921年5月，江亢虎應(yīng)蘇聯(lián)邀請(qǐng)，以中國社會(huì)黨名義參加共產(chǎn)國際三大。

俞秀松、張?zhí)紫蚬伯a(chǎn)國際提出，江亢虎“并不代表任何一個(gè)中國政黨。他自稱代表的社會(huì)黨在中國并不存在。他是中國反動(dòng)的北京政府總統(tǒng)的私人顧問……如果他以青年代表的身份參加共產(chǎn)國際，那就肯定會(huì)妨礙共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的工作，破壞他們的聲譽(yù)”，江亢虎“善于利用一切機(jī)會(huì)來達(dá)到自己的目的。他會(huì)利用他是共產(chǎn)國際承認(rèn)的代表這一事實(shí)，在中國從事卑鄙的勾當(dāng)，從而損害中國共產(chǎn)黨”[7]根據(jù)中國共產(chǎn)黨代表的請(qǐng)求，共產(chǎn)國際取消了江亢虎共產(chǎn)國際三大正式代表的資格。

共產(chǎn)國際三大閉幕后，又發(fā)生了姚作賓派“共產(chǎn)黨”到莫斯科政治投機(jī)的事件。姚作賓（1891—1951），四川南充人，曾留學(xué)日本，在東京明治大學(xué)政經(jīng)科學(xué)習(xí)。1919年初夏到上海，參加留日學(xué)生救國團(tuán)并參與該團(tuán)《救國日?qǐng)?bào)》的編輯，后擔(dān)任全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)理事。③1920年1月16日他在《救國日?qǐng)?bào)》發(fā)表譯文《包爾舍維克之近情》，20日又在《救國日?qǐng)?bào)》發(fā)文，提倡“努力研究”“極合于正義”的社會(huì)主義。[8]同年5月姚作賓作為全國學(xué)聯(lián)代表前往蘇俄符拉迪沃斯托克（海參崴），與俄共中央西伯利亞局東方民族處負(fù)責(zé)人“一起討論了蘇俄對(duì)中國革命運(yùn)動(dòng)的援助問題、通過創(chuàng)辦報(bào)紙加強(qiáng)我們?cè)谥袊挠绊憜栴}，以及為向往蘇俄的中國學(xué)生提供幫助問題”[9]。

姚作賓參與的大同黨的前身可追溯到黃介民的中華工業(yè)協(xié)會(huì)。黃介民（1883—1956），江西清江縣（今樟樹市）人，辛亥革命時(shí)期加入同盟會(huì)，響應(yīng)武昌起義。后東渡日本，在東京明治大學(xué)研究政治經(jīng)濟(jì)?；貒笤谏虾⒓恿宋逅倪\(yùn)動(dòng)。[10]在五四運(yùn)動(dòng)中，中華工業(yè)協(xié)會(huì)甚為活躍，其事多見報(bào)章。1919年6月23日，中華工業(yè)協(xié)會(huì)就北大文科學(xué)長陳獨(dú)秀被捕一事致電北京，要求釋放陳獨(dú)秀：

北京龔仙舟、吳鏡潭、朱公深、傅公岳棻諸先生均鑒：大學(xué)文科學(xué)長陳君獨(dú)秀，日前被捕，旋聞當(dāng)局釋放。現(xiàn)據(jù)各方面函電證明，仍拘未釋。且防閉甚嚴(yán)，剝奪自由，種種虐待。竊共和國家人民均有自由言論著作之權(quán)，載在吾國臨時(shí)約法。陳君提倡新思想，著書立論，無非研究學(xué)理的關(guān)系。既未與共和國家法律相抵觸，亦適合共和國民思想自由之心理。茲值全國人民憤激甫息之時(shí)，當(dāng)局豈可遽興文字之獄，而以北京學(xué)潮遷怒陳君一人？竊恐大亂之機(jī)，將從此始。吾等與陳君均無一面之雅，為大局計(jì)，特?fù)?jù)實(shí)直陳，務(wù)懇諸公平情主持，立予釋放，以全士氣，而救國危。不勝禱切！[11]

