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水族文化是水族人民在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。水族文化作為水族的精神力量能夠在水族人民認(rèn)識(shí)世界創(chuàng)造世界的過(guò)程中化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在水民族和國(guó)家的歷史進(jìn)程中。發(fā)展、利用、保護(hù)好傳承并繁榮發(fā)展水族文化對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，國(guó)家繁榮昌盛有著重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用，因此保護(hù)水族文化顯得尤為重要，刻不容緩，下面做一些初步的分析。

一、水族文化發(fā)展中存在的危機(jī)

水族文化包含整個(gè)水族人民在發(fā)展進(jìn)程中的歷史、歷法、地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、生活習(xí)慣、民間故事等。如何去梳理發(fā)掘這些傳統(tǒng)文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展、繁榮，是一件擺在眾多水族文化傳承工作者面前的迫在眉睫的大事。目前水族文化的發(fā)展我認(rèn)為主要存在以下幾方面的危機(jī)：

(一)水族語(yǔ)言危機(jī)

語(yǔ)言是文化的載體，水族的語(yǔ)言更是水族人民世世代代發(fā)展的智慧的結(jié)晶，是水族人民在日常生活中互相交流的一種工具，也是凸顯水族存在和發(fā)展的一種符號(hào)，一種特征。因此對(duì)水族來(lái)說(shuō)，水族語(yǔ)言的存在顯得尤為重要，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代生活方式的普及。給水族的發(fā)展帶來(lái)了難得的機(jī)遇，生活水平有了翻天覆地的變化，也給各水族語(yǔ)言的傳承帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和極大的影響。例如：電視的普及、網(wǎng)絡(luò)的覆蓋、易地移民搬遷等，極大地改善了人們的生活方式和生活質(zhì)量，同時(shí)也加速了水族“漢化” 的進(jìn)程，小孩子從呱呱墜地到呀呀學(xué)語(yǔ)，大多都是通過(guò)電視和手機(jī)完成這個(gè)過(guò)程的。因此現(xiàn)在的水族孩子(3-7歲)100%能說(shuō)一口順溜的普通話，但卻不一定能說(shuō)自己的母語(yǔ)——水語(yǔ)。隨著時(shí)間的推移，孩子長(zhǎng)大后甚至對(duì)本民族的語(yǔ)言表現(xiàn)得極為冷漠，不想去說(shuō)水語(yǔ)，不屑于說(shuō)水語(yǔ)，最后導(dǎo)致整個(gè)支系水族的人民都不再用本民族語(yǔ)言交流。例如：原獨(dú)山縣甲定水族鄉(xiāng)、原獨(dú)山縣翁臺(tái)水族鄉(xiāng)為水族聚居地，現(xiàn)在已經(jīng)全部“漢化”，走進(jìn)村寨中，能用水語(yǔ)交流的已屬鳳毛麟角，只有70歲以上的老人才偶爾會(huì)說(shuō)幾句，但已經(jīng)不“脫客”了。

(二)水族文字發(fā)展危機(jī)

文字是用來(lái)記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)，也是一個(gè)民族文明誕生的標(biāo)志。我國(guó)56個(gè)人民族中，大部分都有自己的文字，水族也不例外，水族先民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了記錄自己民族語(yǔ)言的符號(hào)——水族文字。但水族文字生澀難懂、難認(rèn)、難記，很難普及，因此能認(rèn)識(shí)并會(huì)運(yùn)用水族文字的人也是少之又少，在水族聚居地偶爾有幾位水書(shū)先生掌握水族文字，也僅限于年紀(jì)較大者，隨著這些水書(shū)先生的過(guò)世，水族文字出現(xiàn)了傳承斷代。如：獨(dú)山縣玉水鎮(zhèn)天星片區(qū)較知名的水書(shū)先生：韋光榮先生、韋光禮先生先后逝世后，幾乎已經(jīng)無(wú)人能認(rèn)識(shí)和使用水族語(yǔ)言文字了。這給水族語(yǔ)言文字的發(fā)展和傳承帶來(lái)了致命的影響，急需采取搶救和保護(hù)措施。

(三)民風(fēng)、民俗、生活習(xí)慣發(fā)展危機(jī)

