鄭燕芳 (中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院，江蘇 南京 210007)

根據(jù)劉慈欣同名小說(shuō)改編的中國(guó)科幻電影《流浪地球》，是華語(yǔ)電影史上第一部口碑和票房都達(dá)到現(xiàn)象級(jí)的科幻電影，電影藝術(shù)化地呈現(xiàn)了原著中關(guān)于地球末日的災(zāi)難奇觀，營(yíng)造了一個(gè)蕩氣回腸的關(guān)于末日營(yíng)救的悲壯故事?！伴_(kāi)啟了中國(guó)科幻電影創(chuàng)作新征程，填補(bǔ)了中國(guó)硬科幻電影類型的空白，推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)類型電影的創(chuàng)作和升級(jí)?！迸c小說(shuō)相比，電影做了一定程度的改編，使之更符合東方文化語(yǔ)境，同時(shí)也體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的宏大主題，是一次本土化堅(jiān)守與全球化視野相結(jié)合的有益嘗試，對(duì)國(guó)家文化形象的有效建構(gòu)和傳播也有著重要的啟示和反思意義。

一、東方文化語(yǔ)境下的本土化堅(jiān)守

(一)東方式家庭敘事視角

為了增強(qiáng)戲劇沖突性，提高可視性，電影對(duì)小說(shuō)中的人物和故事做了較大的改編。小說(shuō)的主人公是一個(gè)不敢踏出地下城一步，在周期性的恐懼中度過(guò)少年，父母相繼去世，在劫后余生中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢度日，至死都在期盼結(jié)束流浪的膽小懦弱卻從未放棄希望的角色。劉慈欣在小說(shuō)里重點(diǎn)呈現(xiàn)的是人們?cè)跇O致災(zāi)難環(huán)境中的心理異化現(xiàn)象，主人公只是災(zāi)難時(shí)代的見(jiàn)證者和經(jīng)歷者。影片雖然也很悲壯，但多了一絲溫情和亮色，影片依然圍繞一家三代人的故事展開(kāi)。劉啟的外公是一個(gè)善良仁慈，不斷付出的長(zhǎng)輩形象；劉啟的父親劉培強(qiáng)是國(guó)際空間站的地球領(lǐng)航員，在兒子很小的時(shí)候就離家執(zhí)行任務(wù)，是一個(gè)對(duì)家庭孩子有愧疚，但又必須以大局為重，隱忍負(fù)重的父親形象；主人公劉啟是一個(gè)有心理創(chuàng)傷的孩子，目睹了媽媽的離去，享受過(guò)短暫的父愛(ài)，卻只能把對(duì)父親的牽掛化為對(duì)父親的誓言永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的怨恨，有著年輕人的莽撞冒失，叛逆自負(fù)，但在拯救地球的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。長(zhǎng)輩大愛(ài)無(wú)言，前仆后繼地犧牲自我，成全孩子，年輕人任性叛逆，但最終踏著祖輩的鮮血成長(zhǎng)起來(lái)?？梢钥闯觯娪袄镏攸c(diǎn)體現(xiàn)家的重要性，突出家庭的情感紐帶對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用，從他們的相處模式中依然可以看出濃濃的隱忍含蓄的東方家庭文化的影響，負(fù)載著沉重的文化烙印。

(二)鄉(xiāng)土情結(jié)與家國(guó)情懷

無(wú)論是電影中不斷出現(xiàn)的“我要回家”的臺(tái)詞，還是小說(shuō)里反復(fù)詠嘆的“地球啊，我的流浪地球”，都透露出濃濃的鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)出了人們對(duì)故土家園的留戀，以及面對(duì)家園即將毀滅時(shí)迸發(fā)出的“為家而戰(zhàn)”的義無(wú)反顧的犧牲精神。帶著地球去流浪——這本身就是面對(duì)世界末日時(shí)，中國(guó)人提出的獨(dú)特的中國(guó)方案。劉慈欣曾說(shuō)：“我是在中國(guó)文化大背景下創(chuàng)作的，地球是全部歷史文化文明之根的象征，帶著地球一起在太空航行，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)家園的感情和情懷。”

