羅傳清(河池學(xué)院，廣西 宜州 546300)

電影《天上的戀人》是根據(jù)首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》改編的，影片以唯美的電影畫(huà)面和感人的愛(ài)情故事征服了觀眾，獲得在2002年第十五屆東京國(guó)際電影節(jié)“最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”, 并被譽(yù)為“最美麗的愛(ài)情故事”。之所以有這樣的藝術(shù)效果，得益于劇作者在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行改編的過(guò)程中，保留了其文學(xué)創(chuàng)作中那種慣有的想象力。該影片以超乎尋常的藝術(shù)想象打破了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村愛(ài)情故事的思維定式，讓觀眾獲得了心靈的震撼與精神的洗禮，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的審美效果。本文主要從電影《天上的戀人》的畫(huà)面、細(xì)節(jié)、人物等幾個(gè)方面來(lái)分析影片所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特質(zhì)。

一、以原生態(tài)的畫(huà)面想象生活之真

電影作為一種影像藝術(shù)，畫(huà)面不但能夠作為影像語(yǔ)言參與影片的敘事,還會(huì)直接帶給觀眾視覺(jué)的沖擊和享受,因此它既是電影敘事的重要載體，也是電影審美特征的體現(xiàn)。正如電影藝術(shù)家阿杰爾所說(shuō)的：“和繪畫(huà)的領(lǐng)域一樣,在銀幕上,起決定作用的是藝術(shù)家的主觀個(gè)性和客觀現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,而這種個(gè)性在電影中則表現(xiàn)在畫(huà)面構(gòu)圖和鏡頭的選用上?！盵1]蔣欽民導(dǎo)演在談到《天上的戀人》獲得東京國(guó)際電影節(jié)“最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”的原因時(shí)曾坦言：日本觀眾對(duì)天峨的外景印象深刻，他們將組團(tuán)到天峨旅游。[2]從這里我們不難看出，《天上的戀人》帶給觀眾深刻印象的首先是具有桂西北山區(qū)生活氣息的那一組組原生態(tài)畫(huà)面：依山而建坐落在云層之上的村莊，搭建在懸崖之上的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房，山尖上用石塊壘砌而成的圓形水柜，懸崖上那一溜狹長(zhǎng)的玉米地，密密匝匝的玉米和懸掛在房屋樹(shù)叢頂上的大紅氣球，將小山村的與世隔絕的古樸悠遠(yuǎn)和撲面而來(lái)的現(xiàn)代商業(yè)氣息混合在一起。這些畫(huà)面對(duì)于那些平原地區(qū)的觀眾而言無(wú)疑是陌生而新奇的，它們真實(shí)地呈現(xiàn)了20世紀(jì)末桂西北山區(qū)人們的生存狀態(tài)：一方面他們的生活環(huán)境仍然相當(dāng)艱苦，可以耕種的土地稀少，缺水缺電，交通不便，信息閉塞；另一方面大山之外商品經(jīng)濟(jì)的大潮正在風(fēng)起云涌，現(xiàn)代社會(huì)的各種氣息正在悄然無(wú)聲地向山里蔓延，生活在這個(gè)小山村的人們正處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交會(huì)處。未來(lái)的路將何去何從，山里的人們開(kāi)始有了各自的答案。影片將人物活動(dòng)的背景放置在這種中國(guó)西部山區(qū)原生態(tài)的畫(huà)面中，顯然是別有用心的，制作者至少有兩方面的考慮：其一，這是一部中國(guó)農(nóng)村題材的電影，以原生態(tài)的鏡頭畫(huà)面可以直接反映中國(guó)西部山區(qū)本真的生活狀態(tài)，可以讓世界各地的觀眾更真實(shí)地了解中國(guó)，了解中國(guó)農(nóng)村；其二，這是一部愛(ài)情題材的電影，將人物活動(dòng)的背景鎖定在這個(gè)封閉的小山村中，可以更好地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)婚戀觀念在社會(huì)轉(zhuǎn)型期所發(fā)生的嬗變，讓世界各地觀眾認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)下中國(guó)青年的婚戀觀念和價(jià)值取向。

