王思遠，江 虹

（北京建筑大學(xué)，北京 100044）

北京宣南地區(qū)分布著許多名人故居建筑，其中大多為乾隆年間徽班進京所建。由于當(dāng)時施行“旗民分治”政策，漢人不得居住于內(nèi)城，因此進京的徽班藝人多聚集于宣南地區(qū)。斌慶社舊址位于北京市西城區(qū)大柵欄街道百順胡同40號，屬于北京市西城區(qū)第三批不可移動文物。目前大部分文獻資料多提及大柵欄作為新舊城交錯時樞紐的重要性，而忽略了百順胡同、韓家潭胡同等作為京劇名家故居的載體功能。百順胡同40號院作為著名京劇演員俞菊笙與俞振庭故居，同時也是四大徽班之一春臺班的舊址、斌慶社舊址，目前僅為西城區(qū)不可移動文物，其院落與建筑的整體保存狀況堪憂。

1 歷史沿革

百順胡同是大柵欄街道中的八大胡同之一，這里曾是京劇大師的聚集地。清乾隆五十五年（1790年），徽班為賀乾隆皇帝80壽辰進京?；瞻噙M京之后，受到上至宮廷下至平民的喜歡。徽班藝人將徽班唱腔與當(dāng)?shù)乜谝?、文化相結(jié)合，由此形成京劇。光緒庚子年后，由于政策原因，僅有一等小班集中在八大胡同[1]。現(xiàn)今八大胡同中的文物建筑多不存，現(xiàn)存歷史建筑風(fēng)貌破損嚴重，私搭亂建現(xiàn)象頻出，部分構(gòu)件裝飾遭到損毀，如何使這些戲曲名人故居建筑得到保護與再利用，是目前亟待解決的問題。

據(jù)明《京師五城坊巷胡同集》記載，百順胡同因其廣種柏樹，稱柏樹胡同[2]。其于《清乾隆京城全圖》中已改為百順胡同，取柏樹諧音，也為百事順利之意。巷內(nèi)36號為京劇鼻祖陳長庚故居，55號為三慶班陳德霖故居，40號為春臺班俞菊笙、斌慶社俞振庭故居（圖1）。

1.1 清乾隆年間為武生俞菊笙故居

俞菊笙（1839—1914），原名光耀，學(xué)名玉笙，號潤仙，被稱為京劇的“武生鼻祖”。原籍為江蘇蘇州，生于北京，自幼學(xué)藝，其父為四喜班小生俞鴻翠。幼師于忠恕堂，師從張二奎，后從楊二喜習(xí)武旦，之后改為武生。俞菊笙出科后主持春臺班，開武生挑班唱大軸之先例。1893年，俞菊笙與陳德霖、余玉琴等合辦了小福壽科班。俞菊笙因其性格爽利，綽號“俞毛包”，楊月樓曾保薦他任梨園行會組織——精忠廟廟首[3]。

京劇形成初期，并無武生這一行當(dāng)。隨著京劇的發(fā)展，武生開始出現(xiàn)，第一代的武生中出現(xiàn)了3位創(chuàng)始武生流派的藝術(shù)家，分別是俞菊笙、黃月升和李春來。俞菊笙演戲風(fēng)格勇猛威武，世稱“俞派”。

1.2 清末同治年間為春臺班舊址

春臺班由兩淮鹽商總領(lǐng)事江春創(chuàng)建于揚州，于嘉慶六年（1801年）進京。進京后班子坐落于百順胡同，此前多于安徽流動演出。早期以徽調(diào)為主，也表演亂彈諸腔和昆腔，嘉慶二十五年解散，道光三年復(fù)出，復(fù)出后轉(zhuǎn)為皮黃戲班[4]。

清同治末年，俞菊笙與胡喜祿共同接管春臺班。俞菊笙接管春臺班后，進行風(fēng)格轉(zhuǎn)變。他將武花臉應(yīng)工劇目的勾臉戲改為武生表演，勾臉武生風(fēng)格由此形成；還將《挑華車》改為俊扮武生戲，后世皆遵從這個轉(zhuǎn)變。春臺班內(nèi)有許多著名藝人，武生演員大多師法俞派，京劇泰斗楊小樓、武生宗師尚和玉皆為俞門弟子。俞菊笙在春臺班內(nèi)表演時，首創(chuàng)了武生勾臉的演法來表現(xiàn)生、凈兩個行當(dāng)間的角色，開創(chuàng)性地將武旦打出手技藝用于武生戲內(nèi)的先河。

