張永權(quán)

大江大河，大多是人類文明發(fā)祥進(jìn)步的搖籃。我們偉大祖國的三條大江，都孕育了中華民族的偉大文化，黃河流域的黃河文明，長江流域的長江文明，助推著中華民族的文明進(jìn)程，見證了一個偉大民族前行的漫漫長路，不斷崛起、復(fù)興的偉大歷程。而同樣被譽(yù)為中華民族的母親河，我們祖國的第三條大江的珠江，隨著珠江源文化的提出到整個珠江文化的全面呈現(xiàn)，珠江文明必將和黃河文明、長江文明一起，促進(jìn)中華兒女更加奮發(fā)圖強(qiáng)，大有作為，見證中華民族復(fù)興偉大中國夢的完美實現(xiàn)。珠源夢，一個偉大的夢想，那真是應(yīng)了偉人的一句神奇詩行：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰……數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>

一

在新中國70 華誕到來之年的陽春3月，因江山如此多嬌的祖國母親引以為榮，云南報告文學(xué)學(xué)會引發(fā)出探源祖國母親河的情懷之旅，以“我的祖國我的愛”為主題，組織部分作家詩人到珠江源采風(fēng)。

作為中華大地山川鼻祖的昆侖山，其南支可可西里山東延的巴顏喀拉山，就是黃河的發(fā)源地。昆侖山系的唐古拉山主峰喀拉丹東雪山，則是長江的源頭。那雪山下的一眼銀泉或一滴雪乳，神奇般地化成了滾滾長江東逝水和黃河之水天上來的兩條大江。然而我們祖國的兩條最大的母親河的源頭，終年銀妝素裹，冰天雪嶺，沒有道路可達(dá)，除專業(yè)的科考人員加特別的科技設(shè)備幫助可到達(dá)外，誰能真正探其正源？而我們第三大母親河珠江的源頭就不同了，她發(fā)源地的曲靖市沾益縣的馬雄山，由于近年高鐵的開通，一溜風(fēng)的功夫，從昆明上車，不到30分鐘就可抵達(dá)，仿佛在我們的眼前，抬足可到。

探尋珠江源，從一條母親河源頭的神奇、美麗和豐富的江源文化，同樣能感受到江山多嬌祖國的莊嚴(yán)、神圣和偉大。

馬雄山，面積只有12.5 平方公里，最高峰的海拔不過2444 米，實在不能和長江、黃河發(fā)源的昆侖山相比，但馬雄山屬烏蒙山脈，如探源北望，她應(yīng)是青藏高原向南延伸橫斷山脈的余支，和昆侖也有著千山萬水的勾聯(lián)。啊，追根溯源，中華民族的三條母親河的源頭，都和昆侖山有關(guān)。巍巍昆侖，群山之祖，萬水之源，也是中華民族的的發(fā)祥地，人文始祖。云南多個少數(shù)民族，都有史詩記載，他們的始祖就是從青藏高原，跋涉數(shù)萬里，歷經(jīng)萬水千山，南遷來的。富于想象的民族，更有充滿浪漫色彩的神話故事，述說著昆侖的壯麗、神秘和夢想。我想，此時西王母娘娘正站在群峰之巔，笑看三條大江奔騰而去，大河之間，一個偉大的民族屹立于世界的東方。而新中國的開國領(lǐng)袖毛澤東在他率紅軍長征取得決定性勝利后，1935年9月在陜北吳起鎮(zhèn)寫下的著名詞《念奴嬌·昆侖》：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色……”今天讀起來，格外親切，這“人間春色”，當(dāng)我們今天登上珠江源的發(fā)源地，望珠江大地，感受更加直接，也更加真切。