一部?jī)?yōu)秀的電影要讓觀眾感受到生活的真實(shí)和生命的力量?！短焐系膽偃恕吩谝栽鷳B(tài)畫(huà)面呈現(xiàn)出人們生存環(huán)境的艱險(xiǎn)，但是在這種艱險(xiǎn)的畫(huà)面之中我們并沒(méi)有感覺(jué)到那種衰落頹敗的氣息；相反地，卻在那種古樸悠遠(yuǎn)的氛圍中蘊(yùn)藏著一種勃勃生機(jī)。這種生機(jī)主要表現(xiàn)在那群生于斯長(zhǎng)于斯的人們?cè)谌绱似D難的生存環(huán)境中依然保持著樂(lè)觀向上的生命狀態(tài)，他們就像一棵棵長(zhǎng)在深山的野草一樣，在石縫中頑強(qiáng)地伸展，迸發(fā)出旺盛而強(qiáng)大的生命力。影片中有很多畫(huà)面是記錄王老炳一家的生活狀況的。盡管上蒼給了他們太多的艱難與不幸，但在他們的身上所體現(xiàn)出來(lái)的是一種不怨天尤人、不屈服于命運(yùn)的強(qiáng)大而旺盛的向上之力，從他們身上折射出來(lái)的正是社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)民的精神狀態(tài)。影片以原生態(tài)的畫(huà)面與生活場(chǎng)景，將20世紀(jì)末中國(guó)西部山區(qū)人們生存環(huán)境、婚戀觀念和精神狀態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，讓世界各地的觀眾在為中國(guó)西部山區(qū)人們生存條件的惡劣而感嘆唏噓的同時(shí)，更讓他們?yōu)樯絽^(qū)人民樂(lè)觀向上、生生不息的旺盛生命所感動(dòng)。這正是這部電影所呈現(xiàn)出來(lái)的生活之真的審美特質(zhì)。

二、以暖心的細(xì)節(jié)想象人情之善

細(xì)節(jié)是影視作品表情達(dá)意的要件，也是影視作品故事化的重要組成部分。細(xì)節(jié)的審美功能主要表現(xiàn)在以小見(jiàn)大，一部電影能不能感動(dòng)觀眾，關(guān)鍵在于有沒(méi)有感人至深的細(xì)節(jié)。《天上的戀人》沒(méi)有曲折離奇的情節(jié)，也沒(méi)有激烈的矛盾沖突，卻能帶給觀眾莫名的感動(dòng)。之所以有這樣的效果，那是因?yàn)橛捌性O(shè)置了一系列有溫度、有厚度的細(xì)節(jié)。

最能表現(xiàn)人情之善的一組細(xì)節(jié)主要在啞女蔡玉珍與王家父子接觸交往的過(guò)程中：王老炳由于自身不慎獵槍走火，炸傷了眼睛，村里的幾個(gè)年輕人到場(chǎng)之后看到一臉驚嚇的蔡玉珍，就一口咬定是她打傷了王老炳。而蔡玉珍作為一個(gè)啞巴有口難辯，雖然王老炳的槍是他自己不慎走火而不是她碰到的，但發(fā)生事故時(shí)她就蹲在離王老炳不遠(yuǎn)的地方小便，她也在懷疑王老炳是不是受到她的驚嚇而導(dǎo)致獵槍走火，因而在內(nèi)心深處有了幾分慌張與自責(zé)。好在善良的王家寬看到她是一個(gè)外地的妹子，沒(méi)有難為她，讓她走了。當(dāng)她第二天再次來(lái)到村里看見(jiàn)王家寬的時(shí)候，便執(zhí)意要跟著王家寬去他家看望受傷的王老炳。此時(shí)如果王老炳有意歪曲事實(shí)，一口咬定說(shuō)獵槍走火是因她而起的，那么她也是沒(méi)法辯駁的。但王老炳并沒(méi)有隱瞞真相，當(dāng)著蔡玉珍的面說(shuō)出了事實(shí)的真相，承認(rèn)他的受傷是自己弄的，與蔡玉珍無(wú)關(guān)，這才使得蔡玉珍如釋重負(fù)，卸下了沉重的心理包袱。王老炳父子倆的淳樸善良在與蔡玉珍相處的過(guò)程中更是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)，如：王家寬又洗臘肉又殺雞來(lái)招待蔡玉珍，可抓在手里正準(zhǔn)備拔毛的雞被蔡玉珍悄悄放走了；電閃雷鳴的暴雨之夜王家寬冒雨在樓上給蔡玉珍擋雨；王老炳像一位慈祥的父親一般詢問(wèn)蔡玉珍的身世，等等。蔡玉珍正是因?yàn)槌鲇趯?duì)王家父子的信任和感激之情，進(jìn)而住進(jìn)他們家，用自己的行動(dòng)回報(bào)他們，并想方設(shè)法地融入他們的生活中，成為這個(gè)家庭中的一員。這些細(xì)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)出鄉(xiāng)村世界人與人之間真誠(chéng)友善、互相扶持、同舟共濟(jì)的和諧氛圍。

