■馬紅梅/寧夏黨校哲學(xué)教研部

一、前言

馬克思理論本土化的歷程是我黨艱苦奮斗的過程，是我黨將馬克思黨建理論與我黨實踐路徑相融合的過程。在我國發(fā)展、改革、建設(shè)的歷史時期中，共產(chǎn)黨人始終堅持著與時俱進(jìn)的思想理念，始終把馬克思理論的真理同共產(chǎn)黨建設(shè)的社會實際、時代特征及歷史使命相融合。不斷努力促進(jìn)著馬克思黨建理論本土化、中國化，構(gòu)建符合我國基本國情的馬克思黨建理論。進(jìn)而以指導(dǎo)為基礎(chǔ)、以實踐為抓手，切實實現(xiàn)了我國社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。我黨在推進(jìn)馬克思理論本土化、中國化的進(jìn)程中，積累了大量的經(jīng)驗，總結(jié)了歷史經(jīng)驗，使馬克思黨建理論更具實效性與發(fā)展性，使我國社會主義建設(shè)、小康社會建成及民族復(fù)興更有邏輯性與規(guī)范性。

二、堅決反對教條主義，是黨建理論本土化的根本前提

以科學(xué)的姿態(tài)看待馬克思黨建理論本土化與中國化的問題，不斷要求共產(chǎn)黨人做到以下兩個層面的任務(wù)。首先始終堅持馬克思黨建理論的真理，由于馬克思黨建理論擁有難以辯駁及無法制衡的邏輯正確，能夠有效揭示我黨構(gòu)建與發(fā)展的根本規(guī)律，從而為我黨的構(gòu)建，指明前進(jìn)與發(fā)展的方向，由此可以說，馬克思黨建理論擁有難以質(zhì)疑的系統(tǒng)性與科學(xué)性。其次，始終堅持用發(fā)展的眼光，分析并看待黨建理論的發(fā)展內(nèi)涵。馬克思黨建理論并非永恒不變的真理，而是在伴隨時代的變化而變化的過程中逐漸完善，逐漸發(fā)展的政治指導(dǎo)理論。其一，從馬克思黨建理論的形成與發(fā)展的層面，來分析，馬克思理論是在俄國與歐洲社會發(fā)展中逐漸形成的思想理論，能夠有效揭示出俄國與歐洲黨政發(fā)展的基本性與根本性。其二，黨建理論形成于十九世紀(jì)的歐洲，主要反映了當(dāng)時歐洲黨建工作的根本情況與基本規(guī)律。所以，在馬克思黨建理論本土化與中國化的發(fā)展過程中，共產(chǎn)黨人不能將其根據(jù)“當(dāng)時”及“外國”的實際情況所得出的結(jié)論應(yīng)用到我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，應(yīng)以我國基本黨情與實際情況加以發(fā)展。根據(jù)我黨領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展方針及黨建知識，應(yīng)以科學(xué)合理的態(tài)度，看待并認(rèn)識馬克思黨建理論，始終堅持馬克思黨建理論的根本規(guī)律，不忘初心，謹(jǐn)記使命，將我國的黨情、國情與馬克思黨建理論的方法論、指導(dǎo)論相切合，以此形成符合我國發(fā)展規(guī)律的黨建理論體系。而在改革開放過程中，我黨深入分析了教條主義的形成機理，及馬克思黨建理論的本土化進(jìn)程，提出要以“本土”出發(fā)，防范迷信經(jīng)典、思想僵化等問題及現(xiàn)象的出現(xiàn)，進(jìn)而使馬克思黨建理論成為與時俱進(jìn)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的理論體系。