張國燾后來回憶說，1919年12月至1920年4月初他在上海時(shí)，韓國臨時(shí)政府要員金奎植和呂運(yùn)亨“曾向我表示他們能與莫斯科打通關(guān)系，準(zhǔn)備和俄國的布爾什維克聯(lián)絡(luò)起來，推翻日本在朝鮮的統(tǒng)治;中華全國工業(yè)聯(lián)合協(xié)會(huì)的黃介民要組織一個(gè)大同黨，主張聯(lián)絡(luò)中國一切的社會(huì)主義者，與朝鮮的革命派合作并溝通俄國的關(guān)系”[12]。據(jù)呂運(yùn)亨回憶，黃介民曾從朝鮮人李東輝那里得到過兩萬元資金[13]，而這筆錢應(yīng)該出自共產(chǎn)國際給巴克京春（樸鎮(zhèn)淳）的巨款。

1920年初，黃介民等人發(fā)起成立大同黨。④同年4月18日，黃介民代表中華工業(yè)協(xié)會(huì)與陳獨(dú)秀等人商議籌備紀(jì)念五一大會(huì)[14]，決定陳獨(dú)秀擔(dān)任大會(huì)顧問[15]。5月1日，黃介民還到過紀(jì)念會(huì)的北四川路的操場(chǎng)會(huì)場(chǎng)[16]。在當(dāng)天大會(huì)上，中華工業(yè)協(xié)會(huì)、上海電器工界聯(lián)合會(huì)、上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)等七團(tuán)體聯(lián)名致電俄國工農(nóng)同胞和俄羅斯勞農(nóng)政府，稱：“我們要努力創(chuàng)造新的、美麗的、永久和平的人類世界，決定同你們同力合作，負(fù)擔(dān)這個(gè)責(zé)任……我們自己知道是知識(shí)很貧乏的勞動(dòng)者，時(shí)時(shí)還處在資本階級(jí)和含有政治臭味者的誘惑中間，更希望你們指導(dǎo)。前途幸福正大，尤其希望你們勇猛前進(jìn)?！盵17]

1920年5月，張國燾加入中華工業(yè)協(xié)會(huì)，并被推舉為理事會(huì)總干事。[18]李大釗在北京聽了張國燾的匯報(bào)后認(rèn)為：“他自己和陳獨(dú)秀先生等對(duì)于馬克思主義的研究都還不夠深刻……黃介民和朝鮮臨時(shí)政府的人物所懂得的馬克思主義也許還要少，只因馬克思主義是很時(shí)髦的，他們是現(xiàn)實(shí)政治的活動(dòng)人物，設(shè)法利用之意可能高出于信仰和研究。”[19]

1921年1月，姚作賓繼李達(dá)之后出任全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席[20]，后來參與大同黨中央黨務(wù)。6月18日，姚作賓與共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)委員樸鎮(zhèn)淳、李東輝一起離開上海，乘船經(jīng)法國前往莫斯科。7月上旬，馬林向共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處報(bào)告此事，并說“如果沒有其他障礙，他們會(huì)于8月底9月初到達(dá)”[21]。不過馬林認(rèn)為“與樸同路赴莫斯科的那個(gè)學(xué)生也是無政府主義者，與中國共產(chǎn)主義者沒有任何關(guān)系”[22]。姚作賓等人趕到莫斯科時(shí)，共產(chǎn)國際三大已經(jīng)閉幕，但姚還是“在俄國人面前自稱共產(chǎn)黨代表……還說他有多少軍隊(duì)”[23]。

俞秀松1921年9月27日向共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東部聲明：“不久前來到莫斯科并自稱中共黨員的中國公民姚作賓并不是中共黨員，所以他沒有任何權(quán)力與共產(chǎn)國際發(fā)生聯(lián)系。不管共產(chǎn)國際同他討論什么問題，作出什么決定，據(jù)姚作賓建議給予什么撥款，中國共產(chǎn)黨都不予承認(rèn)，因?yàn)橐ψ髻e是學(xué)賊，在第二次學(xué)生罷課期間他的劣跡⑤盡人皆知。我們擔(dān)心共產(chǎn)國際因不了解實(shí)情而被姚作賓欺騙，認(rèn)為有責(zé)任提請(qǐng)共產(chǎn)國際注意，希勿與之發(fā)生任何正式接觸?！盵24]黃介民晚年在《七古自傳》中承認(rèn)，李東輝、姚作賓“驅(qū)輪赴俄國。謀事不成可奈何，中途便已遭挫折”。[25]

