李詩(shī)琪

摘要：剪紙藝術(shù)作為中華民間藝術(shù)的“活化石”，在2002年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化保護(hù)遺產(chǎn)。而陜西剪紙歷史悠久，是中國(guó)剪紙藝術(shù)的起源，更是有“中華藝術(shù)的奇葩”的美稱。但是近年來(lái)由于社會(huì)發(fā)展步伐的加快，人民生活日趨現(xiàn)代化等原因，導(dǎo)致剪紙藝術(shù)日趨沒(méi)落，面臨著后繼無(wú)人的危機(jī)。為了培養(yǎng)剪紙藝術(shù)的專門(mén)人才，以陜西剪紙為例，以中職學(xué)校的剪紙課程為立足點(diǎn)，通過(guò)分析課程開(kāi)發(fā)的必要性和可行性，試圖提出一系列建設(shè)性意見(jiàn)，從而鼓勵(lì)年輕一代大力弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù) 中職學(xué)校 課程開(kāi)發(fā) 應(yīng)用 陜西

中圖分類號(hào)：G633? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）17—0202—02

剪紙就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、燈花等都是剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式。不論是婚喪嫁娶還是各種民俗節(jié)日，剪紙都會(huì)作為一種重要的裝飾品來(lái)烘托節(jié)日氛圍。剪紙不但具有極高的審美價(jià)值，也富有深刻的文化內(nèi)涵。因其寓意吉祥深遠(yuǎn)，人們通過(guò)各種剪紙的意象來(lái)表達(dá)對(duì)美好的期盼。但陜西剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。首先，人們普遍缺乏對(duì)陜西剪紙藝術(shù)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)意識(shí)，并未認(rèn)識(shí)到剪紙的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和發(fā)展?jié)摿?其次，經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的加快使剪紙藝術(shù)面臨失傳的危機(jī);加之相關(guān)部門(mén)的工作力度不夠，導(dǎo)致剪紙藝術(shù)難以發(fā)展和繼承。

一、中職學(xué)校剪紙課程開(kāi)發(fā)的必要性

首先，為了深層次地開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，亟需在各個(gè)中職學(xué)校開(kāi)展剪紙課程，將傳統(tǒng)的民間文化傳承給年輕一代，擴(kuò)大其影響范圍，才能給陜西剪紙注入新鮮活力，在全球化的洪流中保持本土化的特色。其次，陜西剪紙發(fā)展至今，由于人們的保護(hù)意識(shí)不足和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致剪紙創(chuàng)作人才出現(xiàn)斷層的問(wèn)題和后繼無(wú)人的危機(jī)。要想解決人才缺乏的根本問(wèn)題，必須加快培養(yǎng)剪紙人才。此外，如今的陜西剪紙不論從樣式、構(gòu)圖、色彩、制作方法上來(lái)說(shuō)，很多已經(jīng)被時(shí)代淘汰，無(wú)法順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和需要。

因此，對(duì)剪紙的改造創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)利用就顯得尤為重要。但由于很多剪紙藝術(shù)家缺乏系統(tǒng)的理論知識(shí)，加上年齡限制和學(xué)歷限制，他們沒(méi)有創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)的意識(shí)和能力。因此，對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的推陳出新還需要如中職生一樣既有剪紙手藝又有一定理論知識(shí)和眼界的人才。