馬雄山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，馬首高昂，奮蹄欲奔，乃真正雄起的一匹高頭駿馬，可謂名副其實。在高原春日燦爛的陽光下，它背負(fù)著的藍(lán)天白云，云彩變幻著各種奇妙的形態(tài)，突然一條銀色飛龍騰空而起，形成飛龍翔天，駿馬騰空的絕妙組合，一幅天然的龍馬飛奔圖，使馬雄山更加壯美更加神奇，讓人驚訝振奮。體現(xiàn)我們民族開拓奮進(jìn)的龍馬精神，就在大珠江的源頭讓人感受得如此生動和真實。如今的馬雄山，森林覆蓋率已達(dá)97%以上，是真正的翠峰碧嶺，在這個南國植物王國中，生長著70 多科1900多種名貴樹木、花卉。而密布十里的原始云南元江栲林和數(shù)百年生于斯長于斯的大樹杜鵑，成為馬雄山這個綠色家族的主要成員。秋天，一棵棵元江栲樹，果實累累，像板栗炸開，落在林中，遍地清香。此時，春和景明，高挺的大樹杜鵑，盡情開放，一樹樹火紅的花朵，直指藍(lán)天，那氣勢映紅了天，映紅了地，像朝霞染透了整座大山。而大樹杜鵑中的其他品種，白花晶瑩，黃花似乳鵝，點綴其間，又添其嫵媚風(fēng)韻。陪同我們攀登馬雄山，土生土長此地、首提珠源文化的布衣作家郝正治先生說：今年天氣溫和，開春較早，大樹杜鵑苞碩花艷，更加鮮美，真是人多情，花亦有情，“裝點此關(guān)山，今朝更好看?！?/p>

攀上馬雄山主峰，向山下望去，更有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的感覺。目光越過腳下的層巒疊嶂，一片川流沃野盡收眼底，老郝面對如此多嬌的山河，那抑制不住的激情，從雙目流出，讓我們感受到珠源文化的豐厚與奇特。

馬雄山真是一座神秘之山，一座大奇大美之山，是一座讓后人說不盡的文化之山。這山下東麓有一個神秘之洞，當(dāng)?shù)厝私新榈販希ㄒ步新榈貨_）出水洞，馬雄山以它春夏秋冬不斷的乳汁，從洞中滴下流出，清碧如玉，形成一條小溝狀的小溪，唱著迷人的山野小曲，淙淙流去。流向東南方向的，叫南盤江，而流向東北方向的，名北盤江。南、北盤江同源一山，而另一支則完全離開珠江水系，成為金沙江的一級干流，全長461 公里、在沾益境內(nèi)57 公里的牛欄江，即長江水系。馬雄山的乳汁，“一水滴三江”，一元初始，一又為大，哺育了中國兩條母親河，珠江和長江，你說這是多么神奇的地理文化現(xiàn)象。