1.3 民國時期為斌慶社創(chuàng)辦地

俞振庭，武生演員，為俞菊笙第五子，有“小毛包”之稱。1917年，俞振庭與果湘林合作創(chuàng)辦斌慶社，所收藝徒于東跨院練功，培養(yǎng)出許多京劇藝術(shù)人才，如朱斌仙、毛慶來、李萬春、王少樓等。徐碧云、馬最良、楊寶森等京劇名家，都出自斌慶社，自成一派的李萬春也出自斌慶社[5]。

1919年，斌慶社學(xué)生開始登臺實習(xí)演出。俞振庭打破成規(guī)，提倡允許戲園演出夜戲。其允許男女演員同臺、男女觀眾同席之思想首開男女合演先河。1930年初，俞振庭邀多位名家聯(lián)袂演出，盛況轟動京城。此后不久，斌慶社因經(jīng)費等因素解散，歷時13年。

俞振庭中年時身體抱恙，極少演戲。1936年9月7日，楊小樓、梅蘭芳、李萬春、裘盛戎等在京名家，在俞宅內(nèi)為俞振庭演出“搭桌戲”，足見俞振庭人脈之廣。1939年，俞振庭病逝于此地，享年60歲。從俞鴻翠至今，俞門為六代梨園世家。

2 斌慶社舊址價值分析

2.1 歷史價值：京劇誕生與發(fā)展的集中展示地

斌慶社舊址前身為京劇名家“俞派”武生創(chuàng)始人俞菊笙故居，記載了第一代武生藝術(shù)家歷史。從俞菊笙接手春臺班開始，該地匯聚了以楊小樓、尚和玉等為代表的弟子。楊小樓以變化、創(chuàng)新為主，而尚和玉多為傳承與保留，他們對京劇文化的改革、傳承和發(fā)展都起到重要的推動作用。俞菊笙去世后，俞振庭在此地創(chuàng)立斌慶社，后發(fā)展為北京著名的京劇科班之一。斌慶社舊址見證了京劇的起源與發(fā)展，見證了徽班進京的盛況，見證了斌慶社從開辦到解散的歷史，對如今研究祖輩藝術(shù)家們在京劇文化傳承與思想建設(shè)方面的重要作用意義重大。

2.2 建筑科學(xué)價值：中國傳統(tǒng)四合院的典型代表

斌慶社舊址經(jīng)過歷史變遷，依然完整保留了其原始格局。斌慶社由前后院及東跨院組成，前院是傳統(tǒng)的四合院格局，東西南北房各3間，原順墻有一連廊，現(xiàn)有一甬道貫通前后院，東跨院與后院之間由東跨院南房辟半間門洞貫穿。其建筑空間布局展示出北京四合院規(guī)整且富有變化的格局，反映了四合院建筑的多樣性與自由性。

2.3 建筑文化價值：京劇文化發(fā)展與傳播的見證地

斌慶社舊址作為斌慶社的創(chuàng)辦地、春臺班的舊址，匯聚了許多重要的京劇演員。他們大都自幼學(xué)藝，師承有門，如朱斌仙、毛慶來等。另有帶藝入科班的李萬春、王少樓等人，都曾在斌慶社東跨院學(xué)習(xí)。這些京劇演員對我國京劇文化的誕生與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。該地曾舉辦多次大型演出，名旦果湘林、胡喜祿、李萬春、裘盛戎等都在此地進行過演出。他們多次打破成規(guī)，為京劇的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

徽班藝人在京腔與徽劇的基礎(chǔ)上融合秦腔、漢劇，吸收昆曲之長，從而形成京劇。第一代京劇演員對京劇的探索與融合都對京劇文化的誕生產(chǎn)生過積極的推動作用，對近代我國的歷史、文學(xué)以及教育等方面的研究和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。這些徽班藝人不僅對京劇文化作出卓越貢獻，對斌慶社舊址的文化價值積淀也產(chǎn)生了重要影響。

3 斌慶社舊址現(xiàn)狀勘察

3.1 斌慶社舊址形制現(xiàn)狀勘察

斌慶社舊址位于百順胡同西側(cè)盡頭，坐南朝北，建筑群總體布局為南北向，由前院、后院、東跨院3進院落組成，占地面積約700 m2，建筑面積約500 m2。大門建在西北角，院內(nèi)與路面之間有高差，進大門需下臺階，稱為“倒下門”。院內(nèi)鋪地有青磚與瓷磚，鋪地較平整。

進院門為前院，有北房3間，西側(cè)間辟了半間為門道，另半間為門房；有東西廂房各3間，3間東廂房是紅磚砌墻，后墻外繪有戲畫，為后建；西廂房舊時為花房，現(xiàn)有一加建建筑堵塞其入口；另有南房3間帶前廊，為俞菊笙及俞振庭兩代客廳；北房前原有影壁一座，現(xiàn)已不存；北房、東廂房現(xiàn)有居民居住，西廂房與南房空置。

