李江雯(太原學院，山西 太原 030012)

2015年10月，澳大利亞電影《裁縫》震撼上映。這部電影改編自澳大利亞本土作家羅薩萊·哈姆的同名小說，由喬斯林·穆爾豪斯自編自導，集結(jié)了幽默、荒誕、驚悚、懸疑和復(fù)仇等多種戲劇元素，講述了一位童年受盡凌辱并被殘忍驅(qū)逐家鄉(xiāng)的高級時裝裁縫為厘清自己少年時是否真的如同大家指控一般，是一位殘忍的殺人兇手而回到家鄉(xiāng)，一步步揭開事實真相的故事。電影開端以女主人公蒂莉·唐尼基堅定卻充滿力量的一句“我回來了，你們這群雜種”奠定了全篇的復(fù)仇基調(diào)，在蒂莉的女性視角下，電影沿著復(fù)仇與愛的主題，以描摹女性竭力掙脫男權(quán)社會的束縛，逐漸實現(xiàn)自我意識覺醒為基點，展開了一場關(guān)于女性魅力及女性權(quán)利的深刻探討。鑒于此，電影創(chuàng)作者匠心獨運地對每一位女性角色做以豐滿刻畫，輔以新女性形象與傳統(tǒng)女性形象之間的戲劇沖突，營造了良好敘事氛圍的同時，也展現(xiàn)了電影創(chuàng)作者對女性形象的獨特理解和思考。

一、涅槃的強者

當下，用于評價和衡量女性主義理論的影像作品作為一種重要的文化批評實踐路徑，對于女性主義思想的發(fā)展起到非常重要的促進作用。此類電影精于刻畫特定時期男性視角下女性經(jīng)受困境和磨礪后實現(xiàn)自我升華并重獲新生的成長過程，女性形象在該類電影作品中不再是男權(quán)社會的附屬品抑或花瓶般的存在，而是在自我意識逐漸蘇醒后成為電影藝術(shù)的主要人物，引領(lǐng)新時代女性風尚，電影《裁縫》中的女主人公蒂莉便是如此。

蒂莉妝容精致、衣衫合體、儀態(tài)萬方，是一個通過換裝便可以影響球員情緒而左右比賽結(jié)果的人物。不過她的過往并不似其外表呈現(xiàn)的那樣光鮮亮麗，一副傾世容顏下，掩藏的是難以回望的過往。電影通過閃回的方式和其他人物的談?wù)摻淮怂纳硎?。幼年的她因母親是一位未婚單身媽媽被猥瑣的藥劑師侮辱，稱她是蕩婦生出來的雜種。藥劑師是小鎮(zhèn)上頗有威望的男性形象代表，在女權(quán)思想尚未完全開化的1951年，他的思想從某種程度上而言代表了全鎮(zhèn)人的心理，代表了蒂莉從小便遭到他人厭棄的糟糕童年經(jīng)歷?？膳碌氖牵敝?0年后蒂莉帶著高級裁縫的身份榮歸故里，她仍舊是不受待見的那個被全鎮(zhèn)人詛咒的個體。她本已逃離，卻選擇回鄉(xiāng)找出真相，不只為還自己一個清白，更希望能在確認自己的殺手身份之后，去做一些什么事情贖清罪孽。可見，蒂莉?qū)嵸|(zhì)是一個擁有美好天性的善良女性，具有堅貞隱忍的品格，即便再次被全鎮(zhèn)人排擠，她仍舊毅然留下，決心利用自己的能力令鎮(zhèn)上的人刮目相看。她的確做到了，她用她高超的裁縫技巧，幫助格爾特徹底改頭換面并與心愛的人成婚。漸漸地，幾乎全鎮(zhèn)的女性都在她的妙手之下跳脫平庸，變得光彩照人。當她以為如此便可贏得尊重時，現(xiàn)實卻給了她重重一擊。就算因蒂莉而獲益最大的格爾特，也將蒂莉的過去掛在嘴邊，堅持稱她童年的名字——莫泰，并在求取蒂莉的幫助時說道：“莫泰，小鎮(zhèn)不會忘了你做過什么，但是你要是幫我們贏了比賽，他們還有可能會原諒你?！笨梢?，以格爾特為代表的全鎮(zhèn)女性，即便或多或少地因蒂莉的打造而獲益，她們?nèi)耘f不打算原諒蒂莉。此刻的蒂莉心灰意冷，她從一開始便掙扎著救贖自我的心理在此刻徹底崩塌，她以憤怒宣告了自我救贖的失敗和終結(jié)。某種程度而言，蒂莉的失敗，代表了女性在男權(quán)社會威望建立的失敗，在以一手策劃了蒂莉的逃亡坐實她殺人身份的鎮(zhèn)長伊萬·貝蒂曼為首的小鎮(zhèn)社會，蒂莉是很難獲得話語權(quán)的，這不失為女性成長環(huán)境的最大悲哀。然而，具諷刺意味的是，伊萬竟是蒂莉的親生父親，蒂莉不受待見的最主要原因便是她是一個女孩兒，可想而知，如若她身為男子，那一切都該另當別論了吧！