讓人稱奇的是，馬雄山還有“一脈隔雙盤”的奇觀，即馬雄山脈隔開了同源的南盤江和北盤江。他們同源各自川流南北，看似不同方向，最后卻殊途同歸。

南盤江在馬雄山下的一個個溶洞中穿流向前，像一條銀線，串連起盤江壩子、曲靖壩子、陸良壩子、宜良壩子，用她的乳汁，哺育著良田沃野，春種秋熟，綠浪金波，就像四顆神奇的寶珠，南盤江又有了“一線穿四珠”的美譽(yù)。上善若水，厚德載物。神奇的南盤江離開曲靖壩子后，以水之偉力，在云南境內(nèi)形成一江通五湖、收溶八條溪河的奇觀。陽宗海、撫仙湖、星云湖、杞麓湖、異龍湖，在南盤江上下閃著浪漫的眼睛，譜寫著云南江湖生態(tài)的美麗與民族文化的傳奇，那從異龍湖傳來的花腰彝族高吭嘹亮的海菜腔，被南盤江傳送到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。其間的?？诤印徒?、曲江、瀘江、甸溪河、清水江、黃泥河、馬別河吸納四野山川之精靈，帶著各族人民的情意，流入南盤江，一路高歌，勢不可擋。誰知她進(jìn)入古稱阿迷，現(xiàn)名開遠(yuǎn)后，也許是還牽掛著她的同胞姐妹北盤江，或是懷抱開拓更遠(yuǎn)大前程的夢想，便轉(zhuǎn)身向北，繼而東進(jìn)，進(jìn)入貴州的興義，在望謨蔗香，一眼望見同母的北盤江，怎不激動萬分？須知北盤江也是一路多情一路歌，一路坎坷一路穿山越谷，一路悠久人文歷史，一路神奇美麗風(fēng)光。她以水的神力造就的黃果樹大瀑布、貞豐北盤江大峽谷、馬嶺峽谷等，都是聞名天下的地理奇觀。她在云南境內(nèi)也留有神奇的足跡，宣威境內(nèi)的可渡河，那可是一個重要渡口，據(jù)說諸葛孔明南征經(jīng)此地，遇大雨可渡河暴漲，軍情如火，孔明派人探水情，探子回報，雖水流湍急，仍可渡河?？酌鞔笙玻B連贊嘆：可渡，可渡！這里便有了可渡的地名，河與渡口，也叫可渡了。當(dāng)然這只是傳說，早在2000 多年前這里就是秦開五尺道的必經(jīng)之地。漢唐元明清，歷代官府均在這里設(shè)官驛，筑炮臺。旅舍馬店、酒館戲樓，鄰此接彼。五尺道從這里出去，自然也經(jīng)過珠源馬雄山下的官道。珠源區(qū)域，早就有連結(jié)中國內(nèi)地與西南邊陲甚至東南西亞各國的官道了。流放云南36年的楊升庵，他回成都省親中，來回11 次歇息可渡，和宣威文人繆文龍成為好友，對酒賦詩，還題寫了“山高水長 水流常在”8個大字，鐫刻在可渡河北崖上，這里的水，既是泛指，也是詩人在五尺道上，面對馬雄山流來的珠源之水，得到靈感揮毫而成。僅一條五尺道而言，珠源文化甚至珠江文明，在中華文明的歷史上，也是和黃河文明、長江文明同步的。

一路奔忙的南、北盤江，她們終于明白，那“一脈隔雙盤”，不過是上蒼要她們各自去歷煉人生，各自去開拓一片風(fēng)景，待都事業(yè)有成后，那時的相會，才更有意義，更有價值。

在這里，她們終于結(jié)束了一脈隔雙盤的離愁別緒，急切奔跑走近，禁不住一起伸開雙臂，熱烈擁抱。她倆相融成寬闊浩蕩的紅水河，回應(yīng)著南中國海的召喚，歡跳著穿山越谷，拋開十萬大山的阻攔，與東江、西江、北江等更多兄弟姐妹一起，成為浩浩蕩蕩的南中國第一大江，也是中華民族的第三大母親河——珠江，由虎門等八大河門流進(jìn)南海……

二

我們帶著一身馬雄山的清新氣息與山花草香，走進(jìn)麻地溝珠江正源洞口。陽光下，洞口上方的珠江源三個紅色大字格外顯目。珠江源，我們一次次探訪你，走近你，親近你，總是覺得看不夠，親不夠。作為你哺育的子孫，此時此刻，那洞前的一頃碧波，蕩漾在我的胸懷，引發(fā)出的驕傲、光榮和夢想，匯聚成最想說的一句話，就是：我的祖國，我的愛，全都融進(jìn)這綠水青山之中，青山不老，水流不斷，源遠(yuǎn)流長！