另一組細(xì)節(jié)則表現(xiàn)在王家寬對(duì)同村姑娘朱靈的愛(ài)慕與追求上。為了給朱靈寫(xiě)一封表達(dá)愛(ài)意的信，他義務(wù)給山下配種站的張站長(zhǎng)家送了10天的水，盡管換來(lái)的那封信是一封偷梁換柱的信，他由一個(gè)求愛(ài)人變成了送信人，可絲毫沒(méi)有減少他對(duì)朱靈的愛(ài)慕之心。他爬上朱家的房子給她換亮瓦，騎著自行車(chē)搭載朱靈收玉米；求著蔡玉珍教他寫(xiě)朱靈的名字，把朱靈的名字貼在氣球上，為了讓朱靈看到他寫(xiě)的字爬上自家房頂顫顫巍巍地掛著氣球；在求婚被拒絕之后在朱靈家的房屋前高唱山歌。盡管朱靈對(duì)他的態(tài)度一直是不冷不熱的，可他卻一如既往地樂(lè)此不疲。當(dāng)他得知朱靈的肚子懷上了別人的孩子時(shí)，如同五雷轟頂般地陷入痛苦的深淵，丟棄了他心愛(ài)的自行車(chē)，離家出走數(shù)天之后，掛著一竹竿的鞭炮，一個(gè)一個(gè)地點(diǎn)燃著回到村里。王家寬自始至終的舉動(dòng)中，只有付出時(shí)的興高采烈以及極度失望時(shí)的悲傷、自殘，從來(lái)沒(méi)有埋怨與仇恨。這與世俗社會(huì)中那些非愛(ài)即恨或因愛(ài)生恨的利己主義者形成了鮮明的對(duì)比，呈現(xiàn)出王家寬這一小人物的可愛(ài)與可敬。

如果說(shuō)東西在小說(shuō)《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》中以王老炳一家所遭受的不幸遭遇來(lái)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中人們之間的用心險(xiǎn)惡，那么由其改編的電影《天上的戀人》則是反其道而行之，以一系列暖人的細(xì)節(jié)讓觀眾領(lǐng)略了人情之善。

三、以鮮活的人物想象人性之美

刻畫(huà)人物塑造典型形象是電影劇作的一項(xiàng)中心任務(wù)，一部?jī)?yōu)秀的電影往往會(huì)成功塑造出一個(gè)或幾個(gè)感人至深的形象。重點(diǎn)塑造什么樣的人物形象、如何塑造這些人物形象通常會(huì)直接反映出影片制作者的審美取向。

蔡玉珍無(wú)疑是這部影片中最為出彩的人物形象，作為一個(gè)啞巴，盡管沒(méi)有一句臺(tái)詞，但她的一顰一笑、一舉一動(dòng)，甚至是一個(gè)眼神都呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力。作為一個(gè)已經(jīng)失去父母的姑娘，她是因?yàn)閷ふ腋绺绮艁?lái)到云城，來(lái)到這個(gè)小山村的。在與王老炳父子一家的接觸中，她逐漸被這父子倆的善良、執(zhí)著和善解人意所感動(dòng)，借住在他們家并承擔(dān)起這個(gè)家庭中女主人的重任，煮飯、煮菜、喂豬、操持家務(wù)等，她的到來(lái)讓這個(gè)殘缺的家庭增添了生機(jī)與活力。為了幫助王家寬追到心儀的女人，盡管她已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了王家寬求著張寶福幫寫(xiě)求愛(ài)信在落款處寫(xiě)的并不是王家寬的名字，盡管她看到了朱靈與張寶福爬到村子下邊的懸崖去幽會(huì)，但是她沒(méi)有辦法也不忍心把事實(shí)的真相告訴王家父子，她與王家父子合力去為王家寬創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，希望以他們的努力能夠挽回王家寬即將失去的愛(ài)情。在這個(gè)過(guò)程中，她漸漸地喜歡上了王家寬，但她只能極力地克制自己內(nèi)心的情感，她深怕自己的情感會(huì)破壞了王家寬既有的幸福。她只能悄悄地為王家寬的高興而高興，為他的悲傷而悲傷，靜靜伴在他的身邊，以寧?kù)o而溫柔的目光，以體貼入微的關(guān)心為王家寬撫平內(nèi)心的傷痛?？墒侵钡阶詈笏l(fā)現(xiàn)，王家寬心中只有朱靈并沒(méi)有她的時(shí)候，她主動(dòng)選擇了黯然退出。她在離開(kāi)王家之前把她之前居住的房間布置成了家寬和朱靈的新房，在床上給朱靈留下了“朱靈，王家寬接受你的孩子”的留言之后，她悄無(wú)聲息地離開(kāi)了這個(gè)她熱愛(ài)的村莊和熱愛(ài)的家。蔡玉珍自始至終就像一個(gè)玲瓏剔透的天使，默默地忍受著生活所賦予她的一切。她的喜怒哀樂(lè)沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)注，甚至是連她自己把生活的所有熱情都傾注在幫助王家寬追求到想要的愛(ài)情，她在默默地愛(ài)著王家寬的過(guò)程中忽略了自己的存在。在她的身上呈現(xiàn)出來(lái)的是一種傾力付出、不求回報(bào)、先人后己的人性之美。