三、立足我黨建設(shè)問題是黨建理論本土化的重中之重

馬克思黨建理論是以無產(chǎn)階級政權(quán)為根本，以社會經(jīng)濟體系為源泉，從物質(zhì)世界、精神世界的層面上，論述社會發(fā)展規(guī)律與政黨建設(shè)原則的思想體系。所以，在馬克思黨建理論本土化與中國化的過程中，我黨應(yīng)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈藨B(tài)結(jié)合黨建理論的思想理念與我黨在自身建設(shè)中的實際問題，系統(tǒng)地、有針對地構(gòu)建出改善并增強我黨的制度構(gòu)建、黨政領(lǐng)導(dǎo)及作風(fēng)建設(shè)等構(gòu)建工作，重點關(guān)注我黨與人民群眾的關(guān)系，形成符合我國基本國情的黨建思想，以此破解長期困擾我黨執(zhí)政及建設(shè)的現(xiàn)實問題，促使我黨能夠經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟所帶來的歷史挑戰(zhàn)，保持馬克思理論的行政本色。在新時代背景下，我黨所處的時代地位及歷史方位逐漸發(fā)生了深遠(yuǎn)的改變，而在我黨發(fā)展的層面上，共產(chǎn)黨逐漸經(jīng)歷了建設(shè)、深入、改革、鞏固的歷史時期，從奪取政權(quán)逐漸向長期執(zhí)政、結(jié)合民生。長遠(yuǎn)發(fā)展的執(zhí)政階段轉(zhuǎn)變。而在外部環(huán)境層面上，我黨逐漸從被外部封鎖的政黨建設(shè)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放建設(shè)下的政黨建設(shè)。在歷史與外部環(huán)境下，我黨的建設(shè)工作已取得顯著的進(jìn)展，全面提升了執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)能力，提升了風(fēng)險抵御能力與防變拒腐的能力，進(jìn)而使我黨根據(jù)民情、社情、黨情、國情、世情的外在表現(xiàn)及經(jīng)濟多元化的發(fā)展問題，全面統(tǒng)籌并深化馬克思黨建理論的思想理念與理論內(nèi)涵，將其作為破解我黨實際建設(shè)問題的重要抓手，從而創(chuàng)新性地挖掘出馬克思黨建理論的哲學(xué)理念，提出了增強黨的倡廉建設(shè)和先進(jìn)性、科學(xué)性建設(shè)的方略。逐漸構(gòu)建出學(xué)習(xí)型、發(fā)展型的黨組織，使增強科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政、民主執(zhí)政的執(zhí)政理念成為我黨黨建工作的重要抓手，進(jìn)而形成團結(jié)和諧、富有活力、清正廉潔、艱苦奮斗、改革創(chuàng)新、求真務(wù)實、執(zhí)政為民、立黨為公的馬克思執(zhí)政黨。從宏觀層面出發(fā)，馬克思黨建理論本土化的實踐目的，是立足我黨自身構(gòu)建工作，提升黨建實力，破解現(xiàn)實問題，深化黨建理論在我黨建設(shè)中的地位及作用，進(jìn)而在認(rèn)清黨情的基本前提下，將馬克思黨建理論的真理與黨建實際相融合，構(gòu)建出全新的黨建機制。

四、堅持先進(jìn)建設(shè)，是馬克思黨建理論的歷史目標(biāo)

從理論內(nèi)涵的角度出發(fā)，執(zhí)政能力與先進(jìn)建設(shè)并非對立分開的，而是相互結(jié)合、相互影響，相輔相成的過程。在學(xué)科建設(shè)與研究的過程中，能夠?qū)Ⅻh建工作具體劃分為執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)與自身建設(shè)兩個組成部分。假如說執(zhí)政能力是黨政領(lǐng)導(dǎo)的重點內(nèi)容及內(nèi)涵，那么先進(jìn)性則是自身建設(shè)的內(nèi)涵與內(nèi)容。從理論層面來分析，先進(jìn)性建設(shè)是我黨獲得社會大眾擁護與認(rèn)同的基本前提，同時也是我黨發(fā)展的執(zhí)政基礎(chǔ)，只有全面增強自身的先進(jìn)性構(gòu)建工作，提升黨的先進(jìn)性，以馬克思黨建理論為根本，才能有效增強執(zhí)政的有效性與實效性。所以增強執(zhí)政能力務(wù)必要求加強并改進(jìn)自身建設(shè)，增強黨員與黨組織的執(zhí)政能力。而提升先進(jìn)性則需要以執(zhí)政能力作為基礎(chǔ)，通過提升執(zhí)政建設(shè)基礎(chǔ)，才能增強我黨的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平，為我黨的執(zhí)政建設(shè)與先進(jìn)性發(fā)展奠定堅實有力的基礎(chǔ)。因此可以說加強先進(jìn)性，必須要將其與執(zhí)政能力相融合，以此提升我黨治軍、治國、治黨的能力。通過結(jié)合馬克思黨建理論基礎(chǔ)，能夠有效發(fā)現(xiàn)，執(zhí)政能力與先進(jìn)性是黨建理論的根本思想。1951 年，馬克思便明確指出政黨先進(jìn)性的指導(dǎo)理論，即共產(chǎn)黨與其它政黨相區(qū)別的地方是：首先在階級斗爭與民族斗爭的背景下，共產(chǎn)黨人能夠堅持并強調(diào)無產(chǎn)階級的不分民族、不分階級的利益。其次，在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的歷史斗爭中，共產(chǎn)黨人能夠代表所有無產(chǎn)階級的根本利益，并以改善社會大眾生活與政黨執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力為目標(biāo)。因此可以說加強執(zhí)政能力與先進(jìn)性是我黨“內(nèi)化”馬克思黨建理論的歷史目標(biāo)，同時也是我國社會主義發(fā)展的理論成果。而從實際層面來分析，黨的先進(jìn)性與執(zhí)政能力同我黨的反腐倡廉、制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)及思想構(gòu)建相比較，執(zhí)政能力與其它黨建工作并非平行獨立的關(guān)系，而是貫穿、圍繞、統(tǒng)帥的關(guān)系。其中黨的反腐倡廉、制度建設(shè)、作風(fēng)構(gòu)建、組織構(gòu)建與思想構(gòu)建等黨建工作必須深入圍繞我黨的先進(jìn)性與執(zhí)政能力來展開，以此才能有效將馬克思黨建理論進(jìn)行本土化改造。其根本原因在于，先進(jìn)性與執(zhí)政能力是馬克思黨建理論的核心與基礎(chǔ)，是統(tǒng)領(lǐng)黨建理論的邏輯主線，因此在本土化與中國化的改造過程中，我黨必須以執(zhí)政能力與先進(jìn)性作為標(biāo)桿，將符合我國基本國情、黨情及民情的黨建工作，全面地融入到馬克思黨建理論之中，使其真正地統(tǒng)籌我國的黨建工作。

