一、引言

日照水族舞蹈是我國山東日照地區(qū)民間舞蹈藝術的一種形式，經(jīng)過幾百年的傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為一種獨特的文化藝術符號，凝聚了豐富的藝術內(nèi)涵。本文分析日照水族舞蹈形態(tài)、文化特征以及當下的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承困境，從加強保護、培養(yǎng)人才、引進舞蹈課堂等方面提出日照水族舞蹈傳承模式，并對日照水族舞蹈的發(fā)展路徑提出自身見解。

二、日照水族舞蹈概述

（一）舞蹈形態(tài)

日照水族舞，源于山東沿海地區(qū)生產(chǎn)活動時的基本形態(tài)和當?shù)貪O民對水族生物的崇拜。在日照水族舞蹈表演過程中，表演者身著水族舞蹈的服裝和道具，通過模仿不同水族生物的動作來作為舞蹈的基本形態(tài)。水族舞蹈的藝術表現(xiàn)主要有服裝道具和肢體動作兩方面，服裝道具模仿和借鑒了水族生物的外形，由本地區(qū)的居民來制作，表演者將道具直接穿戴到身上即可。形態(tài)動作上，表演者隨音樂的節(jié)奏進行表演，通過圓場、十字步、跑跳步等步伐，顫膝、上身胸腰上下起伏、跪地等動作，來展現(xiàn)魚、鱉、蝦、蟹、蚌的動作形態(tài)。隨著日照水族舞蹈藝術的發(fā)展，在進行水族舞蹈的表演中，也以古代神話故事為基礎進行了創(chuàng)作和表演，使舞蹈表演的形態(tài)更加多樣化，內(nèi)容也更加豐富。

（二）文化特征

水族舞蹈的文化特征主要表現(xiàn)在三個方面。一是水族舞蹈是當?shù)仫L俗的集中表現(xiàn)，是中國北方沿海地區(qū)民俗的典型代表。水族舞蹈源于日照地區(qū)的生產(chǎn)勞動形態(tài)，以漁業(yè)為生的日照沿海居民，在長期的生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)出對海洋和水族生物的崇拜，是根據(jù)生產(chǎn)勞動以及祭祀活動而演化成水族舞蹈的一種過程。二是水族舞蹈的象征性，通過水族舞蹈的表演來表現(xiàn)出日照地區(qū)漁民的精神寄托。水族舞蹈藝術在服裝和道具上十分考究，需要根據(jù)水族生物的特點來進行道具的定制，既能夠保證外形的生動形象，同時也能夠使表演者方便靈活地支撐起這些道具。三是水族舞蹈的美學特性。作為一種藝術形式，其表現(xiàn)出的美學價值是水族舞蹈能夠不斷傳承和發(fā)揚的重要因素。在水族舞蹈的發(fā)展中，除了服裝和道具越來越精致之外，在水族舞蹈的藝術層次上也有了一定的提升，水族舞蹈借鑒了許多神話和民間故事，形成了劇情性很強的舞臺表演藝術，帶給觀眾豐富的審美體驗。

三、日照水族舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）非遺保護

2008年，水族舞被列入日照市非物質文化遺產(chǎn)名錄。自此，延續(xù)了幾百年的水族舞蹈成為一種文化遺產(chǎn)被保護起來。在水族舞蹈成為文化遺產(chǎn)之后，社會各界對水族舞蹈表現(xiàn)出了強烈的關注。首先，一些經(jīng)典的水族舞蹈，比如《水漫金山》等作品在許多景區(qū)進行巡回展演，對水族舞蹈進行了有效的宣傳。其次，一些水族舞蹈表演者，或者是一些手工藝人，對水族舞蹈的服裝和道具進行了精細的加工，也對舞臺布景進行了精致的裝飾。另外，相關創(chuàng)作人員對水族舞蹈進行了創(chuàng)新改編，加入了更加新鮮和時尚的元素，使得水族舞蹈能夠更加貼合當下的審美體驗，增加水族舞蹈的吸引力。