前院東側(cè)有一東跨院，有北房兩間，兩間東廂房舊時為花房，有南房一間半，南房西側(cè)間辟半間門洞可以進入后院。東跨院是斌慶社藝徒練功之地，現(xiàn)北房與南房有居民居住，廂房空置。

前院順東墻原有游廊可通往后院，現(xiàn)多經(jīng)東跨院與后院中間的甬道進入后院。后院有北房兩間半，兩間東廂房為花房。院南面為一座兩層青磚小樓，上下共有房11間，樓梯建于西端的門內(nèi)，均有前廊，前廊欄桿為木雕裝飾，由于自然風(fēng)化略有破損。

3.2 斌慶社舊址殘損現(xiàn)狀勘察

基于實地調(diào)研，對斌慶社舊址院落內(nèi)外環(huán)境現(xiàn)狀與建筑真實性進行勘察評估。將院落環(huán)境現(xiàn)狀分為環(huán)境較好、環(huán)境一般、環(huán)境較差3個評估等級。以真實性為主要評估原則，將院落內(nèi)的傳統(tǒng)建筑分為真實性較好、真實性一般、真實性較差3個評估等級。

3.3 內(nèi)外環(huán)境現(xiàn)狀

斌慶社舊址雖然位于歷史文化保護區(qū)外，但其北鄰百順胡同，東、西、南皆與其他院落相鄰，外部環(huán)境變化較小，因此外部環(huán)境評價為較好；前院與后院內(nèi)部尚有少部分居民居住，人為居住對建筑造成不利影響，有垃圾堆放、建筑材料堆放現(xiàn)象，因此前院與后院內(nèi)部環(huán)境評價為較差；東跨院存在私搭亂建的情況，新建建筑采用混凝土墻體，與傳統(tǒng)風(fēng)貌不符，墻角長滿雜草，部分空間內(nèi)部堆滿垃圾，因此東跨院院落內(nèi)部環(huán)境評價為較差。

3.4 文物本體現(xiàn)狀

院落內(nèi)部共有5座文物建筑，分別為前院北房、東跨院北房、前院西廂房、前院南房、后院正房二層小樓。前院北房屋頂瓦作保存較好，雖尚有居民居住，但建筑整體受其生活影響較少，主體結(jié)構(gòu)保存較完好，木制構(gòu)件經(jīng)過翻新，因此真實性一般；前院西廂房與前院南房無人居住，西廂房入口被堵塞，建筑墻體、屋頂受自然因素影響略有破損，外墻有水泥修葺的痕跡，因此真實性一般；東跨院北房和后院正房受人為居住影響，雖然主體結(jié)構(gòu)尚存，但是墻體破損嚴重，墻角堆放各種生活雜物，建筑構(gòu)件有部分損毀，油飾剝落彩繪褪色嚴重，居民私拉線纜嚴重，真實性較差。此外，部分建筑已無存（圖2）。

3.5 現(xiàn)狀勘察結(jié)論

從現(xiàn)狀勘察結(jié)果可知，斌慶社舊址整體格局并無較大變化，完整地保留了傳統(tǒng)的四合院建筑平面形式，院落邊界清晰，形制規(guī)整。內(nèi)部主體建筑中的文物建筑雖尚存，但從院落內(nèi)外環(huán)境與建筑物保存狀況來看，斌慶社舊址的整體保存狀況并不理想。

斌慶社舊址雖為第三批北京市西城區(qū)不可移動文物，但并不在大柵欄歷史文化保護區(qū)內(nèi)，極不利于斌慶社舊址的保護，斌慶社舊址受到整體破壞的可能性較大。

4 斌慶社舊址保護與再利用探究

4.1 保護范圍與保護策略探究

在《中國文物古跡保護準(zhǔn)則2015》中，適用于斌慶社舊址保護的有：①完整性原則，即文物古跡的保護是對其價值、價值載體及其環(huán)境等體現(xiàn)文物古跡價值各個要素的完整保護；②最低限度干預(yù)原則，即應(yīng)當(dāng)把干預(yù)限制在保證文物古跡安全的程度上；③防災(zāi)減災(zāi)原則，即及時認識并消除可能引發(fā)災(zāi)害的危險因素，有效預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生[6]。