二、中職學(xué)校剪紙課程開(kāi)發(fā)的可行性

首先，中職階段的學(xué)生主體多為高中階段的年齡，他們已經(jīng)接受了九年義務(wù)教育，具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，有利于對(duì)剪紙藝術(shù)的理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。加之中職學(xué)校的學(xué)生升學(xué)壓力較小，動(dòng)手能力和實(shí)踐能力較強(qiáng)，有更多的時(shí)間、精力從事剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究。其次，剪紙藝術(shù)具有深刻的文化寓意和實(shí)用功能，符合中職學(xué)校培養(yǎng)實(shí)用型人才的辦學(xué)要求。而中職學(xué)校的學(xué)生多是為了學(xué)習(xí)一門(mén)實(shí)用技能，為未來(lái)的職業(yè)生活做好充分的準(zhǔn)備。因此，剪紙藝術(shù)符合中職學(xué)生的需要，有較強(qiáng)的可行性。最后，由于現(xiàn)在從事剪紙藝術(shù)的專門(mén)人員較少，因此更需要大量的剪紙人才來(lái)填補(bǔ)市場(chǎng)的空缺。如果能夠增強(qiáng)人們對(duì)剪紙的保護(hù)意識(shí)，重新激發(fā)人們對(duì)剪紙的喜愛(ài)，使剪紙重回大眾視野，興起熱愛(ài)傳統(tǒng)民間手藝的熱潮，一定會(huì)有更大的勞動(dòng)力市場(chǎng)，需要更多的剪紙人才。

可見(jiàn)，市場(chǎng)和人才的短缺決定在中職學(xué)校開(kāi)設(shè)剪紙專業(yè)和相關(guān)課程是非?？尚械?。不但可以解決中職學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，而且可以填補(bǔ)市場(chǎng)空缺，打開(kāi)剪紙市場(chǎng)，有廣闊的發(fā)展前景。

三、課程開(kāi)發(fā)的具體實(shí)施

1.課程目標(biāo)的制定

目前很多職業(yè)院校的教師更注重學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)和基礎(chǔ)文化知識(shí)，雖然能夠使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)更扎實(shí)，但由于學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間有限，這樣一來(lái)反而重此薄彼，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校的學(xué)生缺乏實(shí)踐能力和技術(shù)。因此筆者認(rèn)為，開(kāi)設(shè)剪紙課程，應(yīng)該從課程目標(biāo)的制定入手，對(duì)學(xué)生的技術(shù)才能提出更高的要求。剪紙課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該包含以下幾點(diǎn)：一是了解陜西剪紙的悠久歷史和發(fā)展軌跡，學(xué)會(huì)鑒賞剪紙的藝術(shù)魅力。二是熟悉剪紙藝術(shù)的樣式、構(gòu)圖、色彩等基本理論知識(shí)。三是通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐和大量練習(xí)，學(xué)會(huì)各種剪紙花樣，熟悉窗花、門(mén)箋、墻花、燈花等多種表現(xiàn)形式，并能夠運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，加以創(chuàng)新和發(fā)展。四是感受陜西剪紙深厚的文化寓意，做剪紙藝術(shù)的保護(hù)者和傳承者，培養(yǎng)對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的熱愛(ài)之情。

2.課程內(nèi)容的安排

課程門(mén)類是一個(gè)專業(yè)總體知識(shí)劃分的第一個(gè)框架，也是形成課程計(jì)劃的基石，因此對(duì)課程門(mén)類的開(kāi)發(fā)非常重要。筆者認(rèn)為針對(duì)中職學(xué)生開(kāi)設(shè)的剪紙課程，應(yīng)該是理論性和實(shí)踐性相結(jié)合，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。課程門(mén)類應(yīng)該遵循“三段式”，即把課程劃分為文化基礎(chǔ)平臺(tái)，專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)和專業(yè)平臺(tái)。

應(yīng)該確定這些課程按照什么順序進(jìn)行排列，如何對(duì)這些課程進(jìn)行合理的課時(shí)分配。因?yàn)橹袑W(xué)生更關(guān)注學(xué)生將來(lái)的職業(yè)發(fā)展，所以課程結(jié)構(gòu)也應(yīng)該圍繞“技術(shù)和科學(xué)的應(yīng)用”“實(shí)踐是理論的應(yīng)用”兩個(gè)核心觀念。剪紙課程應(yīng)該先學(xué)習(xí)剪紙的歷史發(fā)展，體會(huì)剪紙藝術(shù)之美，再學(xué)習(xí)剪紙的樣式構(gòu)圖等應(yīng)用理論，最后再親手操作實(shí)踐。目前很多學(xué)校在課時(shí)分配方面，內(nèi)容傾向理論化。剪紙課程更注重藝術(shù)品的呈現(xiàn)，因此應(yīng)該加大實(shí)踐的比例。

