吳迪 金重慶 吳其凱

鄉(xiāng)賢，通常是指在本鄉(xiāng)本土有德行、有才能、有聲望、有貢獻(xiàn)而被當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)自覺推崇敬重之人，是奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，行事正、處事公、威望高、口碑好、事業(yè)成，受鄉(xiāng)民敬佩、被鄉(xiāng)民效仿的對象，是民間土生土長的道德力量。鄉(xiāng)賢文化是以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶、以鄉(xiāng)賢為楷模、以鄉(xiāng)村為空間，實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗、涵育鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村和諧的重要的內(nèi)化于心、外化于行的精神力量。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?！薄凹訌?qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系?！薄吧钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！编l(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既要繼承和發(fā)揚(yáng)，又要創(chuàng)新和發(fā)展。就建湖縣而言，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展卯足后勁，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型初見成效，但人才資源流出比較明顯，人口數(shù)量質(zhì)量難以滿足發(fā)展需求，青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)興業(yè)人員仍顯不足，富民強(qiáng)縣任務(wù)依然艱巨，需要全縣上下一心一意謀發(fā)展，眾志成城促跨越。

2019年6月，縣文旅局調(diào)研組走進(jìn)建陽鎮(zhèn)、慶豐鎮(zhèn)、近湖街道等多地，深入社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)，廣泛接觸干部群眾及鄉(xiāng)賢代表，從政府到民間，對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢文化基礎(chǔ)情況、經(jīng)驗(yàn)做法、存在問題等進(jìn)行仔細(xì)調(diào)研，旨在研究建湖縣鄉(xiāng)賢文化建設(shè)在鄉(xiāng)間道德倫理、地域文化、特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村治理、和諧穩(wěn)定等方面的時(shí)代價(jià)值，分析以基層政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)賢為輔助的鄉(xiāng)村多元治理的可行性，從而為黨委、政府提供決策參考。

一、建湖縣鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的基本情況和特點(diǎn)

近年來，建湖縣的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)發(fā)展迅速，成效凸顯。建湖縣大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢人物的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)。

1、發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，夯實(shí)鄉(xiāng)賢文化基礎(chǔ)。深入挖掘歷史資源。在全縣各鎮(zhèn)（區(qū)）開展村史館建設(shè)，組織人員深入村莊，對本地歷代名賢積淀下來的思想觀念、文化傳統(tǒng)、文史典籍進(jìn)行挖掘整理，修訂鄉(xiāng)賢宗譜，整理提煉100 多位鄉(xiāng)賢家規(guī)家訓(xùn)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理規(guī)范古為今用。充分利用紅色資源。建湖是革命老區(qū)，在戰(zhàn)爭年代曾經(jīng)涌現(xiàn)出許多革命烈士，他們的英雄事跡和崇高精神值得永遠(yuǎn)銘記和弘揚(yáng)。在提煉鄉(xiāng)賢文化時(shí)，十分注重將優(yōu)秀革命傳統(tǒng)、紅色文化和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化有機(jī)融合，讓紅色基因在鄉(xiāng)賢文化中傳承發(fā)展。保護(hù)修繕鄉(xiāng)賢故居遺址。近年來，建湖縣加大投入，有計(jì)劃地對鄉(xiāng)賢文化進(jìn)行了挖掘與搶救，新建和擴(kuò)建了喬冠華故居、陸秀夫紀(jì)念館等一批名人故居、廟祠、碑志和鄉(xiāng)賢文明長廊。

