孟建煌 鄭長征

（莆田學院 文化與傳播學院，福建 莆田 351100）

2018年11月16日至19日，由中國社會科學院歷史研究所、中國海洋發(fā)展研究會、福建省媽祖文化研究會、莆田學院等單位聯(lián)合主辦的“第四屆（2018年）國際媽祖文化學術研討會”在媽祖的故鄉(xiāng)莆田隆重舉行。來自10多個國家和地區(qū)的100多位學者提交了91篇論文，圍繞“媽祖文化與海上絲綢之路”這一主題展開研討，取得了豐碩成果，為建設世界媽祖文化中心貢獻智慧和力量。

本屆研討會主題突出，特色鮮明，富有思想性、時代性和創(chuàng)新性，具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義，既充分展現(xiàn)了各位專家學者們孜孜以求的媽祖學術研究水平，又對當前媽祖文化學術研究起到積極的引領作用?，F(xiàn)將研討會的主要亮點綜述如下。

一、媽祖文化與海洋文化、海絲文化密切相關

媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，媽祖文化是中國海洋文化的重要標志，具有世界文化的共性，代表著人類共同的價值取向。千百年來，媽祖文化已經(jīng)成為“海絲”的重要組成部分，媽祖精神是“海絲”精神的延續(xù)。研討會有20篇論文對此進行了深入的探討。連心豪教授在《明清海上絲綢之路上的媽祖信仰》中指出，媽祖信仰作為海上絲綢之路的精神支柱，是有史料可考的，尤其是在明清時期外洋海船與外洋航路上都留下了實實在在的鮮明印記。沈陽師范大學曹萌教授撰寫了《美國媽祖文化的發(fā)展傳播與中美媽祖文化交流強化》，論述了美國媽祖文化緣起中國移民的媽祖信仰和祭祀，并伴隨著媽祖文化傳播活動的廣泛性、多樣性和周期性，推動了美國媽祖文化的發(fā)展，促進了中美媽祖文化的交流。中國藝術研究院研究員江智猛的《試論媽祖文化助推構建人類命運共同體》一文認為，媽祖文化已經(jīng)成為世界海洋文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著構建人類命運共同體的豐富內(nèi)涵，具有世界文化的共性，代表著人類共同的價值取向，對構建人類命運共同體發(fā)揮著重要作用。

二、海外媽祖文化傳播對多元化社會的積極貢獻

在“海絲”沿線國家和地區(qū)，分布著數(shù)量可觀的媽祖廟，形成了“凡有華人華僑所到之處，凡江河湖海流經(jīng)之域，皆有媽祖香火傳播”的世界性文化現(xiàn)象。來自日本、澳大利亞、韓國、法國、越南等海外專家學者以切身的體會，論述媽祖文化傳播為所在國家文化的多元化作出貢獻。日本京都文教大學教授潘宏立等三位學者聯(lián)合撰寫的 《日本關西地區(qū)華僑華人社會及其中國傳統(tǒng)信仰》，通過對神戶華僑華人社會的傳統(tǒng)民間信仰調查，發(fā)現(xiàn)非常注重對媽祖信仰的歷史傳承，同時媽祖文化在某些方面又逐漸與日本神道信仰互相融合，形成互動關系，促成了中日文化的交融。日本國立歷史民俗博物館教授松尾恒一在《香港坪洲島天后宮的中元建醮考察——聚焦媽祖信仰和先祖祭祀》中，通過探討日本華僑社會、香港坪洲島的先祖祭祀，從中發(fā)現(xiàn)媽祖深厚的信仰內(nèi)涵，與先祖祭祀、海祭相結合形成獨具特色的祭祀儀禮傳承下來，維系著代際關系和共同體。澳大利亞媽祖文化協(xié)會會長林亦瀚的論文《澳大利亞媽祖文化的歷史與現(xiàn)狀》指出，媽祖文化隨著19世紀40年代末契約華工的輸入和50年代的淘金潮時代傳入澳大利亞，后來得益于政府推行的多元文化，令媽祖文化在異國他鄉(xiāng)生根發(fā)芽、欣欣向榮，并成為澳洲多元文化社會的一部分。越南胡志明市國家大學阮玉詩、阮俊義兩位學者在《天后上天與回家：越南金甌華人天后信仰的變遷與在地化》指出，媽祖文化從17世紀末就傳入越南并一直流傳發(fā)展，成為當?shù)厝A族的重要民間信仰之一。媽祖文化在各國的存在、發(fā)展是“海絲”精神的生動寫照。專家學者一致認為，進入新時代，要充分發(fā)揮海外媽祖?zhèn)鞑サ淖饔?，促進民間外交的開展，為21世紀海上絲綢之路服務。

