文 余 一
秦始皇焚書坑儒,中小學(xué)生都知道。但花點時間翻一下《史記》,便不難發(fā)現(xiàn),焚書是焚書,坑儒,恐怕不是你想的那樣。
公元前219年,原齊國的方士徐市(福)向嬴政上書,說海中有三座仙山,名叫蓬萊、方丈、瀛洲,上面有仙人居住,他愿意帶上童男童女替始皇帝去求仙。嬴政一聽,說這個可以有,就撥了金銀珠寶及童男童女“數(shù)千人”,讓徐市帶著出海去求仙。
求仙干嗎?敦睦友誼,建立人仙之間的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系?當(dāng)然不是,求仙,其實是為了求藥,不死之藥,約等于現(xiàn)在啥病都能治的“保健品”。我們看《西游記》,孫悟空當(dāng)上美猴王后,日子別提多美,但第一件讓他傷心的事,就是想到生命終有結(jié)束的一天,無法長久享有這王權(quán)富貴,所以才決心出海求仙,去學(xué)長生不老術(shù)?,F(xiàn)在那些被騙去買保健品的老人,沒錢傾家蕩產(chǎn)都要買,何況擁有整個天下、根本不差錢的帝王。
本來,仙藥的傳說一早就有,但第一個相信并為之耗費國家財力的帝王,就是嬴政。一般來說,帝王的智商總是跟他的殘暴指數(shù)成反比。方士們正是看到這一點才敢忽悠的。跟現(xiàn)在的保健品賣家相信“沒有我們騙不了的老人”一樣,方士們深信,“沒有我們騙不了的帝王”。
徐市領(lǐng)了錢,帶著人,入海三四年,杳無音信。公元前215年,嬴政東巡到了渤海邊的碣石,又聽信另一方士——燕人盧生——的話,給他錢讓他也入海去訪仙人。盧生領(lǐng)錢去后沒多久,嬴政又派韓終、侯公、石生出海,同樣是為他求仙藥。
他大概以為,找仙人就像夾娃娃,只要我有錢有耐心,總會夾上一個來。巧的是,這三人剛走,前面的盧生回來了。仙藥暫時還求不到,只是說他得到鬼神啟示,寫了一張帶有警告性質(zhì)的符箓,上奏給始皇帝,上面只有五個字:“亡秦者胡也?!辟豢矗s緊命將軍蒙恬率三十萬兵馬北伐胡人,占領(lǐng)了一些胡人的地盤,把他們趕到更北去。他以為,這樣就沒人能亡秦了。
就這樣又過了三年。公元前212年,嬴政大興土木,建阿房宮、建驪山,那個給嬴政獻(xiàn)上“亡秦者胡也”的方士盧生,大概是覺得老拿錢不干活不好意思吧,又忽悠嬴政說,陛下應(yīng)該經(jīng)常秘密出行,才能驅(qū)逐惡鬼,惡鬼沒有了,神仙真人才會到來;還有,陛下住的地方如果讓臣子們知道了,神仙們也不會來。
如此“強(qiáng)大”的神邏輯,嬴政也信了,于是開始建迷宮,跟眾大臣捉迷藏,又殺了不少暴露他行蹤的宦官近臣??梢赃@么說,為了能找到仙藥,不可一世的嬴政對方士們可真是言聽計從。問題是,在長達(dá)數(shù)年的時間里,這么多的方士,耗費了大量人力、財力,連一顆“大力丸”都整不來,再怎么弱智的人,也會發(fā)現(xiàn)這是個騙局吧。現(xiàn)在的保健品商家,好歹還弄了一些安慰劑,當(dāng)作“特效藥”給患者吃呢。
方士們當(dāng)然也想到了這一點。眼看招數(shù)使盡,方士們“方”了,侯公和盧生商量道,始皇帝實在太殘暴了,天下事都是他一個人說了算,別說咱找不到仙藥,就算有,也不能給這樣的人吃。他被咱們玩了那么久,有一天清醒過來,咱們就死無葬身之地了?,F(xiàn)在咱們錢也撈得差不多了,出國避難去吧。兩人一拍即合,來了一場說走就走的逃亡。就在差不多同時,另一個方士韓終聞風(fēng)也跑了。
嬴政聽說幾個方士跑了,又得知他們跑之前對他的議論,惱羞成怒的程度可想而知。開創(chuàng)偉大時代的堂堂始皇帝,竟然被一群方士給耍了,而且還妄加誹謗,是可忍孰不可忍。找出同黨,殺。
圣旨一下,官府在咸陽城中四處追查,沒來得及逃跑的方士們,開始互相揭發(fā),以為僥幸能逃得一死。就這樣順藤摸瓜,官府一下子抓了四百六十多人。嬴政在咸陽挖了個大坑,將方士們?nèi)炕盥?。他這么干,大概是覺得,之前被方士們帶坑里去了,我現(xiàn)在也要以坑還坑。
那么,這些被坑的方士是“儒”嗎?不排除里面有些原來是儒生,后來發(fā)現(xiàn)搞保健品更能賺錢,于是就投身到更有“錢途”的保健品行業(yè)里面去;也不排除這些人一邊煉丹求仙,一邊也飽讀詩書。但是,儒家宗師孔子諄諄教誨過,對鬼神,要“敬而遠(yuǎn)之”,他自己更是“不語怪、力、亂、神”。方士們裝神弄鬼,本身就已完全背離儒家的宗旨,要說他們是“儒生”,死了才兩百多年的孔子的棺材蓋怕是要按不住了。
所以,司馬遷在《秦始皇本紀(jì)》里,沒用“坑儒”一詞;在另一篇《儒林列傳》中,提到此事,用的也只是“焚詩書,坑術(shù)士”。
可以想象,單一個咸陽,就有那么多的方士在做保健品,能坑到皇帝的,只有少數(shù)幾個人,剩下的那些在干嗎?恐怕也是用“自然醫(yī)學(xué)”在“造?!毕剃柊傩瞻?。