葛三閨女 湖北大學(xué) 湖北武漢 430062

1 學(xué)校的道德教育現(xiàn)狀

在幾代教育學(xué)者的努力下，我國(guó)的學(xué)校道德教育呈現(xiàn)不斷向前發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)校的道德教育逐漸地由封閉是教育走向開(kāi)放式教育，由重政治教育走向重道德教育。當(dāng)今的學(xué)校道德教育再也不是以往那種，墨守成規(guī)，自我封閉的狀態(tài)，而是逐漸的走向開(kāi)放狀態(tài)，開(kāi)始接受一些以前否定甚至是禁止的內(nèi)容，并且內(nèi)容不僅限于知識(shí)條目，而是增添了趣味性的內(nèi)容和生動(dòng)形象的圖片。比如說(shuō)一些有關(guān)“性”的知識(shí)，以前在課本上是只字不提的而現(xiàn)在在有些地方的思想政治教育課本上就出現(xiàn)了有關(guān)孩子是怎樣出生的全過(guò)程的知識(shí)，并且是圖文并茂，使孩子們不僅不會(huì)出現(xiàn)不理解的情況，而且還很好的把以前難以說(shuō)出口的知識(shí)教授給了孩子們，起到了一石二鳥(niǎo)，一箭雙雕的作用?，F(xiàn)在的德育課堂不再僅僅是在課堂上進(jìn)行單一的講授，而是走出教室，讓學(xué)生通過(guò)做善事，來(lái)形成良好的道德。

2 學(xué)生道德自律能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)校道德教育的影響

道德自律，在獨(dú)自一人面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)，自己約束自己，自己管理自己，自己克制自己，在自己犯錯(cuò)誤后，自己反省自己，當(dāng)自己做好事后，自己獎(jiǎng)勵(lì)自己，總之，就是自己對(duì)自己的一種反饋。直白說(shuō)無(wú)非就兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是不做不正確的違反道德的事，第二點(diǎn)就是做正確的符合道德的事情。定義就是這么簡(jiǎn)單，但是簡(jiǎn)單并不等于容易。因?yàn)橐陨现皇亲月傻母拍?，真正的自律必須體現(xiàn)在行動(dòng)上，自律不同與任何其他的學(xué)科知識(shí)，他不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，也不是記背的知識(shí)，它必須是體現(xiàn)在行動(dòng)上，內(nèi)化在心靈里，沒(méi)用任何事情可以用來(lái)作為判斷自律的標(biāo)準(zhǔn)，只有自己知道，你是不是一個(gè)自律的人，任何人都無(wú)法知道，因此自律是道德的最高境界，完全是自己對(duì)自己講道德，而不是為了他人，不是為了外在的任何利益，一種完全是自己對(duì)自己的要求，自己希望自己更加優(yōu)秀。

3 學(xué)生道德自律能力提升的途徑

體驗(yàn)是提升學(xué)生道德自律能力的重要途徑。道德是生活的產(chǎn)物，生活又是道德的目的，因此，要養(yǎng)成道德自律能力必須回歸現(xiàn)實(shí)生活，在生活中來(lái)培養(yǎng)自律能力，所以，學(xué)校的道德教育要變革當(dāng)前的課堂形式，讓學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)道德的源泉。我國(guó)成功有效的道德自律教育都有切實(shí)的道德自律教育實(shí)踐形式，如利用生動(dòng)有趣的故事、栩栩如生圖畫(huà)、悅耳音樂(lè)、歌賦等形式，吸引受教育者的注意力，并使其有所感悟和體驗(yàn)。道自律德教育實(shí)施的關(guān)鍵是植根于生動(dòng)、豐富、多樣、現(xiàn)實(shí)的生活世界里，可以幫助學(xué)生設(shè)置一種環(huán)境，尋找一個(gè)職位，扮演一個(gè)角色，體會(huì)一種感受，從而獲得服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的真實(shí)感受，了解到做一個(gè)合格公民的真理。具體做法為：（1）回歸現(xiàn)實(shí)世界，植根道德體驗(yàn)的土壤。構(gòu)建生活化的德育課堂、走進(jìn)日常生活中的道德體驗(yàn)教育、積極營(yíng)造道德體驗(yàn)的氛圍。（2）激發(fā)道德需要，增強(qiáng)道德體驗(yàn)教育的動(dòng)力。關(guān)注學(xué)生心靈世界、巧用教材文本話題、倡導(dǎo)體悟性閱讀、引領(lǐng)開(kāi)放性對(duì)話。 （3）精心設(shè)計(jì)各種各樣的活動(dòng)，搭建道德體驗(yàn)的平臺(tái)。開(kāi)辟體驗(yàn)的渠道、創(chuàng)設(shè)多種情境、引進(jìn)角色扮演。（4）引發(fā)生命敘事，感悟道德體驗(yàn)的活水。（5）引導(dǎo)道德反思，延伸道德體驗(yàn)的路徑。