2、整合各方力量，豐富鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵?！袄相l(xiāng)賢”傳承文明之光。建湖“老鄉(xiāng)賢”主要由退休老干部、老教師、老黨員等組成，他們中有：常年從事關(guān)工工作，編印《農(nóng)村新語》、《孝德箴言》、《家庭美德新三字經(jīng)》等幾十萬字鄉(xiāng)土教材的退休老干部季發(fā)農(nóng)；自費(fèi)創(chuàng)建社區(qū)“文化巷”、家庭書法培訓(xùn)班，常年關(guān)愛留守兒童的退休教師紀(jì)萬森；鋪橋造路造福一方鄉(xiāng)鄰，編撰村志激勵家鄉(xiāng)后輩的老黨員謝紅光；興辦蒹笳詩社、創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)，開展詩詞進(jìn)校園活動的普通農(nóng)民詩人朱耀超……“新鄉(xiāng)賢”提升社會風(fēng)尚。農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型，成長于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為建湖“新鄉(xiāng)賢”的主體，為鄉(xiāng)賢文化注入新活力。港口村村干部左文虎，常年為百姓做好事、做實(shí)事，調(diào)解鄰里糾紛、關(guān)心群眾；尤東村村民談玉珍，多年如一日照顧侄子、侄女，演繹人間真情；寶塔村村民劉為超，三十多年來，并不十分富裕的他為家鄉(xiāng)捐款近50 萬元，熱心公益事業(yè)……“外出鄉(xiāng)賢”反哺家鄉(xiāng)建設(shè)。建立建湖外出鄉(xiāng)賢檔案庫，在上海、廣州等地成立了以外出鄉(xiāng)賢為主體的“建湖人士聯(lián)誼會”，以“鄉(xiāng)情、親情、友情”為紐帶，通過節(jié)日慰問、互通信息、拜訪聯(lián)誼等形式，最大限度贏得外出鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的真心支持和反哺，實(shí)現(xiàn)了資金回流、企業(yè)回遷、信息回傳、人才回鄉(xiāng)。

3、開展四進(jìn)活動，擴(kuò)大鄉(xiāng)賢文化影響。鄉(xiāng)賢文化進(jìn)祠堂。充分利用祠堂傳統(tǒng)傳播平臺，因勢利導(dǎo)，組織鄉(xiāng)賢編寫村史、家譜，開辟孝心榜、愛心榜，把愛國愛鄉(xiāng)、報(bào)效桑梓等優(yōu)秀人文精神植入到家規(guī)族訓(xùn)之中，實(shí)現(xiàn)祠堂功能由原有的祭祖、正俗、教化向商事議事、傳播正能量的方向轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)賢文化進(jìn)禮堂。把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、道德講堂作為宣講鄉(xiāng)賢文化的主陣地，引領(lǐng)文明新風(fēng)。建立“鄉(xiāng)賢功德榜”，發(fā)動群眾選鄉(xiāng)賢、評鄉(xiāng)賢、敬鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢，營造濃厚的崇德尚賢氛圍。在全縣成立20 多個(gè)“鄉(xiāng)賢宣講團(tuán)”，今年以來共宣講120 多場。鄉(xiāng)賢文化進(jìn)校園。編印鄉(xiāng)賢文化教材，開展“我仰慕的鄉(xiāng)賢”征文比賽、組織以鄉(xiāng)賢為原型的校園文藝創(chuàng)作活動，通過報(bào)告會、講故事、專題講座、圖片展覽、文藝演出等多種途徑，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢精神，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報(bào)效家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)賢文化進(jìn)基層。在全縣基層單位中，廣泛開展“最美建湖人”，“時(shí)代新鄉(xiāng)賢”評選活動，選樹一批農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等現(xiàn)代“新鄉(xiāng)賢”。同時(shí)，在縣級媒體開辟“新鄉(xiāng)賢、新風(fēng)尚”專題專欄，大力開展鄉(xiāng)賢文化宣傳，使學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢精神在全縣蔚然成風(fēng)。

近年來建湖鄉(xiāng)賢文化建設(shè)呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1、保護(hù)傳承古鄉(xiāng)賢文化與繁榮發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化并舉，挖掘價(jià)值，發(fā)揮功用。牢牢抓住挖掘和弘揚(yáng)古鄉(xiāng)賢精神，培育和宣傳新鄉(xiāng)賢德行這兩條主線。堅(jiān)持把弘揚(yáng)古鄉(xiāng)賢和培育新鄉(xiāng)賢結(jié)合起來，在充分挖掘古鄉(xiāng)賢資源時(shí)代價(jià)值的同時(shí)，積極引導(dǎo)和培育新鄉(xiāng)賢，以新鄉(xiāng)賢引領(lǐng)急劇變革的農(nóng)村精神文化發(fā)展。