（二）傳承困境

盡管當下水族舞蹈已經(jīng)被列入日照市非物質文化遺產(chǎn)名錄，但是水族舞蹈依然十分小眾，自身的藝術局限性較大，在傳承上面臨很大的困境。當前，日照水族舞民間老藝人已經(jīng)明顯老齡化，表演者多為50歲以上的濤雒鎮(zhèn)王家村村民，女性居多，面臨“藝人亡，藝技失 ”的窘境。從某種意義上講，搶救水族舞、挖掘水族舞蹈藝人，培養(yǎng)一批能傳承傳統(tǒng)水族舞的人才已迫在眉睫。另外，水族舞蹈在創(chuàng)新演繹上，也缺乏足夠的內(nèi)容。由于當下豐富的娛樂文化活動，使得傳統(tǒng)的民俗藝術黯然失色，沒有引起大多數(shù)群眾的關注和喜愛，水族舞蹈所表現(xiàn)出的傳統(tǒng)民俗內(nèi)容，與當下人民群眾的審美和欣賞水平不相符。這些因素使水族舞在傳承發(fā)展中，遭遇了很大的困境。

四、日照水族舞蹈的傳承與發(fā)展策略

（一）加強保護，提供人才支撐

水族舞蹈的傳承是需要一代一代的從業(yè)者來完成的，因此，在非物質文化遺產(chǎn)的保護中，最重要的是通過多種方式來加強水族舞蹈的人才保護。首先，相關部門要重視當下的水族舞蹈從業(yè)者，將水族舞蹈的創(chuàng)作、表演活動納入國家正式的行業(yè)職稱評審體系中，使從業(yè)者能夠根據(jù)自己的經(jīng)驗和水平，實現(xiàn)良好的職稱晉升。這種方式具有很大的優(yōu)勢，一方面能夠不斷督促從業(yè)者提升自身素質，另一方面，還能夠為從業(yè)者提高經(jīng)濟待遇和社會地位。其次，要加大對水族舞蹈的挖掘和保護。水族舞蹈是日照民俗中的藝術表演形式，大多都是以藝術表演和口口相傳的形式來傳承，目前依然有零散的水族舞蹈形式或者是水族舞蹈的文化元素散落在民間。因此，要對這些內(nèi)容進行深入挖掘，并且整理成為正式的檔案來留存。這些檔案不僅是水族舞蹈重要的文化展示，同時也是水族舞蹈在未來不斷創(chuàng)新發(fā)展的源泉。另外，要建立多種檔案資料形式，以文字、圖片和視頻的形式，對水族舞蹈內(nèi)容進行保護和宣傳。在水族舞蹈的檔案整理中，也要吸收新媒體、影視藝術、舞臺藝術等更多行業(yè)的人才加入水族舞蹈藝術的保護和傳承之中。

（二）重視改編和創(chuàng)新

水族舞蹈的傳承并不是將原有的水族舞蹈藝術進行繼承，而是在發(fā)掘和繼承的基礎上，進行現(xiàn)代藝術的創(chuàng)新，這樣才能夠符合當下民眾對舞蹈藝術的審美需求。在進行舞蹈創(chuàng)新時，可以通過兩個方面進行。一是水族舞蹈的配套設備，包括服裝、道具、人物的化妝和舞臺的布景等，為了體現(xiàn)出足夠的專業(yè)性，這些內(nèi)容的創(chuàng)作要由專業(yè)人員來進行。比如水族舞蹈的道具，作為水族舞蹈表演的重要用具，在傳統(tǒng)的舞蹈表演中，這些道具的制作過程較為簡單，看起來較為粗糙，使得整體的藝術效果大打折扣。因此，要對這些服裝和道具進行專業(yè)化的制作，并且對各種道具建立規(guī)范化的定制，包括外形、名稱和顏色等。二是要在水族舞蹈的表演上進行創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的水族舞蹈表演中，多是由業(yè)余人員來完成水族舞蹈的表演，這種表演盡管保留了水族舞蹈的原有特點，但是表演的過程十分隨意，缺乏整體的美學價值。因此，要對表演人員進行整體的培訓，包括舞蹈動作、表演技巧以及演唱和臺詞技巧等，使水族舞蹈表演者能夠達到基本的藝術要求。另外，還要對水族舞蹈的作品進行改編和創(chuàng)新，結合當下較為時尚和流行的元素，進行當代藝術的改編創(chuàng)作，使水族舞蹈藝術更加符合當下民眾的審美，尤其是青年群體的關注和喜愛，才能夠達到保護和傳承的效果。

