(湖北民族大學(xué) 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 恩施 445000)

沈亞之(781—832)，字下賢，吳興(今浙江湖州)人。中唐時(shí)期，吳興沈氏為江南大族，而且與皇室及朝廷勛貴大臣通婚，是政壇上一股不可忽視的力量。沈亞之文才出眾，是唐傳奇創(chuàng)作名家之一，其代表作品有《湘中怨解》《異夢(mèng)錄》《秦夢(mèng)記》等。沈亞之也是中唐重要詩(shī)人，其詩(shī)在當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生過比較大的影響，“沈下賢體”名噪一時(shí)。同時(shí)期的杜牧與李商隱均對(duì)沈詩(shī)非常欣賞并有擬作。如李商隱《擬沈下賢》詩(shī)云：“千二百輕鸞,春衫瘦著寬。倚風(fēng)行稍急,含雪語(yǔ)應(yīng)寒。帶火遺金斗,兼珠碎玉盤。河陽(yáng)看花過,曾不問潘安?！边@首詩(shī)主旨?xì)v來眾說紛紜，一般認(rèn)為是仿“沈下賢體”的形式寫男女之間的恍惚迷離之情。

可惜的是，沈亞之詩(shī)作絕大多數(shù)已經(jīng)失傳，現(xiàn)通行的《沈下賢集》僅載詩(shī)十八首，其中還有兩首系誤收，一首存疑，能確定的只有十五首。這些詩(shī)作相對(duì)于集中收錄的各類書序、紀(jì)傳與傳奇小說，成就要遜色很多，故此，學(xué)界對(duì)沈亞之的詩(shī)歌基本上略而不談。但是，就現(xiàn)存的作品來看，沈亞之的詩(shī)歌能博采眾家之長(zhǎng)，風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。概括地講，其學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌敘事之法，融情感于敘述之中，“善感物態(tài)”；受韓愈、李賀等人影響，有尚奇怪異的一面；同時(shí)，作為元白詩(shī)派的重要成員，其詩(shī)歌的淺切閑適之風(fēng)也比較明顯。

一 善感物態(tài)

所謂“善感物態(tài)”，源自沈亞之《為人撰乞巧文》:“邯鄲人妓婦李容子，七夕?？椗?，作穿針戲，取笤篁芙蓉雜致席上，以望巧所降。其夫以為沈下賢工文，又能創(chuàng)窈窕之思，善感物態(tài)，因請(qǐng)撰為情語(yǔ)，以導(dǎo)所欲?！备鶕?jù)上下文語(yǔ)境，“善感物態(tài)”應(yīng)與“窈窕之思”結(jié)合起來理解，大略是指沈亞之在創(chuàng)作中善于述事狀物，而且能曲盡其情態(tài)。沈亞之詩(shī)歌的“善感物態(tài)”突出表現(xiàn)在他的贈(zèng)答、送別詩(shī)中。

沈亞之一生仕途坎坷，長(zhǎng)年漂泊在外,艱苦備嘗。為了排遣心理孤寂，他經(jīng)常將旅途所見所聞?dòng)涗浵聛砘蚣馁?zèng)或酬唱，相關(guān)作品占了現(xiàn)存詩(shī)歌的一半以上。這些作品或展示關(guān)于個(gè)人窮通的心理感受，或袒露自我的情感世界，或表達(dá)游子思鄉(xiāng)之情，共同的特點(diǎn)是融情感于敘事之中。比如《答殷堯藩〈贈(zèng)罷涇原記室〉》:

勞君輟雅話，聽說事疆場(chǎng)。

提筆從征虜，飛書始伏羌。

河流辭馬嶺，節(jié)臥聽龍?bào)J。

孤負(fù)平生劍，空憐射斗光。

元和十年(815)春，沈亞之進(jìn)士及第，隨即赴涇原節(jié)度使李彙處任掌書記。孰料李氏該年七月病死，亞之不得不于當(dāng)年秋季黯淡回京。殷堯藩為此作詩(shī)贈(zèng)別(原詩(shī)已佚)，亞之回贈(zèng)之。這首詩(shī)看似輕描淡寫的敘述中卻滲入濃厚的感情?！皠诰z雅話，聽說事疆場(chǎng)”寫分別時(shí)殷氏以勉勵(lì)之言相贈(zèng)，臨別傷懷，不免生發(fā)一番感慨；“提筆從征虜，飛書始伏羌”，帶有幾分投筆從戎的書生意氣；“河流辭馬嶺，節(jié)臥聽龍?bào)J”用蘇武牧羊之典表達(dá)報(bào)國(guó)邊疆的抱負(fù)；“孤負(fù)平生劍，空憐射斗光”,透露的是郁郁不得志的無奈。類似的作品《送龐子肅》寫生活的困頓：