仰望珠江源三個大字，思緒在歷史的星空飛翔，珠江之源到底在何處？我們的先輩和今人，都為此付出了巨大的辛勞和心血。400年前，地理散文家徐霞客，用雙腳丈量這條長達(dá)2119公里的母親河，從粵經(jīng)桂溯江而上，曾兩次親臨馬雄山下的沾益壩子考察珠江之源，兩次住宿在當(dāng)?shù)佚徠饾摷?。問其源頭，龔氏均說不在這里，使他未能到達(dá)近在咫尺的正源之地。但是他在沾益親眼目睹了交水海子向南流去的壯麗氣象，他斷定這就是珠江的源頭之水。他到達(dá)昆明松華壩三家村后，就窮盤源委，查找各種水文資料和回想目睹馬雄山下炎方海子向北流成為北盤江，向南奔流成為南盤江的壯觀情景，終于完成了“盤江考”，確認(rèn)南、北盤江“倶發(fā)源于云南東境”，首次提出了“南盤自交水發(fā)源”，“南盤自沾益州炎方驛南下”。炎方即馬雄山麓的炎方鄉(xiāng)。徐霞客是確認(rèn)珠江正源在炎方的第一人，具有開創(chuàng)之功。但由于他未能親自抵達(dá)正源洞口，珠江到底發(fā)源于炎方何地，又語焉不詳。經(jīng)歷代有識之士的考察，民國政府的水利專家在1942年進(jìn)一步認(rèn)定珠江發(fā)源于云南沾益縣炎方鄉(xiāng)馬雄山東麓。新中國成立后，對水利工程格外重視，經(jīng)水利專家勘察，于1953年再次確認(rèn)并記入權(quán)威的工具書《詞?！?。

為了更準(zhǔn)確地認(rèn)定江源，1979年，剛成立的珠江水利委員會開啟了重勘珠江源的探源工程。而當(dāng)時從部隊復(fù)員的郝正治先生，因為是沾益縣委書記的小車司機(jī)，他幾乎全程參加了歷時6年的重勘珠江源的考察。那時的馬雄山，還是一片原始森林，沒有道路，常有豹子等猛獸出沒，這是一次艱險的重勘。他背著一枝沖鋒槍和砍刀，在山林中探路，帶領(lǐng)大家終于完成了對江源的重勘。根據(jù)正源唯遠(yuǎn)和流水不斷的原則，把正源定在馬雄山下東麓的麻地溝出水洞。

麻地溝，一個很土、充滿泥土氣息的名字，從此作為珠江的正源，載入史冊。這是圓了400前兩次進(jìn)入珠江源考察的徐霞客的夢想，作為出身在珠江源頭的郝正治先生，他能參加重新勘察珠源，為此感到特別高興和光榮，這也是促使他走上了研究珠源文化漫漫長路的源泉。

1985年8月17日，珠江流域的云南省、貴州省、廣西壯族自治區(qū)、廣東省和珠江水利委員會的行政長官，為珠江正源重勘圓滿落幕聚集源頭，時任國家水利電力部的副部長、珠江水利委員會主任劉兆倫揮毫寫下“珠江源”三個大字，用大理石鐫刻在洞口上方。云南省省長普朝柱題詞：“源遠(yuǎn)流長”，蘊涵著正源人民對珠江文明的祝福與期待：貴州省省長王朝文題寫的是“同源共濟(jì)”，把成語“同舟共濟(jì)”的“舟”字改為“源”字，給人遐想。廣西壯族自治區(qū)主席韋純束的題詞是“西水源源”，兩個“源”字，寄托著壯鄉(xiāng)兒女對江源的無限深情。廣東省省長葉選平的題詞是“飲水思源”。這位新中國開國元帥葉劍英的兒子，后來的全國政協(xié)副主席，想來他寫下這個題詞時，眼前一定出現(xiàn)了從南湖駛出的那艘紅船，胸中奔騰著革命的滾滾洪流。“飲水思源”，既抒發(fā)出對珠源山川和珠源人民的感激之情，也寄托著這位革命后代的理想。不忘初心，才能弄潮江海，大展宏圖，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

這些題詞，還加入后來的云南省委書記、也是詩人的令狐安題寫的“翠峰一水滴三江，珠流萬里入南洋。最是陽春二三月，青山滿目杜鵑香”等詩詞，如今勒石為碑，立于江源大地，為珠源兒女和后人世代瞻仰，憑添珠源文化的厚重與深邃。