相較于美國(guó)科幻片，例如《星際穿越》中面對(duì)地球末日的時(shí)候，采取逃離地球，犧牲地球，尋找新的棲息地的方法，以及靠少數(shù)精英拯救人類，甚至將某種未知的力量設(shè)定為救星等理念不同，“帶著地球一起流浪”的設(shè)想大膽而宏偉，面對(duì)災(zāi)難時(shí)，這是一種不指望救世主，不逃避不退縮的勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)忍不拔的精神。這種忍辱負(fù)重、不屈不撓、戰(zhàn)天斗地、保衛(wèi)家園的精神，是深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的，是對(duì)愚公移山、女?huà)z補(bǔ)天等神話所代表的中國(guó)精神的傳承，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)未來(lái)科幻命題的獨(dú)特創(chuàng)想。

團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神也是影片傳達(dá)出的一個(gè)觀念，與美國(guó)科幻片中以美國(guó)立場(chǎng)為主的個(gè)人英雄主義不同，《流浪地球》中更多的是講團(tuán)隊(duì)協(xié)作，比如最后關(guān)頭是地球人前所未有的團(tuán)結(jié)拯救了家園，這種在面對(duì)小我、小家與大我和大家(世界)的矛盾沖突時(shí)，舍小家保大家、舍大人保小孩、舍個(gè)體保團(tuán)隊(duì)、舍團(tuán)隊(duì)保族群未來(lái)的犧牲服從和舍生取義的精神得到了傳承和宣揚(yáng)，而這種處理方式是符合中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的道義精神和集體主義精神的。

(三)中國(guó)文化元素

影片中最具中國(guó)文化元素的語(yǔ)言符號(hào)就是“北京第三區(qū)交通委提醒您： 道路千萬(wàn)條，安全第一條；行車不規(guī)范，親人兩行淚！”這句以“零度感情”反復(fù)播放出來(lái)的交通警示語(yǔ)，威嚴(yán)自信而機(jī)械教條，地下城里的人們醉生夢(mèng)死，混亂無(wú)序，地面上隨處彌漫著死亡的氣息，最大的安全其實(shí)與交通無(wú)關(guān)，環(huán)境與話語(yǔ)形成了巨大的反差，產(chǎn)生了黑色幽默的效果。這個(gè)聲音雖然不合時(shí)宜，卻承載了過(guò)去的歲月，會(huì)讓人觸景生情，懷念往昔，它與電影里成為廢墟的北京街頭，凍成冰雕的上海中心一樣，成為令人內(nèi)心震撼唏噓的文化記憶。這句提示語(yǔ)也成為營(yíng)造和渲染電影悲劇情景的重要道具，起到了意在言外的作用。

除了頗具中國(guó)特色的語(yǔ)言符號(hào)和建筑奇觀，影片中還設(shè)置了很多中國(guó)元素，比如地下城景觀，在末日危機(jī)中，人們依然舞龍舞獅，吃餃子迎接合家團(tuán)圓的春節(jié)，在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)神曲《海草舞》的律動(dòng)中，人們似乎忘記了外面世界的殘酷。這些中國(guó)節(jié)日喜慶元素的運(yùn)用給影片悲劇色彩抹上了一絲溫情的亮色，喚起了人們對(duì)生的希冀，對(duì)家的向往。

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球化視野

(一)愛(ài)與希望的普世價(jià)值

雖然小說(shuō)中人們一直在死亡邊緣掙扎，但在這種絕望中，爸爸依然將“希望是這個(gè)時(shí)代的黃金和寶石，不管活多長(zhǎng)，我們都要擁有它”這顆希望的種子傳遞給孩子。影片改編的意義也在于對(duì)人性的樂(lè)觀。通過(guò)抽簽決定能否進(jìn)入地下城，是電影的原創(chuàng)因素，也是體現(xiàn)生死殘酷的極為出彩的創(chuàng)意，生死系于抽簽，在生存法則面前，人命如螻蟻，但面對(duì)生死，永綻光芒的是人性的光輝，唯有赤誠(chéng)、勇敢、高貴的人性，才是最打動(dòng)人心、打動(dòng)觀眾的部分。

電影向觀眾傳遞了愛(ài)、責(zé)任、希望等價(jià)值，為救姥爺犧牲的剛子，為了不拖累大家放棄自己的姥爺，為搶救發(fā)動(dòng)機(jī)犧牲的老何，為了拉出劉啟，最后勇敢一跳的提姆；臨死前灑脫一推的俄羅斯大叔，為拯救地球，墜入木星的劉啟父親等，無(wú)處不是愛(ài)與成全、道義與希望的體現(xiàn)?！皭?ài)是讓人類最后存在下去的根本東西”，“希望是我們這個(gè)年代像鉆石一樣的東西”，愛(ài)和希望是點(diǎn)燃絕望的力量，這些都是中西方認(rèn)同接受的普世價(jià)值。