三年游宦也迷津，馬困長(zhǎng)安九陌塵。

都作無成不歸去，古來妻嫂笑蘇秦。

三年游宦，一事無成，縱使有家也難回，因?yàn)椴辉敢饷鎸?duì)親人冷落、訕笑的尷尬局面。四句平淡敘來，表面波瀾不驚，實(shí)際上字里行間仍流露出對(duì)人情勢(shì)利的哀傷。再看《五月六日發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎》：

客子去淮陽(yáng)，逶迤別夢(mèng)長(zhǎng)。

水關(guān)開夜鎖，霧棹起晨涼。

煙月期同賞，風(fēng)波忽異行。

隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。

蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。

因書報(bào)惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。

此詩(shī)描繪一次清晨兄弟(亞之有弟名云翔)送別的情景。河面霧氣彌漫，身體覺得有些寒冷，心情也不免凄涼。本想同賞煙霞，誰料離別在即。一個(gè)“忽”字寫出了詩(shī)人的肝腸寸斷。船帆漸遠(yuǎn)，詩(shī)人卻在岸邊靜靜佇立，眼中滿是不舍。漂泊異鄉(xiāng)的游子，在端午佳節(jié)次日，無法掩飾對(duì)故鄉(xiāng)與親友的牽掛與思念。遙想此時(shí)家鄉(xiāng)正是蒲葉如剪，綠棕飄香，那滋味讓人魂?duì)繅?mèng)繞。在平實(shí)的鋪敘中，詩(shī)人的情感逐步深入，不可遏制。而詩(shī)人遭際其實(shí)是普天下士人的共同遭遇，因而也容易引起普遍的情感共鳴。

當(dāng)然，沈亞之的詩(shī)歌并不是一味的傷感，《別龐子肅》的情調(diào)就相對(duì)明快：

自為應(yīng)仙才，丹砂煉幾回。

山秋夢(mèng)桂樹，月曉憶瑤臺(tái)。

雨雪依巖避，煙云逐步開。

今朝龍仗去，早晚鶴書來。

前六句以道士修仙煉丹之功成，比喻龐嚴(yán)(字子肅)才能之卓越，后兩句則是臨別祝福，表達(dá)對(duì)朋友飛黃騰達(dá)的期待。顯然，這首詩(shī)仍存留著盛唐時(shí)期文人積極用世、渴求功名富貴的理想主義色彩。

由此可見，沈亞之詩(shī)歌的“善感物態(tài)”是一種浸透著情感的“事態(tài)敘寫”。有學(xué)者認(rèn)為這種敘寫之法最先由杜詩(shī)開創(chuàng)，它不以敘述完整故事情節(jié)和塑造生動(dòng)的人物形象為旨?xì)w，而是對(duì)一些事實(shí)片段集中展現(xiàn)，或是對(duì)某一生活場(chǎng)景著力刻畫，或是對(duì)人物性格和形貌進(jìn)行速寫。從上述作品來看，沈亞之的詩(shī)歌的確是有意無意間學(xué)習(xí)著杜詩(shī)的這種創(chuàng)作之法。

二 意尚新奇

沈亞之與韓孟詩(shī)派眾人交情頗深?！渡蛳沦t集》卷九《送韓北渚赴江西序》言：“昔者余嘗得諸吏部昌黎公，凡游門下十有余年。”沈亞之又與李賀友善。后者有《送沈亞之歌》稱揚(yáng)沈氏：“吳興才人怨春風(fēng)，桃花滿陌千里紅。紫絲竹斷驄馬小，家住錢塘東復(fù)東?！表n、李的詩(shī)風(fēng)公認(rèn)總帶有些怪異新奇的色彩，沈亞之詩(shī)風(fēng)或多或少也受到他們的影響。如《汴州船行賦岸傍所見》：