嵌刻在江源洞口的《珠江源碑記》也是一篇思想深邃，文彩飛揚的賦體力作。上下五千年，華夏民族的偉大文明歷程與祖國母親多嬌江山相融成瑰麗詩章。碑記書寫了南國珠江之宏大氣勢，描繪珠江沃野之錦繡，細(xì)刻珠江源頭氣候之優(yōu)良、山川之壯麗、地理之神奇、物產(chǎn)之豐饒。記實華夏中興、政通人和，復(fù)勘珠源，拓三江之水利，展四化宏圖的夢想?？芍^字字璣珠，句句如畫，誦讀碑記，無不作金石之聲，引心靈共鳴。

正治先生望讀碑記良久，流出一臉莊重又惋惜的神情。他告訴我們，碑記作者王治遠(yuǎn)出身于珠江流域陽江縣，是清華大學(xué)新聞系的高材生。時任珠江水利委員會辦公室副主任。對珠江有著赤子般的感情，不幸英年早逝，痛哉、惜哉！但他留下的這篇碑記，成為勘定珠江之源的見證，成為珠江源文化的美篇，傳之子孫后代。

郝先生的話，引發(fā)我心海共鳴。珠江正源奇洞，奔涌出一條中華民族的母親河，我禁不住脫口而出，留下四行小詩：

馬雄山下一奇洞，

滴水成江貫?zāi)现校?/p>

站在江源望大海，

畫山繡水中國夢。

珠江源，不僅是云南著名的風(fēng)景區(qū)，國家級森林公園，還是國家AAAA 風(fēng)景名勝。我看見，人們懷著既莊嚴(yán)神圣，又自由欣喜的心情，走進(jìn)珠江源，留下一張張與母親河親近的照片。突然一個稚嫩的聲音傳進(jìn)我的耳里：媽媽，珠江源真美麗。你還能帶我去看看長江源嗎？一位年輕的母親驚奇的眼神一閃而過，沉思片刻，終于說出了“會的。不過，怕是你帶著你的兒孫去吧！”只見一條火紅的領(lǐng)巾，被江源的風(fēng)吹起，格外的鮮亮。

三

神奇的珠江源，還哺育出了有情結(jié)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有文化作為的珠源奇人郝正治。他是珠源農(nóng)民的兒子，確切地說，他是珠江源的兒子。他也是一個懷抱著美好夢想的人。他的文化散文《珠源夢》，抒發(fā)了他對一個偉大夢想的憧憬與追求，他的夢想是和珠源夢相融的，也是珠源文化培育了他的夢想。他和新中國同年，江源的乳汁哺育他和新中國同成長。他從小在珠江源的馬雄山放牛牧羊，口渴了，喝一口珠源水。餓了就摘一顆馬雄山的野果充饑。初中畢業(yè)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，然后參軍入伍成了一名北京部隊的汽車兵。常說人民解放軍是一座大學(xué)校，只有初中文化的郝正治，在這所大學(xué)校成長，煉意志，學(xué)技能，為他后來成為珠源文化的專家，打下了基礎(chǔ)。汽車兵這個職業(yè)，也把他和珠江源緊緊聯(lián)在了一起。退伍后，他成了沾益縣縣委書記的小車駕駛員，使他有機(jī)會參與了珠江源的重勘定源的所有活動。珠江從此成為他魂牽夢縈的一條江，把自己的生命和這條大江連在一起了。他覺得這源頭有深不可測的文化，他這個江源之子，有義務(wù)來弘揚江源文化，于是他在勘源定源后，于1998年首提珠源文化的概念。隨著對江源文化研究的深入，他認(rèn)為這條大江還有著待后人去硏究、破解的文化之謎。他下定決心，要踏著徐霞客的腳印，全程考察珠江。于是他約著當(dāng)時在曲靖頗有名氣的作家蔣吉成，于2009年春節(jié)的大年初五，在鄉(xiāng)鄰們過節(jié)的鞭炮聲中，踏上了考察珠江全程的長路。他們“縱橫云貴，穿梭兩廣，查九江交匯，觀八口入海，考人文歷史，采民族風(fēng)情”，歷時20 余天，耗資數(shù)萬元，一路風(fēng)雨艱辛，一路感嘆收獲。珠江全長不過2000 多公里，他們卻行程1 萬多公里。帶回了數(shù)百分鐘的錄像視頻，千多幅山川風(fēng)光人文風(fēng)情的照片，千多萬字的各種資料，這些都成為郝正治人生中的文化亮點。