共產(chǎn)國際在莫斯科先后接受了張?zhí)?、俞秀松的抗議，否決了江亢虎、姚作賓的“共產(chǎn)黨”代表資格，實(shí)際上就是對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨的認(rèn)可與支持。

四、中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際聯(lián)系的最終確立

1921年6月3日，共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)代表馬林到達(dá)上海，其任務(wù)是考察東方各國運(yùn)動(dòng)情況，設(shè)法與它們建立聯(lián)系。幾天后，遠(yuǎn)東書記處派遣接替維經(jīng)斯基工作的尼克爾斯基也到達(dá)上海。

7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海開幕，會(huì)期十天，最后一次會(huì)議轉(zhuǎn)移至嘉興南湖舉行。黨的一大作出決議，與共產(chǎn)國際保持密切聯(lián)系。但據(jù)與會(huì)者陳公博的回憶，在黨的一大上“全黨決定加入第三國際。中央委員會(huì)每月向第三國際交一份報(bào)告;必要時(shí)向其伊爾庫茨克遠(yuǎn)東書記處派出代表”[26]⑥。以此為標(biāo)志，共產(chǎn)國際在中國的訪賢工作正式結(jié)束。陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國共產(chǎn)黨終于與共產(chǎn)國際建立了制度性的聯(lián)系。正如“一大”代表張國燾后來在莫斯科講課時(shí)所說：1920年，當(dāng)時(shí)俄國革命影響更大些。一般學(xué)生都講社會(huì)主義，如陳炯明（福建）、溫世霖、姜般若（天津米店主人）、張東蓀（研究系）、戴季陶、胡漢民、李漢俊、李石曾，都出版社會(huì)主義雜志，但蘇俄代表認(rèn)為：姜般若等人都不成樣子，“所以找著我們”。[27]

1922年7月，中共二大作出加入共產(chǎn)國際的決議，從此以后，作為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部的中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際更是休戚相關(guān)，命運(yùn)與共。中國共產(chǎn)黨在幼年時(shí)期的成長發(fā)展與共產(chǎn)國際的正確指導(dǎo)有著直接的關(guān)聯(lián)。

綜上所述，共產(chǎn)國際在中國幫助建黨的第一步是遍地訪賢。1917年十月革命前后，社會(huì)主義思潮已經(jīng)浸潤中華大地，成為時(shí)髦，一時(shí)間泥沙俱下，魚龍混雜。在當(dāng)時(shí)林林總總的社會(huì)主義者中，其實(shí)無政府主義者占了多數(shù)。他們資格老，出道早，影響大，有的還建有社團(tuán)或政黨，江亢虎的中國社會(huì)黨以及黃介民、姚作賓等人的大同黨是最突出的例子。他們大談社會(huì)主義，多出于政治上加以利用的動(dòng)機(jī)。來華幫助建黨的共產(chǎn)國際以及與之有關(guān)的蘇俄人士或許是急于求成或許出于輕信，吸收了一大批無政府主義者進(jìn)入革命的隊(duì)伍，柏烈偉教授如此，維經(jīng)斯基一開始也是如此。⑦陳獨(dú)秀、李大釗在建黨之前與各種社會(huì)主義者一度也有過接觸與合作。但是假的就是假的，這些所謂的社會(huì)主義者，有的連階級(jí)斗爭(zhēng)都不承認(rèn)，更何況無產(chǎn)階級(jí)專政的理論;有的主張絕對(duì)的個(gè)人自由，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)鐵的紀(jì)律與列寧的建黨原則，口是心非，心懷叵測(cè)。因此很快便分道揚(yáng)鑣。張國燾回憶說：“我們的發(fā)展，曾使一位湖北籍的國會(huì)議員胡鄂公所組織的另一共產(chǎn)黨，和一位工會(huì)領(lǐng)袖黃介民所組織的大同黨等等都為之偃旗息鼓?！盵28]疾風(fēng)勁草，大浪淘沙，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國共產(chǎn)主義者們，以他們的理論自信、道路自信力克群雄，最終勝出，成為中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主流，這其中既有共產(chǎn)國際工作人員的功勞，更有陳獨(dú)秀為代表的中國共產(chǎn)黨人的功勞。