古木曉蒼蒼，秋林拂岸香。

露珠蟲網(wǎng)細(xì)，金縷兔絲長(zhǎng)。

秋浪時(shí)回沫，驚鱗乍觸航。

蓬煙拈綠線，棘實(shí)綴紅囊。

亂穗搖鼯尾，出根掛鳳腸。

聊持一濯足，誰道比滄浪。

這首詩(shī)對(duì)舟行所見自然景物進(jìn)行實(shí)景式描繪，畫面感極強(qiáng)。施蟄存先生認(rèn)為，此詩(shī)前四句神似李賀，“中間三聯(lián)六句便覺重復(fù)而無變化”。前四句渲染景物的幽奇冷艷，的確與李賀的詩(shī)作意境相仿，但中間三聯(lián)也并非俗套。詩(shī)人敏銳地選取了一些常人容易忽略或不太關(guān)注的事物作為描寫對(duì)象，如白沫翻騰的秋水，受到船櫓驚擾的魚兒，被煙霧繚繞時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的綠蘿，紅彤彤掛在枝頭的酸棗，搖晃著如鼯鼠尾巴的谷穗，嶙峋形似鳳腸的老樹根，還有前四句提到的沾滿露水的蛛網(wǎng)、金黃耀眼的菟絲藤。這些幽深峭拔的事物，一般人興趣不大也不懂得欣賞，一旦寫入詩(shī)歌，就給人一種生新奇崛之感。沈亞之的這種寫作傾向，非常接近韓孟詩(shī)派的創(chuàng)作風(fēng)格。再如《宿白馬津寄寇立》：

客思聽蛩嗟，秋懷似亂砂。

劍頭懸日影，蠅鼻落燈花。

天外歸鴻斷，漳南別路賒。

聞君同旅舍，幾得夢(mèng)還家。

羈旅愁思，紛亂如絲麻，剪不斷理還亂，這是詩(shī)家慣常的聯(lián)想，作者卻以岸邊河砂形容之，突出愁思之細(xì)密質(zhì)感，出人意表。而劍頭日影、蠅鼻燈花這樣展現(xiàn)時(shí)間流逝的畫面，構(gòu)圖非常奇特，很有李賀詩(shī)作《高軒過》所形容的“筆補(bǔ)造化”之妙。北宋晁以道《景迂生集》卷八有《讀沈下賢集絕句二呈圓機(jī)》詩(shī)云：“晚來李杜擅文章,無奈情何憶沈郎。未掩西施朝薤淚,可堪美玉暮魂香?！薄昂扇~拳拳恨未舒,伊人歸興問何如。空看蠅鼻燈花喜,不得平安一紙書。”可見這首詩(shī)在后世很有影響。類似的作品還有如《春詞酬元微之》：

黃鶯啼時(shí)春日高，紅芳發(fā)盡井邊桃。
美人手暖裁衣易，片片輕花落剪刀。

一般描寫自然天工，大抵是“二月春風(fēng)似剪刀”。這首詩(shī)形容美人裁衣手法之嫻熟，不啻春風(fēng)之拂落桃花，輕盈自在，渾然無跡，比喻相當(dāng)新奇。這種尚新求異寫法，在《題候仙亭》里也有，比如“嶺北嘯猿高枕聽，湖南山色卷簾看”，極力渲染候仙亭之高聳入云，將千里之外的猿嘯與山色搬到眼前，給讀者留下很大的想象空間。再如《宿后自華陽(yáng)行次昭應(yīng)寄王直方》詩(shī)云：“重歸能幾日，物意早如春。暖色先驪岫，寒聲別雁群。川光如戲劍，帆態(tài)似翔云。為報(bào)東園蝶，南枝日已曛?！痹?shī)中“暖色先驪岫，寒聲別雁群”將驪山之春和景明寫得極富生命活力?！按ü馊鐟騽Γ珣B(tài)似翔云”寫沿途河流的波光粼粼與舟行迅疾，動(dòng)態(tài)十足。還有《虎丘山真娘墓》中“翠余長(zhǎng)染柳，香重欲薰梅”，用通感手法寫顏色蒼翠與氣味馨香，有輕盈的動(dòng)感與厚重的質(zhì)感，也頗具匠心。韓愈《答孟郊》詩(shī)云“規(guī)模背時(shí)利，文字覷天巧”，修辭表達(dá)上的尚奇求新，正是韓孟詩(shī)派一致的追求。

明代胡應(yīng)麟在《唐音癸簽》卷七評(píng)論沈亞之創(chuàng)作特點(diǎn)時(shí)候曾說：“沈亞之意尚新奇，風(fēng)骨未就。”他敏銳捕捉到了沈亞之詩(shī)歌求新求異的一面。不過需要指出的是，比起韓愈、李賀諸人的雄奇險(xiǎn)怪之作，沈詩(shī)的尚新尚奇只是模仿與學(xué)習(xí)，并非一種自覺、主動(dòng)的創(chuàng)作追求，所以算不上獨(dú)具一格。

三 平易閑適

中唐時(shí)代，重寫實(shí)、尚通俗的元白詩(shī)派崛起，同時(shí)而稍后的詩(shī)人很多都受到白居易的影響。晚唐張為在詩(shī)論著作《詩(shī)人主客圖》中立白居易為“廣大教化主”，以盧仝、顧況、沈亞之為白派“升堂”弟子，可見沈氏與元白詩(shī)派淵源頗深。沈亞之的詩(shī)歌步趨白詩(shī)，主要體現(xiàn)在淺切平易語(yǔ)言的運(yùn)用與閑適自得情趣的流露。如《春色滿皇州》：

