胡輝

摘 要 道德對(duì)一個(gè)人的影響很大，尤其對(duì)于小學(xué)生來說，因此，在教育改革這一舉措的驅(qū)動(dòng)下，小學(xué)品德課課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化就變得非常重要。與其他小學(xué)課程相比較，小學(xué)品德課是將社會(huì)生活和德育知識(shí)融合起來的一門課程，能夠讓學(xué)生初步形成正確的道德意識(shí)，樹立良好的人生觀。因此，如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課課堂教學(xué)的生活化，建立讓學(xué)生感興趣的“生活化”課堂是當(dāng)前的主要任務(wù)。本文主要對(duì)小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化存在的問題及其解決方法進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞 小學(xué)品德課 課堂教學(xué) 生活化

中圖分類號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0前言

品德課課堂教學(xué)生活化是指由老師來引導(dǎo)學(xué)生將書本上的知識(shí)與社會(huì)生活結(jié)合起來，并且通過對(duì)社會(huì)、自然、人物方面的觀察與體會(huì)，從而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)及其他人的責(zé)任感和關(guān)愛之情，以此來體會(huì)品德課生活化的內(nèi)涵。在小學(xué)品德課課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)相融合，能夠讓學(xué)生真正的感受生活，體驗(yàn)生活。實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課課堂教學(xué)的生活化，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，而且有利于學(xué)生開拓思維，激發(fā)創(chuàng)造靈感。

1小學(xué)品德課課堂教學(xué)存在的問題

1.1教學(xué)思想僵化

我國許多地方的教學(xué)都依照傳統(tǒng)的教育方法，把學(xué)習(xí)成績(jī)、考試的分?jǐn)?shù)作為考核學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。再加上考題題目的知識(shí)點(diǎn)比較固定，所以學(xué)生在課上就不需要進(jìn)行深入思考感悟，只需跟著書本背背就可以取得一個(gè)理想的成績(jī)。小學(xué)品德教師始終堅(jiān)持這種教育思想，認(rèn)為品德課根本不重要，不如多花點(diǎn)時(shí)間在語文、數(shù)學(xué)的教學(xué)上，這嚴(yán)重的阻礙了小學(xué)品德課課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化的進(jìn)程。然而隨著課程改革的不斷進(jìn)行，這種僵化的應(yīng)試性教學(xué)思想也必將阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。

1.2教學(xué)方法不當(dāng)

在小學(xué)品德課課堂教學(xué)的過程中，教師往往不能因材施教。對(duì)于學(xué)生在課余時(shí)間搜集到的與品德課程相關(guān)的素材，老師大多不能根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)分別進(jìn)行教學(xué)，而且對(duì)于素材的選擇也是沒有經(jīng)過認(rèn)真的篩選，從而導(dǎo)致授課內(nèi)容的質(zhì)量不高等問題。此外，小學(xué)教師大多身兼數(shù)職，時(shí)間比較有限，這就造成了教師與學(xué)生之間缺乏溝通與交流等問題。

1.3教學(xué)內(nèi)容空洞

小學(xué)品德課教材內(nèi)容往往寫了一些大道理、空話題，教材只是一種教學(xué)參考，而現(xiàn)階段的教學(xué)內(nèi)容往往拘泥于教材當(dāng)中，缺少與實(shí)際生活的聯(lián)系，老師依然按照一本書一堂課的方法來教育學(xué)生，課上大都空談大道理，教學(xué)內(nèi)容空洞、無味，這不僅不利于課堂氣氛的活躍，而且禁錮了學(xué)生的思維思考能力，使得小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化更加的困難。

2小學(xué)品德課課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化的方法

2.1課堂教學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系

目前我國的品德課堂教學(xué)是與學(xué)生的生活脫節(jié)的，教學(xué)內(nèi)容比較抽象，不利于小學(xué)生的理解和消化。因此，在小學(xué)品德課課堂教學(xué)過程中，不能和學(xué)生一味地空談大道理，要與生活實(shí)際相聯(lián)系，可以通過情景再現(xiàn)的方式，進(jìn)行角色扮演，同時(shí)可以增加課后談?wù)摰沫h(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)于當(dāng)前情景進(jìn)行討論，這樣不僅能夠活躍課堂氣氛，而且讓學(xué)生對(duì)生活中品德的重要性有一個(gè)更加深刻的體會(huì)。此外，在課堂教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生提出問題，并且及時(shí)的給與肯定，進(jìn)行回答。學(xué)生通過提出在生活中的問題，可以調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也解決了學(xué)生在生活上的問題。老師也應(yīng)該積極的與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，分享一些心得體會(huì)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

2.2明確教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)階段，小學(xué)品德課課堂教學(xué)的目標(biāo)存在盲目神話的問題，盲目的倡導(dǎo)“圣人”精神，這不僅與實(shí)際情況相違背，而且不利于小學(xué)品德課課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化。因此，這就要求在教學(xué)過程中要明確教育目標(biāo)，使得教學(xué)目標(biāo)符合時(shí)代的發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)中，主張全面而自由的發(fā)展，對(duì)于小學(xué)生來說，在品德教育方面不要求把他們培養(yǎng)成為“圣人”，而應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)關(guān)愛自己、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)心他人的人作為最終的教育目標(biāo)。所以，教師應(yīng)該有選擇性的對(duì)課本中的內(nèi)容進(jìn)行刪減與保留，教育學(xué)生從生活當(dāng)中的點(diǎn)滴小事做起，切勿驕傲自大。

2.3教學(xué)方式生活化

傳統(tǒng)的小學(xué)品德課課堂教學(xué)方式過于死板，老師通過“說教”的方式向?qū)W生傳授知識(shí)，但是學(xué)生不能很好的消化這些知識(shí)，這就使得教學(xué)效果大大的降低了。因此，為了保證品德課課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使得教學(xué)方式生活化。

首先，思想品德課程與社會(huì)課程相結(jié)合。在教學(xué)過程中，老師不要照讀書本上的文字，可以將生活中發(fā)生的具體事例、學(xué)生的親身體驗(yàn)與課堂相結(jié)合，擺脫知識(shí)體系的禁錮，讓文字“活”起來，這樣可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的體會(huì)。其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生的生活。在小學(xué)品德課課堂教學(xué)中，存在的普遍性問題是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，這嚴(yán)重的影響了小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化的發(fā)展。所以，老師在備課的過程中，應(yīng)該保證教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的高度一致，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好的理解知識(shí)。

3總結(jié)

本文通過對(duì)小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化的方法進(jìn)行探析，讓我們了解到了小學(xué)品德的教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。小學(xué)品德課課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化不僅可以促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成，而且有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而更好的感悟社會(huì)生活。所以，學(xué)校老師必須要不斷的改善革新小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化的方法，將課堂教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，明確教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)方式的生活化，讓小學(xué)品德課發(fā)揮真正的作用。

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