(二)人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)體現(xiàn)

地球末日這樣的災(zāi)難，本身是一個(gè)需要全球共同面對(duì)，共克時(shí)艱的問(wèn)題，影片中的“聯(lián)合政府”正是這樣一個(gè)聯(lián)通全球、共聚智慧的機(jī)構(gòu)；東西半球的發(fā)動(dòng)機(jī)共同協(xié)作，撬動(dòng)地球流浪的杠桿；各國(guó)救援人員相互配合，一同完成拯救地球的任務(wù)，因此，這部影片不僅是中國(guó)的，也是世界的，承載了對(duì)人類終極命運(yùn)的關(guān)懷，把探索精神和人類的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。

同時(shí)，面對(duì)災(zāi)難，不同的文化背景，提出的解決方案不盡相同，集各家所長(zhǎng)，進(jìn)各家所言，共商治理對(duì)策，也是開(kāi)放包容的體現(xiàn)。國(guó)家電影局局長(zhǎng)王曉暉認(rèn)為“該影片不僅展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的集體主義和家國(guó)情懷，還詮釋了‘人類命運(yùn)共同體’的理念，為戰(zhàn)勝人類可能面臨的災(zāi)難提供了中國(guó)方案”。而在電影制作上，中國(guó)也在向國(guó)際科幻電影制作水準(zhǔn)靠近，影片制作體現(xiàn)出的工匠精神和專業(yè)水準(zhǔn)也讓中國(guó)科幻電影走向世界舞臺(tái)成為可能。

三、國(guó)家文化形象建構(gòu)與傳播的反思

(一)文化自信與國(guó)家形象的建構(gòu)

國(guó)家形象的積極建構(gòu)，有賴于文化軟實(shí)力的不斷提升和文化自信的有效傳播。電影是文化傳播的重要途徑，“堅(jiān)定文化自信作為國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要支撐，立足傳統(tǒng)，扎根現(xiàn)實(shí)，講好中國(guó)故事，凝聚當(dāng)代力量，關(guān)切民眾疾苦，傳遞中國(guó)精神，彰顯社會(huì)輻射力和國(guó)際影響力，有效傳播和弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，成為提升中國(guó)電影軟實(shí)力的核心意旨”。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的崛起，需要建構(gòu)更為富強(qiáng)民主、開(kāi)放包容的國(guó)家形象，也需要中國(guó)電影能夠沖出“主體言說(shuō)失落”的困境。那些為時(shí)代發(fā)聲，具有市場(chǎng)性和社會(huì)意義的電影必將成為中國(guó)電影市場(chǎng)的主流。《戰(zhàn)狼》系列、《紅海行動(dòng)》等電影在市場(chǎng)和口碑上的巨大成功，也說(shuō)明了觀眾對(duì)這類電影中傳達(dá)的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)的國(guó)家形象和愛(ài)國(guó)主義情感的認(rèn)同，也是中國(guó)電影試圖找到和我國(guó)與日俱增的大國(guó)影響力相適應(yīng)的定位，在電影中發(fā)出中國(guó)聲音的一種體現(xiàn)。

因此，《流浪地球》的意義不僅僅在于其創(chuàng)造的票房紀(jì)錄，更在于其對(duì)西方科幻電影的成功突圍，以及電影中對(duì)中國(guó)文化的主體表達(dá)和解決全球危機(jī)時(shí)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧，在電影中“中國(guó)”作為主體第一次出現(xiàn)在重量級(jí)的科幻電影中，是“將中國(guó)故事講給世界聽(tīng)”的一次成功嘗試，是中國(guó)立場(chǎng)與全球視野的一次完美結(jié)合。電影中既傳遞出了文化的自信，也構(gòu)建了更為開(kāi)放包容的國(guó)家形象。

(二)主流價(jià)值觀傳播模式的反思

當(dāng)代語(yǔ)境下的主旋律電影是指能充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、謳歌人性人生的影片。運(yùn)用虛構(gòu)故事進(jìn)行情景講解的科幻片，也屬于主旋律電影的范疇，因此《流浪地球》是主旋律電影在科幻作品中的延續(xù)。