何處春輝好，偏宜在雍州。
花明夾城道，柳暗曲江頭。

風(fēng)軟游絲重，光融瑞氣浮。
斗雞憐短草，乳燕傍高樓。

繡轂盈香陌，新泉溢御溝。
回看日欲暮，還騎似川流。

此為元和十年(815)沈亞之參加省試(禮部試，又稱春試)的試貼詩(shī)。《春色滿皇州》的詩(shī)題主旨大抵是潤(rùn)色鴻業(yè)。《全唐詩(shī)》收錄有張嗣初、封敖、滕邁、裴夷直同題之作，都是如此。如滕邁之作：“藹藹復(fù)悠悠,春歸十二樓。最明云時(shí)闕，先滿日邊州。色媚青門外，光搖紫陌頭。上林榮舊樹，太液鏡新流。暖帶祥煙起，清添瑞景浮。陽(yáng)和如啟蟄，從此事芳游。”歌功頌德之意非常明顯，辭采也非常華麗。而沈作則回避了濃墨重彩的渲染，而用近乎白描手法，先由遠(yuǎn)及近描繪京城內(nèi)外宜人的春景，接著由虛入實(shí)寫四處涌動(dòng)的人潮，最后以動(dòng)襯靜刻畫游春者日暮返歸時(shí)的悠閑淡定。全詩(shī)語(yǔ)言平易自然，彌漫著濃厚的世俗生活氣息。這樣的情境，很容易讓人聯(lián)想起白居易《錢塘湖春行》詩(shī)中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”與《登閶門閑望》中“處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航”等詩(shī)句。同樣，《題海榴樹呈八叔大人》也帶人間煙火之氣：

曾在蓬壺伴眾仙，文章枝葉五云邊。
幾時(shí)奉宴瑤臺(tái)下，何日移榮玉砌前。

染日裁霞深雨露，凌寒破暖占風(fēng)煙。
應(yīng)笑強(qiáng)如河畔柳，逢波逐浪送張騫。

此詩(shī)明寫海榴(即石榴)超塵脫俗，不是凡品，暗喻沈傳師(即八叔，沈既濟(jì)之子，中唐書法大家)身份顯貴，直達(dá)天聽。詩(shī)末以“河畔柳”自比，以沈傳師比張騫，不過是期待建功立業(yè)而希望對(duì)方在仕途上加以援引而已。這樣的詩(shī)，形同干謁，品味并不高，勝在坦率自然、直抒胸臆。全詩(shī)雖然也用了典故，如“五云”(帝王側(cè))、“河畔柳”(身份卑微)之類，但語(yǔ)意顯豁，理解起來并沒有什么障礙。

至于《送文穎上人游天臺(tái)》則顯得有些意興闌珊：

露花浮翠瓦，鮮思起芳叢。
此際斷客夢(mèng)，況復(fù)別志公。

既歷天臺(tái)去，言過赤城東。
莫說人間事，崎嶇塵土中。

此詩(shī)不事雕琢，明白如話，屬于典型的元白詩(shī)風(fēng)。因?yàn)槭撬蛣e僧人之作，所以詩(shī)中頗有些遠(yuǎn)避塵世、歸趨山林之思。所謂“莫說人間事，崎嶇塵土中”，多半是對(duì)名利場(chǎng)的厭倦與無奈。在這樣的心境之下，退避政治、歸趨佛老、獨(dú)善自守是必然的選擇。這與白居易所崇尚的“知足保和，吟玩性情”的閑適詩(shī)的情調(diào)如出一轍。

客觀地說，就現(xiàn)存作品來看，沈亞之的詩(shī)歌整體水平與韓愈、李賀、白居易等人無法相提并論，但“沈下賢體”能載譽(yù)詩(shī)壇，肯定不是浪得虛名。作為中唐詩(shī)歌風(fēng)格多樣化的代表之一，沈亞之的詩(shī)歌曾在中晚唐詩(shī)歌演進(jìn)過程中扮演過重要角色。這一點(diǎn)，可以從沈氏與中唐諸多名家之間的唱和與贈(zèng)別作品可以窺見一二。杜牧曾作《沈下賢》一詩(shī)悼念沈氏：“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。一夕小敷山下夢(mèng),水如環(huán)佩月如襟?！贝笠馐钦f沈氏不僅創(chuàng)作不同凡響，而且胸懷灑落，人品甚高，這樣一個(gè)名門才子，卻生前零落，身后寂寞，其遭際令人惋惜。