讀書(shū)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生道德自律能力的重要影響。通過(guò)體驗(yàn)我們能夠形成一些基本的自律，比如說(shuō)早晚要洗臉?biāo)⒀?，不隨地亂扔垃圾等等，但是我們的道德教育目的不僅僅在于此，我們還要追求更高的層次，那就要在書(shū)本中尋找養(yǎng)分，在這里我說(shuō)的書(shū)，不是語(yǔ)文書(shū)，也不是數(shù)學(xué)書(shū)，而是每位學(xué)生自己喜歡的書(shū)，每一個(gè)人都有一首驚世駭俗的歌在等著他，因此，我相信，每一個(gè)人都有一本屬于自己的書(shū)，只要你慢慢找，慢慢看。正如麥加所說(shuō)的“讀書(shū)就是回家，書(shū)能讓你安心”。讀書(shū)本身就是一種高尚的自律精神的培養(yǎng)。

多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，對(duì)自律能力的培養(yǎng)有很大的幫助，讀過(guò)書(shū)的人和沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的人真的很不一樣，不論是在言談上還是在行為舉止上。這都是一種自律的外在表現(xiàn)。

志愿者有助于培養(yǎng)學(xué)生道德自律能力。志愿者工作是一項(xiàng)神圣而偉大的工作，參加他的人是無(wú)私博愛(ài)的，正因?yàn)樗倪@種博愛(ài)性，所以，學(xué)生自律意識(shí)的培養(yǎng)離別不開(kāi)參加志愿者工作，參加志愿者工作是對(duì)我們道德精神的升華，也是對(duì)學(xué)生自律精神的升華。雖說(shuō)自律只是自己的事，但是我們養(yǎng)成自律精神后，要服務(wù)社會(huì)，由于我們還不能成為合法的勞動(dòng)者，所以參加志愿者活動(dòng)就是一個(gè)很好的服務(wù)社會(huì)的工作，通過(guò)參加志愿者活動(dòng)我們得到了幫助他人的快樂(lè)，同時(shí)也體會(huì)到了人間的酸甜苦辣從這項(xiàng)活動(dòng)中得到的收獲都是純潔的，不摻雜任何利益之類(lèi)的東西，對(duì)我們道德的培養(yǎng)和自律精神的培養(yǎng)都是百利而無(wú)一害的。參加志愿活動(dòng)是一項(xiàng)特殊的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生自律能力的培養(yǎng)有無(wú)聲勝有聲的作用。

4 結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)代的道德教育中，要想實(shí)現(xiàn)突破，必須從培養(yǎng)學(xué)生的道德自律能力入手，學(xué)生道德自律能力的培養(yǎng)是學(xué)校道德教育變革的有效途徑。并且，自律能力的培養(yǎng)不同于任何其他形式的教育，它不是靠老師，不是靠學(xué)校，而是依靠你、我、他，依靠我們每一個(gè)人的思想觀念，只要我們每個(gè)學(xué)生都自覺(jué)地不去依賴(lài)他人，而是自律、自管、自學(xué)，那么，學(xué)校就不會(huì)再施加外來(lái)的壓力，不會(huì)再設(shè)那么多的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，考試制度逐漸的也就會(huì)不復(fù)存在，所以真正有力量的是我們的觀念，我們年輕一代，將決定國(guó)家的未來(lái)，社會(huì)、學(xué)校、老師決定怎樣讓學(xué)生分?jǐn)?shù)高，你和我要決定，是否要使自己有所改變，其實(shí)，這種自律精神的培養(yǎng)要使自己改變，不用一年，也不用一個(gè)月和一個(gè)星期，就在今天，就在此刻，這一分，這一刻，我們要做出選擇。這是自律精神培養(yǎng)的根本，也是教育改革的途徑。