■朱 勇/平頂山學院音樂學院

在對中原傳統(tǒng)音樂進行研究保護的時候，首先應該將其進行形式上的分類和解析，才能夠通過不同的方式進行音樂傳承，為其發(fā)展提供優(yōu)良的前景。

一、中原傳統(tǒng)音樂的形式分類

我國的中原傳統(tǒng)音樂，是隨著歷史生產(chǎn)生活產(chǎn)生的，由文化作為音樂的根基，將生活中的習俗事件等作為音樂的主要內容，形成的正能量的文化產(chǎn)品。

從歷史發(fā)展的歷程方向來分析，中原傳統(tǒng)音樂的出現(xiàn)可以從石器時代進行研究，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的骨質樂器奠定了中原傳統(tǒng)音樂的悠遠歷史；隨著社會歷史的發(fā)展，至商周使其，隨著青銅的使用，青銅樂器為傳統(tǒng)音樂的演奏形式增添了多樣的色彩；后經(jīng)過秦漢文化的融合，中原傳統(tǒng)音樂在表現(xiàn)形式以及演奏技巧方面，融合了少數(shù)民族以及國外音樂的元素，這就導致了音樂文化的多樣性；至明清之后，隨著社會形式的轉變，文化的表現(xiàn)形式也逐漸從官方的領域向著基層社會群眾的領域進行延伸。這樣的發(fā)展歷史導致中原傳統(tǒng)音樂文化呈現(xiàn)繽紛多樣的形式。

從音樂的實際類型來看，傳統(tǒng)音樂可以分為基礎的五個形式：民族樂器、民族民歌、音樂歌舞、戲曲、說唱。不同類型的音樂在使用的過程中，也將能夠被賦予不同的功能。例如在賓禮儀式上使用的儀式音樂，在宮廷上使用的宮廷樂曲，由不同詩詞發(fā)展而出現(xiàn)的曲牌、獨奏音樂，在民間人們生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的民樂，以及不同的說唱文化。中原傳統(tǒng)音樂在長期的發(fā)展中，不僅會受到文化形式變化的影響，還會受到政治制度、朝代更迭的影響，這就導致了音樂在傳承的過程中出現(xiàn)流失的情況，因此及時的根據(jù)音樂文化的發(fā)展制定相應的文化保護措施，將能夠為音樂文化的發(fā)展提供堅實的保障。

二、中原傳統(tǒng)音樂在發(fā)展中出現(xiàn)的問題

針對歷史文化非物質遺產(chǎn)的保護，國家相關的機構已經(jīng)投入了較大的力度，但是對中原傳統(tǒng)音樂的保護依舊會受到較多的限制：歷史文化音樂形式繁雜、基層人民重視力度不夠、現(xiàn)代文化的沖擊等。這些因素對中原傳統(tǒng)音樂的保護和傳承起到了一定的限制和影響。這種情況的出現(xiàn)不僅是由于社會發(fā)展導致的，相關的保護機構在政策執(zhí)行時的力度不夠，對當代文化發(fā)展的實際情況不夠了解，導致保護政策制定的不夠合理，這都會導致中原傳統(tǒng)文化的保護發(fā)展弱化。

其次，音樂文化傳承的團隊實力不強。作為非遺文化，傳統(tǒng)音樂的傳承通常是利用宣傳演出作為最基礎的傳承形式，利用個體將音樂文化向群體進行傳播，這就需要大量的傳承人員，但是就當前的音樂傳承情況來看，因為群眾的意識不夠，難以主動的投身進文化遺產(chǎn)保護的工作中，這就導致專業(yè)的傳承團隊面臨巨大的工作壓力，達不到良好的工作效率，是音樂保護工作局限在政策上，難以落實執(zhí)行。

另外，進行中原傳統(tǒng)文化保護，首先要對其進行開發(fā)研究，這是一項系統(tǒng)龐大、細節(jié)繁瑣、專業(yè)性強的工作，需要對現(xiàn)代化的文化形式進行對比分析，這個過程需要大量的資金進行支撐，但是國家在這一方面進行的資金投入力度不夠強，這就導致研究工作難以切實落實，導致實際的傳承工作受到限制。

同時，中原傳統(tǒng)音樂具備一定的歷史特色，在保護的過程中需要將這種歷史文化含義進行開發(fā)，才能夠保證音樂文化具備歷史價值，但是這種歷史文化特色與當前的現(xiàn)代化文化傳播發(fā)展具備一定的差異性，傳統(tǒng)音樂傳承未能尋找到合適的宣傳途徑，難以適應當今的文化形式，生存狀況堪憂。

三、如何順利的開展中原傳統(tǒng)音樂保護傳承工作

（一）建立健全傳統(tǒng)音樂文化保護機制

在傳統(tǒng)音樂進行開發(fā)傳承的過程中，政府職能機構是最主要的傳承主體，因此想要將保護政策真實有效的執(zhí)行下去，首先就要根據(jù)傳統(tǒng)音樂的特征和形式制定相應的保護措施，并利用法律法規(guī)將制度規(guī)范化、強制化，才能夠保證政策制定的力度能夠推動音樂文化的發(fā)展。