五、通過實踐與理論總結(jié)，推動我國馬克思黨建理論的創(chuàng)新工作

黨建理論的本土化與中國化的基本路徑是如何實現(xiàn)本土化的過程。在我黨不斷加強馬克思黨建理論本土化與中國化的同時，成功探索出兩條黨建理論本土化的路徑。首先是全面應(yīng)用黨建理論的方法、觀點及立場，全面分析我黨的建設(shè)實際，引導(dǎo)我黨開展基于我國國情、黨情及民情的黨建理論體系。其次以傳統(tǒng)文化與民族的方式詮釋、理解黨建理論的思想內(nèi)涵及理論基礎(chǔ)，從實踐工作中總結(jié)出發(fā)展經(jīng)驗，以此將實踐經(jīng)驗上升到理論的層面上。根據(jù)馬克思理論的基本思想及內(nèi)涵，能夠發(fā)現(xiàn)，馬克思黨建理論有別于其他黨建思想的主要特征，在民族性與文化性。由于馬克思黨建理論是植根于歐洲文化及民族的，是從資本主義經(jīng)濟的層面上，對無產(chǎn)階級的命運進(jìn)行思考與分析的思想理論體系。因此，可以說馬克思理論是在文化與民族等層面上與中華民族獨特的文化體系及意識形態(tài)相差異的思想理論。所以在馬克思黨建理論本土化的過程中，我黨應(yīng)以我國基本的傳統(tǒng)民族文化為抓手，從文化形態(tài)上，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思維植根到黨建文化體系中，使其更易于接受、更易于理解，從而使共產(chǎn)黨員及社會大眾能夠更深入、更全面、更具體地了解到馬克思黨建文化的先進(jìn)性與人文性。根據(jù)相關(guān)理論調(diào)查顯示，我黨的黨建理論是以馬克思理論、唯物史觀、辯證方法論為基礎(chǔ)的，以我國社會主義發(fā)展實際、黨政執(zhí)政目標(biāo)、依法執(zhí)政為前提的，在黨建理論的本土化與中國化改造中，主要以我國基本國情、馬克思黨建理論的理論內(nèi)涵及邏輯主線作為媒介，以此深化并推進(jìn)馬克思理論中國化的進(jìn)程，然而在倡廉工作、組織建設(shè)、思想建設(shè)及制度建設(shè)的過程中，可能面臨著教條主義與形式主義的挑戰(zhàn)，使馬克思黨建理論難以全面而深入地滲透到共產(chǎn)黨員的思想理念中，因此以傳統(tǒng)文化為抓手，落實黨建文化建設(shè)，通過增強黨風(fēng)建設(shè)與作風(fēng)建設(shè)，提升馬克思黨建理論的根本性、先進(jìn)性與實效性。而在實踐層面，我黨在切實實現(xiàn)黨建理論本土化與中國化的過程中，逐漸總結(jié)出兩條發(fā)展路徑。首先是強調(diào)科學(xué)看待黨建理論的發(fā)展要求及應(yīng)用基礎(chǔ)，通過文化環(huán)境的轉(zhuǎn)變，將馬克思黨建理論與我黨的自身建設(shè)工作相結(jié)合。其次，賦予世界馬克思理論中國特色，將馬克思理論視域下的黨建經(jīng)驗理論化、馬克思化，進(jìn)而實現(xiàn)黨建理論的有效創(chuàng)新。而在哲學(xué)維度上，將黨建理論從抽象發(fā)展為具體，從理論發(fā)展為實際，努力實現(xiàn)黨建理論本土化與中國化的目標(biāo)。

六、結(jié)語

無論是增強黨的作風(fēng)建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、倡廉建設(shè)還是執(zhí)政能力與先進(jìn)性構(gòu)建，我黨在推進(jìn)馬克思黨建理論本土化與中國化的過程中的落腳點與出發(fā)點都是以社會大眾為核心的。所以，我黨在自身建設(shè)的同時，應(yīng)始終保持鮮明的前進(jìn)方向，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一直為社會大眾所擁護。