一是注重古鄉(xiāng)賢精神的弘揚(yáng)，注重與時(shí)代結(jié)合，不斷闡釋發(fā)展。如南宋末代丞相陸秀夫的忠誠氣節(jié)和民族精神得到了傳頌和發(fā)展。原外交部長喬冠華笑震聯(lián)大的豪情得到了進(jìn)一步的闡釋和傳揚(yáng)等。

二是注重新鄉(xiāng)賢培育、解讀和宣傳推介。建湖縣積極利用成功的民營企業(yè)眾多的優(yōu)勢，引導(dǎo)鼓勵企業(yè)家們成為當(dāng)?shù)匦锣l(xiāng)賢，為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、德育教育、精神文明建設(shè)等作出表率作用?？藙偌瘓F(tuán)總經(jīng)理吳偉，就是其中代表之一，他熱心家鄉(xiāng)文化事業(yè)，常年贊助地方特色文化淮劇和雜技事業(yè)發(fā)展，資助淮劇劇目創(chuàng)作。免費(fèi)提供場所，幫助成立建湖縣雜技研究所和江蘇省雜技團(tuán)創(chuàng)作室等，充分利用省、市商會的人脈資源，積極推薦家鄉(xiāng)特色文化，幫助拓展演出市場。

三是多層面、多渠道將弘揚(yáng)古鄉(xiāng)賢和培育新鄉(xiāng)賢融合發(fā)展。鄉(xiāng)賢資源豐富則鄉(xiāng)賢文化興盛。古鄉(xiāng)賢文化的弘揚(yáng)為新鄉(xiāng)賢樹立了精神榜樣，新鄉(xiāng)賢的誕生又進(jìn)一步推動古鄉(xiāng)賢精神的繼承。草堰口街道堰東村在弘揚(yáng)“斷頭將軍陳中柱”的斗爭精神、愛國精神和犧牲精神的過程中培育了一批以愛國奉獻(xiàn)為主題的新鄉(xiāng)賢，而新鄉(xiāng)賢又進(jìn)一步帶動更多的人成為鄉(xiāng)賢，鄉(xiāng)風(fēng)文明在潛移默化中養(yǎng)成。

2、發(fā)展和發(fā)揮鄉(xiāng)賢在社會治理中的紐帶作用，促進(jìn)鄉(xiāng)民自我治理、自我教育。在建陽鎮(zhèn)，文化活動中心、向陽湖公園、校園長廊、公交站臺、政府圍墻宣傳欄等顯眼位置，處處張貼著鄉(xiāng)賢圖文宣傳資料，在學(xué)鄉(xiāng)賢、敬鄉(xiāng)賢、做鄉(xiāng)賢的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)的厚重氛圍的感化下，鄉(xiāng)民自我治理、自我教育、自我學(xué)習(xí)意識日漸增強(qiáng)，社會主義核心價(jià)值觀不斷深入人心。

3、發(fā)揮鄉(xiāng)賢在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理中的智庫作用，因地制宜、推動發(fā)展。研究和建立鄉(xiāng)賢文化發(fā)展長效機(jī)制，持續(xù)繁榮鄉(xiāng)賢文化，建立鄉(xiāng)賢人才關(guān)心、熱心、參與縣域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的機(jī)制體制，培育和打造服務(wù)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢隊(duì)伍，為家鄉(xiāng)發(fā)展建言獻(xiàn)策，引進(jìn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，引入高端人才，將經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新理念、新思維、新舉措引進(jìn)來、用起來，助力家鄉(xiāng)全面快速發(fā)展。

4、鄉(xiāng)賢文化建設(shè)與鄉(xiāng)土文化建設(shè)緊密結(jié)合，逐步實(shí)現(xiàn)融合深化、多元發(fā)展。在推進(jìn)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的過程中，注重將其與構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系相結(jié)合，與縣文化館、圖書館、美術(shù)館等開展公共文化活動相融合，取得了很好的效果。縣文化館、淮劇團(tuán)將鄉(xiāng)賢的先進(jìn)事跡創(chuàng)作成小戲小品在惠民演出中宣傳推廣，群眾反響良好。近湖街道注重將鄉(xiāng)賢文化元素融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，在公園、廣場等公共場所以碑刻、雕塑的形式體現(xiàn)鄉(xiāng)賢主題，在鎮(zhèn)村人流集中處開辟鄉(xiāng)賢長廊、鄉(xiāng)賢榜，縣委宣傳部每三年舉辦一屆感動建湖十大人物評選活動，讓鄉(xiāng)賢的精神力量持續(xù)發(fā)酵，著力營造濃厚的鄉(xiāng)賢文化氛圍。