在另外一個(gè)主人公朱靈的身上，我們同樣看到了人性的光輝。影片中的朱靈在人格上經(jīng)歷了一個(gè)自我成長(zhǎng)與自我超越的過(guò)程。村里最為漂亮的姑娘，面對(duì)包括王家寬在內(nèi)眾多同村同齡人的愛(ài)慕與追求，她表現(xiàn)出來(lái)的是一種公主般的高傲，甚至還利用自己的美貌指使圍在她身邊的那些男孩為她做這做那，但是她打心里看不上和她一起在村里長(zhǎng)大的這些男孩。所以當(dāng)她收到配種站站長(zhǎng)張寶福的求愛(ài)信之后，很快便陷入愛(ài)河，并且和張寶福偷吃了禁果，她把自己的幸福寄托在張寶福的身上，沉浸在愛(ài)情的喜悅之中。然而，張寶福在其姐姐的逼迫下離她而去，這讓已懷了身孕的她陷入了痛苦的深淵。王家寬并沒(méi)有因?yàn)樗龖焉狭藙e人的孩子而嫌棄她，一如既往地對(duì)她一片癡心，這讓她產(chǎn)生了開(kāi)始接受王家寬的想法。可是當(dāng)她看到蔡玉珍為了成全她和王家寬的愛(ài)情而毅然選擇離開(kāi)王家時(shí)，她的內(nèi)心受到了極大的震撼。為了成全王家寬和蔡玉珍的幸福，她戰(zhàn)勝并超越了自我，主動(dòng)選擇了退出，拉著氣球離開(kāi)了生養(yǎng)她的小山村。與原著小說(shuō)《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》相比，電影的結(jié)尾也是以人物的逃離而告終，兩者有相似之處，但所取得的審美意蘊(yùn)則完全不同。小說(shuō)中王老炳一家為了躲開(kāi)村人的歧視與傷害，他們逃離了村莊，以逃離對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，充滿了無(wú)奈與傷感。影片中朱靈的逃離，是人格上的自我反省與自我超越之后毅然決然的一種理性抉擇。這樣的情節(jié)安排很好地凸顯出人性中最美好的一面，使得朱靈這一人物形象更加鮮活而飽滿，同時(shí)也使得電影的主題和審美意蘊(yùn)得到了升華。

東西在談到小說(shuō)與劇本創(chuàng)作的區(qū)別時(shí)曾感慨：“如果說(shuō)寫(xiě)小說(shuō)是去挖掘什么的話，那么寫(xiě)劇本就是在照顧大家的情緒?！盵3]東西的小說(shuō)大多是敘述和表現(xiàn)人們的生存困境以及在困境中所呈現(xiàn)出來(lái)的本能的灰暗人性。電影《天上的戀人》更多的是以一種想象的方式去敘述和表達(dá)生活中陽(yáng)光而美好的一面，以一種唯美的形式呈現(xiàn)出生活之真、人情之善、人性之美的審美特質(zhì)，這或許就是為了“照顧大家情緒”，滿足電影觀眾對(duì)真、善、美的渴望與向往。