確定了課程結(jié)構(gòu)后，接下來(lái)應(yīng)該進(jìn)行每門(mén)具體課程的內(nèi)容開(kāi)發(fā)，也就是確定每門(mén)課程應(yīng)當(dāng)包含的工作任務(wù)以及需要的知識(shí)、技能和態(tài)度。要先考慮中職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性特征，然后設(shè)計(jì)符合他們接受能力和學(xué)情的課程內(nèi)容。此外，還要招聘合格的剪紙方面的專業(yè)教師和教輔人員承擔(dān)教學(xué)內(nèi)容。重點(diǎn)的實(shí)踐課程應(yīng)該從基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單字樣開(kāi)始、簡(jiǎn)單花紋，再到組合圖案等，應(yīng)由簡(jiǎn)到繁，由少到多。

確定了課程內(nèi)容后，便要考慮這些課程內(nèi)容要按照什么模式進(jìn)行組織。在這一步獲得的重要成果是教材，同時(shí)也可以附帶開(kāi)發(fā)一些教學(xué)輔導(dǎo)用書(shū)。筆者認(rèn)為剪紙課程更傾向于活動(dòng)課程模式，又稱為經(jīng)驗(yàn)課程。在中職學(xué)校開(kāi)設(shè)剪紙專業(yè)，即是考慮到學(xué)生的興趣和需要，選擇剪紙專業(yè)都是學(xué)生的自愿選擇，都是對(duì)剪紙課程感興趣的。由于學(xué)生有共同的興趣，那么就要有共同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但也要關(guān)注學(xué)生的興趣差異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

3.剪紙課程的評(píng)價(jià)方法

課程開(kāi)發(fā)的最后必須還要確定如何評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的掌握情況，這才是一個(gè)完整的課程開(kāi)發(fā)程序。判斷學(xué)生是否達(dá)到剪紙課程目標(biāo)的要求和判斷剪紙教師的教學(xué)成果，都需要通過(guò)課程評(píng)價(jià)。

首先，因?yàn)榧艏堈n程分為三個(gè)門(mén)類，即基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和實(shí)踐。即使再寬泛一點(diǎn)，還是分成理論和實(shí)踐兩個(gè)部分。所以筆者認(rèn)為，評(píng)價(jià)方法既要包含傳統(tǒng)的考查理論知識(shí)的試卷，又要包括對(duì)動(dòng)手能力的考核。

其次，學(xué)校可以在日常的教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)辦一些剪紙作品展覽、剪紙比賽等活動(dòng)。在比賽中獲得名次的同學(xué)期末可以給予加分獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的活動(dòng)不但可以豐富學(xué)生的課余生活，開(kāi)闊學(xué)生的視野，還可以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，應(yīng)該多多開(kāi)展。

此外，中職學(xué)?？梢詫?duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，例如給他們提供更大的平臺(tái)，選派出國(guó)參加剪紙展覽或者比賽，將剪紙藝術(shù)推向世界，發(fā)揚(yáng)光大。這樣有利于培養(yǎng)大批剪紙藝術(shù)的接班人，解決剪紙人才斷層和后繼無(wú)人的危機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

陜西剪紙藝術(shù)已經(jīng)成為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅豐富了我們的生活，也傳承了我國(guó)悠久古老的傳統(tǒng)文化。其實(shí)不只是陜西剪紙，我國(guó)文化博大精深，還有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化比如福建南音、泉州提線木偶、傳統(tǒng)戲曲等，這些民間藝術(shù)現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀，也需要投入更多的重視和支持，使我國(guó)的優(yōu)秀文化在世界藝術(shù)寶庫(kù)中熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳竟.中國(guó)民間剪紙藝術(shù)研究[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，1992.

[2]石偉平.職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)技術(shù)[M].上海：上海教育出版社，2004.

責(zé)任編輯：劉健