5、企業(yè)家和文化名人成為新鄉(xiāng)賢主力軍。隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，鄉(xiāng)賢主體已經(jīng)發(fā)生了顯著變化，經(jīng)濟(jì)能人、文化名人等新概念鄉(xiāng)賢逐步成為重要力量。在建湖涌現(xiàn)出朱相桂、滕本登、吳重言、張志勛等多名熱心公益、醉心家鄉(xiāng)建設(shè)的企業(yè)家新鄉(xiāng)賢，他們興辦企業(yè)、促進(jìn)就業(yè)、資助項(xiàng)目、贊助活動等。有卜樹權(quán)、戴建民、孫貴榮等文化藝術(shù)名家，熱心文藝事業(yè)，創(chuàng)作文藝精品，傳播精神力量，有力推動了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

二、建湖縣鄉(xiāng)賢文化發(fā)展存在的問題

總的來說，建湖鄉(xiāng)賢文化發(fā)展迅速，有數(shù)量、有質(zhì)量，成效顯著，但仍存在一些問題，需要研究和解決。

1、鄉(xiāng)賢文化精神激活不夠，功能作用有待加強(qiáng)。由于鄉(xiāng)賢工作起步較晚，工作經(jīng)驗(yàn)不足，研究不夠深入等客觀原因，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢精神和道德力量深入挖掘不夠，弘揚(yáng)的廣度和深度不夠。新鄉(xiāng)賢的培育方式相對單一，確定標(biāo)準(zhǔn)還不高，地方特色和鄉(xiāng)賢精神彰顯不夠。很大程度上局限了鄉(xiāng)賢文化精神的作用發(fā)揮。

2、鄉(xiāng)賢文化建設(shè)重視不夠，工作存在形式主義。發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，有些地方只是應(yīng)景應(yīng)付，對發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的重要性和必要性認(rèn)識不足，存有說起來重要，干起來不要的現(xiàn)象。個(gè)別基層單位只是為了應(yīng)付上級檢查，具體工作做得不真不實(shí)不細(xì)。

3、專職專業(yè)人才配備不足，學(xué)術(shù)價(jià)值尚待提高。鄉(xiāng)賢文化建設(shè)既需要政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，又需要大量的專職專業(yè)人才，能夠靜下心來，考證研究、創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，形成學(xué)術(shù)成果，得到有效轉(zhuǎn)化利用。目前，宣傳文化主管部門和政協(xié)文史辦都是一些離退休老同志，憑個(gè)人愛好和熱情在做鄉(xiāng)賢文化的搜集整理工作，工作隊(duì)伍中缺少新生力量和后繼人才，制約了鄉(xiāng)賢文化長效性和系統(tǒng)性。

4、鄉(xiāng)賢精神宣傳方式單一，邊際效益亟待提升。一些基層單位對鄉(xiāng)賢精神的闡釋不足，宣傳途徑依然停留在戧板、報(bào)紙和電視等傳統(tǒng)宣傳媒介，對新工具、新渠道運(yùn)用還不夠充分、主動和全面，導(dǎo)致鄉(xiāng)賢文化價(jià)值邊際效益不高，影響不夠深遠(yuǎn)，輻射面不夠廣泛，特別是對青年一代吸引力不足。

5、新鄉(xiāng)賢道德引領(lǐng)能力不足，德不配位現(xiàn)象存在。多數(shù)鎮(zhèn)（街道）培育的新鄉(xiāng)賢多以經(jīng)濟(jì)能人為主，在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、促進(jìn)農(nóng)村人口就業(yè)等方面的確貢獻(xiàn)顯著，但文化和道德的示范引領(lǐng)作用不明顯，對鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效等方面貢獻(xiàn)不足，影響有限。

三、高質(zhì)量發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的對策和建議

繁榮發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，用好用足鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村治理過程中的獨(dú)特作用，對全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。