隨著社會(huì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的推進(jìn)，大量農(nóng)村少數(shù)民族人口不斷流入城市，特別是散雜居的少數(shù)民族地區(qū)的人們?cè)趪?guó)家扶貧政策的推進(jìn)下，實(shí)行扶貧易地搬遷，大量搬到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城去，水族同胞也不例外，在這股大流中與其他少數(shù)民族一起進(jìn)城。在與大家庭不斷融合的過(guò)程中，很多優(yōu)秀、淳樸的民風(fēng)、民俗、生活習(xí)慣隨著時(shí)間的推移逐步被遺忘，拋棄。例如：漂亮的水族服裝，自進(jìn)城后再也沒(méi)有人穿了，只有在重大的節(jié)日或迎接重要的賓客時(shí)才偶爾穿上；獨(dú)山縣溫泉村六月六的“嘎仙”節(jié)，在三十年前，在交通十分落后的情況下，每逢這個(gè)節(jié)日人們便自發(fā)地從四面八方步行而來(lái)，相聚于溫泉河畔，年輕的男女通過(guò)歌聲尋覓到自己心儀的另一半，同時(shí)順便到這一帶走親訪友，直到這一天過(guò)去了人們依然沉浸在濃濃的節(jié)日氣氛中，尤意未盡，可謂原汁原味的淳樸民風(fēng)。這一天儼然是名副其實(shí)的“東方情人節(jié)”，然而三十年后的今天，這里的“嘎仙”節(jié)已經(jīng)基本消失，雖然政府每年都劃撥一部分資金來(lái)籌劃舉辦這個(gè)節(jié)日，但再也找不到原來(lái)的氣氛、感覺(jué)，再也沒(méi)有過(guò)去那么隆重了；占卜、望卦、黑書(shū)等更是消失殆盡。這種種現(xiàn)狀凸顯了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：水族文化的傳承和發(fā)展已經(jīng)遇到了障礙，停滯不前，甚至消失。

二、保護(hù)水族文化的建議

(一)相關(guān)部門重視

水族文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)政府的高度重視。目前水族文化的發(fā)展處于封閉、停滯的狀態(tài)，需要有一支對(duì)水族文化有濃厚愛(ài)好的隊(duì)伍對(duì)水族文化資源進(jìn)行挖掘、開(kāi)發(fā)、研究，在開(kāi)展這一系列活動(dòng)時(shí)需要投入大量的物力、財(cái)力，這是任何個(gè)人或民間組織都無(wú)法完成的一件事，只有政府真正重視起來(lái)，通過(guò)立法或形成制度，做好人力、財(cái)力、物力的保障，做好傳承的保護(hù)工作，培養(yǎng)一批傳承人才，使水族文化的傳承和發(fā)展工作能真正健康有序的開(kāi)展起來(lái)。

(二)學(xué)校重視

學(xué)校是教育的主陣地，也是開(kāi)展水族文化傳承和發(fā)展的重要媒介。在水族地區(qū)水族學(xué)生較多的學(xué)校，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況積極開(kāi)展水族文化進(jìn)校園，大力推進(jìn)水漢雙語(yǔ)教學(xué)，主動(dòng)承擔(dān)傳承和發(fā)展水族文化的重任。在這一方面，獨(dú)山縣玉水小學(xué)溫泉分校做了大量的工作。我校根據(jù)學(xué)校所處的地理?xiàng)l件和社會(huì)環(huán)境，努力打造水族文化特色學(xué)校。成立了水族文化進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組。我校教師先后參與編寫(xiě)《水族文化進(jìn)校園讀本》、《水書(shū)、水歌、水族習(xí)俗文化進(jìn)校園》等地方教材走進(jìn)課堂，將水書(shū)有效的引入課堂。開(kāi)設(shè)水書(shū)傳授課、水書(shū)書(shū)法課、水族舞蹈課、水族音樂(lè)課、水族馬尾繡技藝課、水族體育課等。利用第二課堂時(shí)間，由有相關(guān)方面經(jīng)驗(yàn)的老師組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、排練；利用圍墻、教學(xué)樓墻壁等創(chuàng)辦水族文化墻、書(shū)寫(xiě)水書(shū)楹聯(lián)集句、介紹水族文化史等。

水族文化專職教師根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，給學(xué)生講解水族節(jié)日、水族習(xí)俗、水族文學(xué)、水族神話故事、水族歷史故事、水族名人故事等。讓學(xué)生了解神秘的、博大精深的水族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，提高學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)熱愛(ài)自己的民族、熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

開(kāi)展水族文化進(jìn)校園和傳承工作，使學(xué)生自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)文化傳承，養(yǎng)成實(shí)現(xiàn)文化傳承的意識(shí)和能力，使我們的教育更好地體現(xiàn)出水族地區(qū)的社會(huì)生活、社會(huì)習(xí)俗和信仰特色。初步達(dá)到了傳承和發(fā)展地區(qū)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，提高了青少年民族民間文化保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)了水族學(xué)生的自信心。讓水族文化在學(xué)校得到傳承和發(fā)展。

總之，傳承和發(fā)展水族文化任重而道遠(yuǎn)，需要政府的重視和全社會(huì)的關(guān)注，需要廣大水族文化工作者的不懈努力。