（三）將水族舞蹈引進課堂

日照水族舞蹈作為一種地方藝術文化，可以通過引入舞蹈課堂的形式，來進行傳承。目前日照地區(qū)有日照職業(yè)技術學院、山東外國語職業(yè)技術大學等高校，在校生7萬多人。除了高校之外，還有眾多的中小學校。通過將日照水族舞蹈引入課堂，將日照水族舞蹈展示給在校學生，不僅可以起到宣傳和擴大影響的作用，還能夠豐富學生的文化生活。除了將日照水族舞蹈引進課堂之外，還可以在課堂上展示日照水族舞蹈的服裝和道具制作工藝等，作為傳統(tǒng)手工藝術內(nèi)容來進行介紹和傳承。

（四）加大資金和人才支持力度

在日照水族舞蹈發(fā)展的過程中，相關部門要給予一定的支持，在資金分配、人才培養(yǎng)、活動演出上，都要提出適當?shù)膶Σ?。首先，相關部門要對日照水族舞蹈的保護和傳承給予一定的資金支持，能夠保證水族舞蹈的挖掘、保護工作有效進行。要組建專業(yè)的團隊，深入本地區(qū)的傳統(tǒng)漁民中進行采風、記錄，來挖掘遺留在民間的水族舞蹈的文化內(nèi)涵。其次，要建立科學的水族舞蹈藝術人才培養(yǎng)機制，在民間選拔優(yōu)秀的水族舞蹈從業(yè)者進行專業(yè)的培訓，不斷提升舞蹈的藝術創(chuàng)作和藝術表演。另外，要加強日照水族舞蹈的演出活動，將日照水族舞蹈盡可能廣泛地宣傳，相關部門要為水族舞蹈的演出尋求更多的合作模式。比如，在政府部門所舉辦的文藝晚會，或者是地方之間的文化藝術交流中，要更多地展示本地區(qū)的水族舞蹈藝術。同時，也要積極舉辦水族舞蹈藝術的商業(yè)演出，將其進行全新的商業(yè)化包裝，能夠最大限度地對水族舞蹈藝術進行創(chuàng)新，以新的形式向廣大人民群眾進行展現(xiàn)，將水族舞蹈藝術推向更大的平臺。

（五）搭建非遺舞蹈交流平臺

日照水族舞蹈作為地區(qū)民俗文化的一種，具有很強的地域性，這也導致日照水族舞蹈的關注度較低。為了能夠使日照水族舞蹈得到更廣泛人群的關注，可以搭建非遺舞蹈交流平臺，將其作為非遺文化的一部分來進行集中的展示。在非遺舞蹈交流平臺中，不同地區(qū)的舞蹈愛好者可以積極交流，這樣的切磋和交流方式自然就會擴大本地區(qū)舞蹈藝術的影響力。非遺舞蹈平臺的搭建，要通過專業(yè)的數(shù)字媒體人員來實現(xiàn)?？梢愿鶕?jù)當下較為流行的互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺建設非遺舞蹈交流平臺，同時也可以通過多種新媒體方式，來進行平臺的推廣和傳播。在交流平臺的建設過程中，還要注意盡可能地將水族舞蹈藝術進行全面的介紹，這就需要將目前水族舞蹈的內(nèi)容進行數(shù)字化建設，內(nèi)容形式包括文字、圖片、視頻和音頻等，然后將這些數(shù)字信息上傳到交流平臺，供更多用戶學習和借鑒。除了線上交流平臺之外，水族舞蹈的表演團隊，還可以與其他地區(qū)的舞蹈藝術進行交流和切磋，進行非遺舞蹈表演和創(chuàng)作的交流會，深入探討非遺舞蹈藝術在當下社會的傳承和發(fā)展問題。以這樣的形式進行交流和表演，才能夠取得一定的成效。