不過，蒂莉仍舊是幸運的，從她回鄉(xiāng)再次見到足球運動員泰迪的那一刻起，她便收獲了泰迪的愛情。泰迪的愛寬容而富有擔當。他懂得蒂莉并不是那個會在唐歌達鎮(zhèn)掀起一場腥風血雨的真正殺手，他也在眼見蒂莉受到排擠之后建議她和他一起離開小鎮(zhèn)，離開一切流言蜚語和陰郁，不過，努力逃脫被詛咒卻仍舊在內(nèi)心深處堅信自己被詛咒的蒂莉一再拒絕泰迪的愛。遺憾的是，在她最終選擇接受愛情之時，泰迪卻為證明蒂莉并非被詛咒的個體而跳入谷倉喪生。如此一來，蒂莉遭受的流言愈演愈烈，她的精神已然走向崩潰的邊緣。她在痛不欲生之時，母親莫莉給了她最大的精神慰藉，她在母親的開導下漸漸走出陰霾。不過，短暫的平靜過后，命運再次向蒂莉開起了玩笑，母親沒多久便因中風而離世。接二連三的打擊令蒂莉心如死灰，最終她以為溫野鎮(zhèn)戲劇學會設(shè)計戲服，成功幫助他們打敗唐歌達鎮(zhèn)實現(xiàn)了自我救贖的成功，她最終對唐歌達鎮(zhèn)付之一炬以擺脫被詛咒身份的選擇，也是其自我救贖的一次升華。

可見，在男權(quán)當?shù)赖纳鐣?，女性自我意識的復(fù)蘇是她們擺脫困境的唯一良方，無論是親情抑或愛情，都只能起到短暫的安慰和激勵作用。女性跳脫社會賦予的身份的艱難不亞于一次鳳凰涅槃般的重生，不過，只要堅持，成功或許并不遙遠。電影通過對蒂莉這個人物的塑造充分說明了這一點。蒂莉的悲劇人生是女性群體的群像，她們尋求自我解放的過程是一場與男權(quán)社會的激烈搏斗，終會走向傷痕累累的必然，這與女性身份是男性文化當中的客體的現(xiàn)實有關(guān)，電影以此表現(xiàn)了女性主義思想發(fā)展的艱難。

二、被奴役的他者

《裁縫》這部電影的背景設(shè)置于1951年，此時的澳大利亞雖然已經(jīng)經(jīng)歷了發(fā)生于19世紀末20世紀初的第一次女權(quán)運動浪潮，不過女權(quán)運動的思想并未滲透至社會的每一個層面。主要原因在于，第一次女權(quán)運動的主旨是爭取女性參與政權(quán)的運動，這次運動成功使南澳大利亞的白人女性獲得了選舉權(quán)和國會議員的被選舉權(quán)，雖然這對婦女解放運動提供了一種全新的意識形態(tài)和價值取向，但對澳大利亞婦女的個人權(quán)利解放的影響仍舊不夠深刻，許多女性依然依附男權(quán)掙扎存活，男權(quán)的專橫越發(fā)強烈，充斥于社會的各個角落，附庸而活的女性表現(xiàn)得可憐又可恨。

蒂莉回歸唐歌達鎮(zhèn)之前，鎮(zhèn)上的女人們均從屬于男性生活，她們慣于攀比，對自我的認知猶如男性的“丫鬟”一般，活在以男性這個“大家長”為中心的世界，以貶低同一個小鎮(zhèn)中的其他女性并抬高自己為樂。電影此種設(shè)計頗為諷刺，卻將男權(quán)社會中無知且認命的女性形象描畫得形象逼真。

直至與唐歌達鎮(zhèn)其他女性形成鮮明對比的蒂莉出現(xiàn)，小鎮(zhèn)上的人們才開始關(guān)注到女性之美，在蒂莉通過換裝左右足球比賽成績后，人們才開始意識到女性之美的力量，并開始紛紛求助于蒂莉。遺憾的是，如果沒有蒂莉，唐歌達鎮(zhèn)的女性還對自己本身就有的這種美麗資本一無所知，資本即是力量，可見茍活于男權(quán)社會的女性最無知之處莫過于對自我的錯誤認知。更為可悲的是，在蒂莉幫助下對自身的美運用自如時，小鎮(zhèn)上的女人們?nèi)耘f不懂得利用美乃至其他力量對男權(quán)社會發(fā)起反擊，擺脫從屬地位，謀求自身在小鎮(zhèn)社會的合理地位，反而使攀比踐踏蔚然成風，這不得不說是被男權(quán)奴役的他者最大的悲哀。不過，從本質(zhì)上來看，這些女性之所以沒有形成反抗男權(quán)的意識，主要是因為她們已經(jīng)對男權(quán)的支配和壓迫習以為常，甚至甘之若飴。在她們的世界中，男性是天，是她們需要極盡討好的對象，為了取得男性的歡顏她們甚至可以毫無原則、毫無尊嚴，甚至寧愿犧牲自己的幸福。