斌慶社舊址的整體空間布局、院落內(nèi)外環(huán)境景觀、附屬文物等均是其價值體現(xiàn)，因此應(yīng)在尊重歷史的情況下規(guī)劃保護區(qū)劃，以便最大化保留其價值要素。在具體的保護與修繕工作中所采取的保護措施應(yīng)以延續(xù)現(xiàn)狀、緩解破壞趨勢為目的，盡量避免過度干預(yù)，以免使文物古跡價值、信息發(fā)生改變。最后，預(yù)防性保護是借助必要的預(yù)防性設(shè)施，盡量降低災(zāi)害發(fā)生的可能性。此外還應(yīng)加強教育與宣傳力度，制止人為破壞行為。

斌慶社舊址的保護修繕工作，應(yīng)從宏觀到微觀開展。①應(yīng)當(dāng)符合大柵欄歷史文化街區(qū)的總體保護規(guī)劃，在大柵欄街區(qū)發(fā)展定位的前提下設(shè)計斌慶社舊址保護方案。②應(yīng)以院落內(nèi)外環(huán)境與建筑的真實性評估為基礎(chǔ)，遵循保護傳統(tǒng)建筑的真實性原則。

在總體布局層面，從斌慶社舊址的歷史格局演變?nèi)胧?，保存斌慶社舊址完整的院落格局與院落邊界。針對院落內(nèi)的現(xiàn)狀問題提出改善方法，加建、違建建筑依法拆除，清理院落空間，降低院落內(nèi)部建筑密度；改善院落環(huán)境，清理私拉線纜、垃圾堆放等現(xiàn)象，還原院落本身面貌。

在單體歷史建筑保護層面，應(yīng)根據(jù)不同建筑的不同情況開展保護修繕工作。保護狀況不佳的后院正房，應(yīng)對風(fēng)化的磚墻進行掏砌修補、重新抹灰，破損的木雕裝飾與脫落的油飾彩畫應(yīng)進行專業(yè)修繕；東跨院北房應(yīng)拆除加建建筑，清理堆放的雜物，露出建筑完整立面，對開裂木柱進行替換或修繕；保存狀況一般的前院北房、西廂房和南房，應(yīng)對內(nèi)墻面重新抹灰，更換破損的屋面瓦，修復(fù)風(fēng)化墻體。

4.2 再利用途徑探究

斌慶社舊址的再利用設(shè)計方案應(yīng)在保證現(xiàn)有院落格局不被打破的原則上進行。四合院再利用最重要的是策劃設(shè)計功能，綜合考慮北京新版總體規(guī)劃定位與斌慶社舊址的歷史文化沉淀，在再利用途徑探索中，應(yīng)結(jié)合斌慶社舊址與京劇文化的關(guān)聯(lián)進行設(shè)計。

4.3 京劇文化展示館

京劇文化起源于大柵欄，發(fā)源于大柵欄，這里有京劇文化的歷史與未來。斌慶社舊址歷經(jīng)沉浮，現(xiàn)在作為大雜院民居存在，其價值無法得到充分體現(xiàn)，應(yīng)將其作為京劇文化展示館讓京劇文化這一文化特色深入人心，使該四合院發(fā)揮出更大的價值。

4.4 名人故居博物館

百順胡同中居住過多位京劇藝術(shù)家，而多數(shù)前來的游客對這些京劇藝術(shù)家并不了解。隨著我國文化政策的變遷，許多中外游客對京劇這一文化特色燃起興趣，名人故居博物館作為歷史的眼睛，可以展示京劇藝術(shù)家們的生平往事。

4.5 特色社區(qū)文化中心

居民生活與斌慶社舊址聯(lián)系密切。可將作為百順胡同的部分的斌慶社舊址規(guī)劃為特色社區(qū)文化中心，既能滿足社區(qū)居民的生活需要，又可以復(fù)興街區(qū)產(chǎn)業(yè)，將京劇文化發(fā)展為該地區(qū)的一大特色。

5 結(jié)束語

斌慶社舊址是北京宣南地區(qū)名人故居的典型代表。它既是俞菊笙、俞振庭的故居，又是春臺班與斌慶社的舊址，見證了武生早期三大流派的“俞派”誕生與發(fā)展。其前后院帶東跨院的組合形式展示了四合院的規(guī)整性與自由性，是研究宣南地區(qū)四合院的重要參照。此外，它見證了京劇文化的形成和發(fā)展。

在斌慶社舊址的保護策略研究中，可得到以下啟發(fā)：四合院的保護修繕工作，應(yīng)從宏觀到微觀的視角出發(fā)；在院落總體布局方面，應(yīng)最大化地保留其歷史價值要素；在單體歷史建筑保護層面，應(yīng)盡量減少人為干預(yù)，根據(jù)不同建筑的不同情況進行修繕，應(yīng)以預(yù)防性保護優(yōu)先于搶救性保護，使斌慶社舊址能遵循其歷史軌道繼續(xù)發(fā)展下去，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。