（六）合理開發(fā)與保護日照水族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)

日照水族舞蹈要獲得新的生命力，必須賦予其適合新形勢的內(nèi)容和形式。要對水族舞蹈現(xiàn)有的舞蹈內(nèi)容、道具制作、舞臺表現(xiàn)等進行專業(yè)的整合，綜合運用多媒體技術進行全方位包裝，提升藝術效果和舞蹈感染力，使水族舞蹈更符合大眾化的審美標準，更具時代性和群眾性。

首先，要對日照水族舞蹈進行商業(yè)化的包裝，建立現(xiàn)代化的文藝團體制度，推選合適的演出經(jīng)紀人來負責水族舞蹈的演出活動。其次，要依托相關部門的支持，深入政府機關、居民社區(qū)、企業(yè)高校進行表演，在提升日照水族舞蹈影響力的同時，還能夠培養(yǎng)水族舞蹈表演人才，提升水族舞蹈的表演水平。另外，要加強日照水族舞蹈的藝術創(chuàng)作，將傳統(tǒng)民俗風格與現(xiàn)代藝術審美需求緊密結合。在傳統(tǒng)的日照水族舞蹈中，已經(jīng)改編再創(chuàng)作了幾部經(jīng)典作品，比如《水漫金山》《哪吒鬧?！返取５菍τ谏虡I(yè)演出來說，這些作品還遠遠不夠，還要依托更多的文藝作品創(chuàng)作者，來對日照水族舞蹈進行劇情上的改編和創(chuàng)作。比如，可以依托古代神話，或是近現(xiàn)代的文學作品來進行改編，以更加符合當下青年群體的喜好。除了劇本創(chuàng)作之外，在表演形式和舞臺造型上，也要有所改進。比如在日照水族舞蹈的表演中，除了傳統(tǒng)的舞蹈動作之外，舞蹈種類上可以采用現(xiàn)代舞、民族民間舞等。形式上，可以加入唱念做打等戲曲藝術中的一些內(nèi)容，人物在表演中需要有更加豐富的動作和表情，才能夠配合更加復雜的情節(jié)來進行表演。舞臺造型可以加入更多燈光和音響元素，也可以加入一些背景畫面，使整體的舞臺效果更加真實，觀眾能夠更好地融入故事情境中?？偠灾谌照账逦璧傅母木幹?，要有效依托現(xiàn)代化的舞臺科技，來營造更加生動的舞臺氣氛，創(chuàng)造出一種多維度的舞臺表演藝術，才能夠使日照水族舞蹈展現(xiàn)出全新的生命力。

五、結語

日照水族舞蹈歷史悠久，表演內(nèi)容豐富多彩，尤其是表演所用的道具形象逼真、別具風格，這些傳統(tǒng)的文化元素共同組成了獨具魅力的藝術形式，成為民族地域文化中的重要內(nèi)容。在新的社會環(huán)境下，文化藝術生活十分豐富，傳統(tǒng)民俗文化呈現(xiàn)出很大的缺陷與不足，面臨著很嚴重的保護與傳承的問題。在當代的水族舞蹈傳承與發(fā)展中，要深入了解日照水族舞蹈所面臨的問題，從人才培養(yǎng)、藝術創(chuàng)新、文化保護等各個方面，來提出切實有效的策略，保證日照水族舞蹈能夠在當下及未來得到更好的傳承與發(fā)展。

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★基金項目：本文系2021年度山東省藝術科學重點課題青年項目“日照水族舞蹈傳承與發(fā)展模式研究”（課題立項號：L2021Q07080136）的研究成果。

（作者簡介：王曉晗，女，碩士研究生，日照職業(yè)技術學院，研究方向：舞蹈表演及教學）

（責任編輯 葛星星）