從傳播學(xué)的角度審視主旋律電影，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)主旋律意識(shí)形態(tài)傳播狀況不容樂(lè)觀，往往與受眾的接受需求相脫節(jié)，缺乏價(jià)值觀講解水平，注重說(shuō)教與灌輸，忽略敘事的真實(shí)性表達(dá)，人物形象塑造刻板化、臉譜化，造成價(jià)值觀傳導(dǎo)不足。

《流浪地球》既營(yíng)造了恢宏的敘事場(chǎng)景，又宣揚(yáng)了人性的偉大，在弘揚(yáng)主流價(jià)值觀方面做得可圈可點(diǎn)，但也存在類似的問(wèn)題。

1.人物刻畫(huà)不夠飽滿，有一定的臉譜化傾向，平凡人都蛻變成了高大上，關(guān)鍵時(shí)刻都無(wú)一例外地富有犧牲精神，對(duì)末世情境中人們的心理變化挖掘不夠，人物塑造稍顯缺乏真實(shí)性和層次感。比如劉培強(qiáng)的角色如果能多一點(diǎn)內(nèi)斂，少一點(diǎn)激情有余理智不足的表達(dá)，觀眾自然會(huì)增強(qiáng)對(duì)角色的認(rèn)同感，并與之產(chǎn)生更多的情感共鳴。

2.敘事節(jié)奏掌握得不夠精準(zhǔn)，情節(jié)流暢度不夠，感情線索稍顯復(fù)雜，缺少一些情節(jié)上的鋪墊和起承轉(zhuǎn)合，過(guò)多展現(xiàn)特效奇觀，缺少對(duì)人物行為動(dòng)機(jī)上的鋪墊，情緒建設(shè)不到位，因此情緒爆發(fā)就顯得單薄，缺乏代入感。比如劉啟父子的感情線鋪墊欠缺，救援隊(duì)長(zhǎng)的感情線明顯不夠完整。

3.臺(tái)詞淺顯直白，生硬灌輸，傳遞價(jià)值觀更多依靠情緒的直白宣泄和煽情告白，給予觀眾的解釋太多，留給觀眾回味的東西較少。比如結(jié)尾劉啟妹妹的大段煽情告白，一定程度上破壞了緊張的敘事節(jié)奏，話語(yǔ)內(nèi)容也顯得生硬，形式感痕跡太重，容易讓觀眾跳脫。

4.對(duì)于影片的國(guó)際傳播準(zhǔn)備尚顯不足。《流浪地球》導(dǎo)演郭帆說(shuō)，電影一開(kāi)始并沒(méi)有考慮國(guó)際市場(chǎng)，在北美上映也是為了照顧海外華人的觀影需求?？梢?jiàn)，影片拍攝伊始的受眾定位就是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，因此，在海外上映可能就會(huì)出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也說(shuō)明了國(guó)內(nèi)導(dǎo)演對(duì)于本國(guó)科幻片海外上映信心不足，以及對(duì)“面對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)不同的市場(chǎng)，如何兼顧本土化與國(guó)際化在敘事方法和受眾接受等方面的現(xiàn)實(shí)差異”等問(wèn)題的思考和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)不足。

習(xí)主席在黨的十九大上提出“推進(jìn)國(guó)際傳播建設(shè)能力，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。應(yīng)該說(shuō)，《流浪地球》在電影類型化創(chuàng)作實(shí)踐以及探索本土化堅(jiān)守和全球視野相結(jié)合的道路上開(kāi)了一個(gè)好頭，中國(guó)電影要在國(guó)內(nèi)以及國(guó)際化傳播中更有效地建構(gòu)國(guó)家形象，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同，就需要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式的創(chuàng)新，在構(gòu)造電影的人物角色、臺(tái)詞編排等時(shí)，更為貼近人性。以本土化市場(chǎng)為支撐，積極探索能為全球所接受的故事內(nèi)容和講述方法，才能真正讓中國(guó)電影走向世界。同時(shí)，中國(guó)電影逐漸成熟壯大之后積極捍衛(wèi)全球文化多樣性的宏偉理念，也會(huì)向國(guó)際社會(huì)傳遞出更加多元開(kāi)放的中國(guó)形象。