同時，針對傳統(tǒng)音樂文化，要建立相應的文化檔案數(shù)據(jù)庫，對中原傳統(tǒng)音樂文化進行開發(fā)研究，并根據(jù)其不同的形式和功能，完善相關的基礎設施建設，為音樂文化的表演提供合適的平臺；對傳統(tǒng)音樂傳承的人員進行培養(yǎng)，拓展人員團隊的質量和實力，并將音樂文化的重要性進行傳播。同時政府職能機構要發(fā)揮出自身的主導作用，帶領相應的基礎職能機構進行文化宣傳，為中原傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展奠定規(guī)范化的制度基礎。

（二）拓展中原傳統(tǒng)音樂的歷史教育職能

中原傳統(tǒng)文化在發(fā)展中，整合了歷史文化中的精髓，這些文化精髓具備一定的歷史文化發(fā)展教育意義。因此在當前社會的各個高校中，將傳統(tǒng)的音樂作文歷史特色教學的基礎載體，不僅能夠將音樂課堂進行多樣化轉型，還能夠為傳統(tǒng)音樂打造一條新型的發(fā)展道路。這就要求相關部門將中原傳統(tǒng)音樂文化在教學中的地位進行相應的確立，并通過適當?shù)恼哌M行鞏固，為傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展開創(chuàng)專業(yè)性、規(guī)范化的局面。

為了提升高校學生對于中原傳統(tǒng)音樂文化的理解和利用，應該帶領學生走進歷史音樂的生成環(huán)境中，加強其對歷史音樂文化的認識，并形成文化保護意識，才能夠為新一代的傳統(tǒng)音樂文化傳承人培養(yǎng)奠定基礎。

（三）拓展中原傳統(tǒng)音樂的文化生活感染職能

傳統(tǒng)音樂來源與人民生產(chǎn)生活，因此在其傳承的過程中，利用其生活化的特性，來拓展文化感染力，增強群眾對傳統(tǒng)音樂的認識，將其融入到人們的生活中，將能夠為歷史音樂文化發(fā)展提供良好的發(fā)展前景。文化生活感染職能的拓展需要將傳統(tǒng)音樂文化與群眾的生活相結合，這就需要相應的政府、社區(qū)的職能機構進行文化生活創(chuàng)新，在群眾文化活動中增加傳統(tǒng)音樂的表演，并與群眾共同開發(fā)音樂中的生活特色，為群眾的文化生活提供多樣的形式，同時也為中原傳統(tǒng)文化的傳播奠定群眾基礎。

（四）提升中原傳統(tǒng)文化的適應能力

源自于中原歷史文化發(fā)展的傳統(tǒng)音樂，其本身具備一定的原生性能，歷史文化的根基較深，在群眾生活中產(chǎn)生，由社會變化不斷進行發(fā)展，這種原生性能對于現(xiàn)代的文化發(fā)展來講，差異性較大，難以被新型文化所接受，因此在進行傳統(tǒng)音樂文化保護傳承的過程中，需要不斷增強其在現(xiàn)代音樂文化中的適應能力，在原生性能的基礎上結合外來文化、新型文化、現(xiàn)代文化，不斷完善傳統(tǒng)音樂的功能和意義，將其與社會發(fā)展的潮流相結合，才能夠滿足群眾的需求和社會的發(fā)展。

（五）創(chuàng)新中原傳統(tǒng)音樂的傳播途徑

音樂作為一種非物質文化遺產(chǎn)，其能夠滲透進行諸多文化活動中，因此具備多樣的表現(xiàn)形式，同時隨著社會數(shù)字化媒體行業(yè)的發(fā)展，信息手段的進步，對傳統(tǒng)音樂的傳承來講，具備著較大的優(yōu)勢。利用數(shù)字化的媒體平臺來創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂的傳播途徑，將能夠使文化發(fā)展具備先進性和科學性。

首先利用數(shù)字化音樂軟件，創(chuàng)建傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)庫，將能夠供群眾欣賞的音樂作品進行上傳，并支持音樂人對于傳統(tǒng)音樂的合法利用，這種方式能夠將傳統(tǒng)音樂主動的進行推薦宣傳，確保傳承的主動性。

其次利用社交軟件，構建群眾溝通交流渠道，不僅能夠為人們提供欣賞的平臺，還能夠促使群眾進行交流探討，形成創(chuàng)新意見，以便為傳統(tǒng)音樂的傳承提供參考借鑒價值。

數(shù)字化平臺的發(fā)展能夠為傳統(tǒng)音樂文化提供多種宣傳渠道，相應的機構以及部門需要及時的進行創(chuàng)新，保證能夠為傳統(tǒng)文化提供鮮活的人力、資源以及渠道，這才能夠為歷史文化傳承打造良好的環(huán)境。

四、結語

綜上所述，在人類文明傳承發(fā)展期間，音樂能夠作為一種較為重要的載體，尤其是經(jīng)過長期發(fā)展積淀下的文化，其具備的研究價值更加豐富，因此及時的對中原傳統(tǒng)音樂文化進行保護，對歷史文化進行傳承發(fā)展，相應的文化管理部門應該積極做好引導的作用，將自身的責任承擔起來，才能夠保證我國的文化呈現(xiàn)多樣性繁榮發(fā)展。