蒂莉的母親莫莉未婚生女，母女二人飽受欺凌。即便如此，她也并未對蒂莉的生父伊萬·貝蒂曼議員表現(xiàn)出仇恨，反而將獲得伊萬的愛視為一種奢求，將并未得到的愛視為理所當然，即便最后伊萬為了傷害她而殘忍地將蒂莉從她身邊帶走，她也并未表現(xiàn)出一絲反抗，而是選擇獨自一人生活在遠離小鎮(zhèn)的山上，默默忍受伊萬的背叛和玩弄，并在悲痛中自怨自艾，最終逐漸失去自我，變得凄苦潦倒。莫莉的生活本不該如此，她才是愛情的受害者，受到懲罰的該是伊萬才對，但是被男權(quán)制生活的意識形態(tài)牢牢束縛住精神世界的莫莉，卻將一切痛苦視為理所當然，熬枯受淡。不過，可喜的是，不忍女兒遭受痛苦的她最終選擇了反抗，偷偷寫信給唐歌達鎮(zhèn)的對手溫野鎮(zhèn)舉薦自己的女兒，從而幫助女兒漂亮地贏得了溫野鎮(zhèn)的尊重和對唐歌達鎮(zhèn)的反擊，這是莫莉自我意識升華的表現(xiàn)。

電影中，埃爾斯貝特·博蒙特夫人表現(xiàn)出了十分明顯的戀子情結(jié)，接兒子威廉回來的車上，她喜形于色，與之相反的，威廉則一副昂然自得的模樣，對母親所說的話充耳不聞。埃爾斯貝特·博蒙特夫人對男性的依附表現(xiàn)在她與兒子一踏進雜貨店，威廉便被雜貨店主拉去清償他母親欠下的賬單，且她對兒子時刻不停地炫耀?？梢姡幢闶巧頌橐晃蛔砸暻甯?、衣著光鮮的母親，她仍舊沒能活成一個獨立的個體，她以兒子作為自己身為女性的驕傲，以兒子作為男性的存在達成心理上的滿足。然而，她的兒子卻并未給她應(yīng)得的尊重，這是男權(quán)社會的意識形態(tài)使然。

電影中類似的女性人物形象不在少數(shù)：懦弱的阿爾曼·拿克夫人，即便身處病痛而被丈夫無視，她也毫無怨言，每天坐在相同的地方當丈夫的“人肉墊子”，幫助不能自主轉(zhuǎn)換走路方向的丈夫“好好走路”。極具諷刺意味的是，身為男權(quán)代表的阿爾曼·拿克竟是個連路都走不好的人，但他仍舊獲得了妻子的足夠尊重。典型的賢妻良母貝蒂曼夫人，每天受制于丈夫的“淫威”之下單調(diào)生活，即便目睹丈夫偷情，仍舊選擇默默承受，絲毫不知反抗，反而怡然自得。此類女性已然失去自我，成為男權(quán)社會的空洞設(shè)定，難以沖破男權(quán)文化壁壘的她們，最終只能在男權(quán)的泥沼中慢慢陷落而不可自拔，丟失自我，隱忍地度過悲劇人生。

三、男權(quán)的幫兇

受制于男權(quán)文化的女性形象通常以被壓迫或者被歪曲的形象出現(xiàn)，有時她們?yōu)榱藥椭行猿墒拢幌G掉人性的善良，而顯露出令人膽戰(zhàn)心驚的惡，成為男權(quán)社會最得力的幫兇。《裁縫》中，蒂莉的老師哈瑞汀便是如此形象。將蒂莉判定為殺人兇手的最大證據(jù)便是哈瑞汀的證詞，在鎮(zhèn)長伊萬·貝蒂曼的指使之下，哈瑞汀撒出彌天大謊，誣證蒂莉以殘忍的方式將斯圖爾特殺害，稱蒂莉“攻擊了斯圖爾特的頭部，用的是一塊磚頭，我聽到了一聲令人作嘔的撕裂聲……莫泰·唐尼繼續(xù)殘忍地進行攻擊，一遍遍地攻擊，直到男孩兒可憐的脖子斷裂……”對自己的所作所為，哈瑞汀直到20年后仍未絲毫悔悟，反而在蒂莉的質(zhì)問下振振有詞，稱“保護他(伊萬·貝蒂曼)的兒子是我的工作”。哈瑞汀的理由簡單到可笑，作為男權(quán)的幫兇，她甚至將自己助紂為孽的所作所為當作一份責任，這一副病態(tài)的丑惡嘴臉表現(xiàn)出的人性之惡不免令人膽寒。

四、結(jié) 語

電影《裁縫》以完全的女性視角塑造了一個極為豐富的男權(quán)社會下的女性世界，電影通過塑造外表光鮮亮麗、內(nèi)心堅強無比的新女性形象蒂莉，和其他對男權(quán)社會的混沌甘之如飴的女性形象，發(fā)出對男權(quán)主體意識的控訴，對男性霸權(quán)下人性的扭曲進行了無情揭露的同時，對果敢獨立、敢于向世俗發(fā)出挑戰(zhàn)的女性形象予以了切實的贊揚，這使該部電影顯現(xiàn)出了濃厚的人文關(guān)懷意識，非常值得同類電影借鑒。