1、強(qiáng)化政府引領(lǐng)，推進(jìn)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化。新時(shí)代的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)要突出和加強(qiáng)政府的引領(lǐng)、引導(dǎo)作用，要標(biāo)準(zhǔn)化推進(jìn)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，嚴(yán)格管控發(fā)展方向和發(fā)展質(zhì)量，萃取精華、摒棄糟粕，讓鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價(jià)值觀相契合。一是建立和完善鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的體制機(jī)制。二是加大財(cái)政支持力度，支持新鄉(xiāng)賢的推薦、評選和宣傳工作。三是加大鄉(xiāng)賢精神的闡釋和發(fā)展。四是組織力量學(xué)習(xí)先進(jìn)做法和成功經(jīng)驗(yàn)。五是加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)，做出特點(diǎn)特色。

2、深挖文化內(nèi)涵，激活鄉(xiāng)賢文化資源的影響力。鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特有現(xiàn)象，歷久彌新、深入人心、分布廣泛、各具特點(diǎn)，易于傳承和弘揚(yáng)。保護(hù)傳承和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新有益于時(shí)代發(fā)展需要的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用。加大傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢精神的發(fā)掘和弘揚(yáng)，才能讓新鄉(xiāng)賢的培育和宣傳成為有源之水、有本之木。建議成立以“挖掘家鄉(xiāng)歷史，搶救文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，服務(wù)建湖發(fā)展”為宗旨的民間鄉(xiāng)賢文化學(xué)術(shù)社團(tuán)；將鄉(xiāng)賢文化建設(shè)與構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系相結(jié)合；建設(shè)鄉(xiāng)賢資源數(shù)據(jù)庫，持續(xù)搜集和充實(shí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢史料，建立鄉(xiāng)賢文化長效工作機(jī)制。

3、拓展鄉(xiāng)賢概念，科學(xué)構(gòu)建鄉(xiāng)賢人才的新隊(duì)伍。時(shí)移世易，“鄉(xiāng)賢”的概念范圍不能僅僅局限于道德與才能的層面。要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、更新觀念，從文化帶頭人、致富帶頭人、道德模范、優(yōu)秀村官、最美建湖人等多個(gè)層面，挖掘、培育、宣傳“新鄉(xiāng)賢”。

4、創(chuàng)新傳揚(yáng)手段，持續(xù)增強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化的引領(lǐng)力。如何充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢資源凝聚人心、教化于民、促進(jìn)和諧、移風(fēng)易俗的功能作用，創(chuàng)新傳揚(yáng)方式方法是有效途徑之一。一是建議常態(tài)化開展鄉(xiāng)賢文化進(jìn)校園、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)活動，邀請鄉(xiāng)賢、感動建湖十大人物等作事跡報(bào)告。二是充分利用“建湖大講堂”、“百姓舞臺”等平臺資源，強(qiáng)化對黨員干部和人民群眾進(jìn)行鄉(xiāng)賢精神的傳播和推廣。三是在建湖縣展示館開設(shè)鄉(xiāng)賢篇章，便于干部群眾參觀學(xué)習(xí)。四是鼓勵文化館（站）、圖書館、文藝院團(tuán)以鄉(xiāng)賢文化為核心，策劃組織鄉(xiāng)賢文化活動，編演鄉(xiāng)賢主題文藝作品。五是強(qiáng)化新聞報(bào)道，深度挖掘鄉(xiāng)賢精神內(nèi)涵，要見人、見事、見精神。六是把鄉(xiāng)賢文化與學(xué)校教育、家風(fēng)建設(shè)以及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等同規(guī)劃、同部署、同推進(jìn)。

黨的十九大提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略繁榮總要求。2019年6月份，中辦國辦印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》也明確指出“推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，夯實(shí)鄉(xiāng)村振興基層基礎(chǔ)”的要求。高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)賢精神可以為鄉(xiāng)村振興注入文化活力。因此，我們要正確認(rèn)識、充分理解鄉(xiāng)賢文化所具有的人文道德價(jià)值，不斷挖掘鄉(xiāng)賢文化的巨大潛力，讓鄉(xiāng)賢文化在縣域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮更多更好的積極作用。