三、媽祖文化的文學藝術價值提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)水平

媽祖文化具有不可替代的資源優(yōu)勢，有14篇論文從不同視角對媽祖文化進行研究，有19篇論文對媽祖創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展開探討，成為研討會的一大亮點。莆田學院教授孟建煌的《從古今詩詞看媽祖文化傳播》一文，通過研究古今詩詞中所體現(xiàn)的人們對媽祖的信仰，探索媽祖文化在傳播中的路徑、與儒釋道的融合，肯定了媽祖文化傳播的價值。鄭長征撰寫的《從墨家文化研究媽祖文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》論文，認為墨家思想為媽祖文化的形成提供了思想主張，同時也進一步促進媽祖文化的傳播，對于構建和諧社會與和諧人際關系都有重要的推動力。閩南科技學院副教授曹養(yǎng)元、研究員高國興聯(lián)合撰寫的《應當重視莆仙戲〈海神媽祖〉劇本的改編與再創(chuàng)作——與〈海神媽祖〉編劇姚曉群商榷》一文指出，《海神媽祖》劇本的改編與再創(chuàng)作，應當以社會主義先進文化為引領，使媽祖文化真正轉化為現(xiàn)代文化、先進文化。清華大學博士韓天明在《試論媽祖服飾文化的開發(fā)》中認為，媽祖服飾作為傳承媽祖文化的重要載體，在歷史沉淀中形成了以獨特的媽祖服飾文化景觀，具有極高的開發(fā)價值，并提出了開發(fā)思路。陳美靜、楊旻蔚、馬達、楊鳴、黃璟等學者提交多篇論文，運用音樂美學等相關理論，對媽祖音樂進行深入研究，展現(xiàn)出五彩繽紛的媽祖音樂魅力，并提出有益的建議。

四、媽祖文化與哲學宗教融合成永恒的文化心靈

媽祖文化是中國民間信仰的一部分，穿透千年的歷史風云，與儒佛道、哲學宗教等融合，成為一種永恒的文化心靈，這正是媽祖文化的魅力所在。日本龍谷大學佛教學博士張凱在《神佛融合——論媽祖信仰和中國佛教的關聯(lián)系》一文中，分析了媽祖信仰本身所具備的神佛特征，體現(xiàn)了信仰文化的共融性和共通性，形成了媽祖文化的世界影響力。莆田市廣播電視中心主任記者施國龍的《淺談關于媽祖世界非遺產(chǎn)傳承與保護研究中墨家思想的推動》論文，介紹了媽祖世界非遺傳承中墨家思想的推動體現(xiàn)，以及媽祖世界非遺傳承與保護研究中墨家思想的體現(xiàn)，并對研究前景做出了具體的展望。肖起國撰寫的《媽祖精神與老子思想一脈相承》一文中認為，媽祖精神所蘊含的大善大愛的正能量和安全意識，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的道德真諦，與老子的思想一脈相承，寄托著人們美好的愿望。

五、媽祖文獻史料發(fā)掘與研究推動媽祖文化弘揚

媽祖文化經(jīng)過千年積淀，散存于古籍、檔案、文物及民間口傳的傳說故事中，史料浩繁，十分豐富。廈門大學國學研究院院長陳支平論文《元代天妃文獻史料輯錄》中，對元代文獻中的媽祖記錄進行發(fā)掘，指出媽祖信仰在元代已成為政府首選的護佑官糧海運的神明，并被確立為全國性的神祇信仰。莆田市廣播電視臺高級工程師林龍鋒在 《〈靈著靈序〉〈靈著錄略〉的發(fā)現(xiàn)及其價值探析》一文中，介紹了從仙游清康熙抄本《郭坑林氏族譜》新發(fā)現(xiàn)元代張翥《靈著錄序》和清代《靈著錄略》兩篇媽祖文獻，對廓清媽祖身世、世系、事跡和封贈等媽祖文化問題，具有重要的學術價值。莆田學院博士陳金亮在《民國時期閩粵申請保存媽祖廟史實考述》一文中，以翔實史料，對民國時期閩粵申請保存媽祖廟史實進行考述，認為媽祖信仰所蘊含的孝悌、扶危濟困、護國佑民精神是民國時期媽祖信仰得以傳承發(fā)展的根本，而廣泛的群眾基礎是媽祖信仰傳承發(fā)展的力量源泉。