總結(jié)這次對珠江的全程考察，郝正治仍覺得對珠江的認(rèn)識還有遺珠之憾，特別是有關(guān)珠源文化的某些節(jié)點未能涉足，因此，他又先后兩次補(bǔ)課考察，對珠江源頭的南、北盤江區(qū)域，進(jìn)行了仔細(xì)的探訪，得到了許多讓他驚喜的意外收獲。

親歷親為的考察，雖然艱辛，卻結(jié)出了一個又一個的文化之果。有他和吉成合著的《珠江源攬勝》《珠源風(fēng)光》，更有他個人創(chuàng)作的長卷文化散文《珠源夢》。特別是近著《上善若水之珠江情懷》，更是站在中華文明發(fā)展的高度上，來研究和書寫珠源文化與珠江文明對中華民族文明進(jìn)程貢獻(xiàn)的重要著作。也是一部集地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)為一體的大書。還是一部有思想、有境界、有文彩，具有審美價值的文化大散文。此外，他還考察研究了云南和中國的移民文史源流，自費走遍中國與云南移民相關(guān)的省區(qū)和要地，著有《漢族移民入滇史話》《漢族移民入滇史話續(xù)集》、長篇小說《充軍云南》《楊狀元充軍》（上、下冊）等著作。他撰寫的《徐霞探源碑記》以充滿激情的精美文字，記述了弘祖先生“平生不仕玄其機(jī)，大好河山一身系，融入自然樂無窮，志山志水永世基”的美好品格和勘源珠江的艱辛與確認(rèn)珠江源頭在云南東境沾益炎方的貢獻(xiàn)，抒發(fā)了珠源人民對先生的崇敬心情。碑記立于徐霞客草堂前，是對先生的永久紀(jì)念。他還多次作客中央電視臺、云南電視臺直播或做專題節(jié)目。他被譽(yù)為司機(jī)作家、珠源文化奇人、珠源文化第一人。是中國作協(xié)會員。我認(rèn)為他也是自費開啟文化長征的第一人，便信口贊曰四句：“珠源文化第一人，詩書文史集大成。文化長征譜新篇，足跡華夏歷古今?！?/p>

在此基礎(chǔ)上，他在珠江正源旁，建起了“南國園展覽館”，實際上是一個集珠源文化與云南移民文化的博物館。館藏文史地理、民族、人類、文學(xué)等各種珍貴實物與文獻(xiàn)、影像資料。那些充滿濃郁文化內(nèi)蘊、詩意盎然、文彩飛揚的解說詞，全為郝先生撰寫。

我站在館中，被濃厚的文化氛圍浸潤著，不斷增添著自己的文化自信，一種民族自豪感與愛國情懷，禁不住油然而生。

四

站在江源，縱目珠江全境，還有一種文化讓我震撼。今天在新中國成立70周年這個大慶的日子到來之際，當(dāng)我凝視江源這一片紅土地，仰望馬雄山上那一樹樹盛開著火紅花朵的大樹杜鵑，心中便情不自禁地想到我們的先輩，曾用鮮血在珠江流域書寫出的可歌可泣的紅色歷史。珠江文化中的紅色文化，是我們民族寶貴的精神財富。珠江入海囗的虎門，無論是誰一提到它，眼前都會閃爍著林則徐虎門銷煙的熊熊火光，還有黃花崗烈士陵園的那一個個挺天立地的英雄形象，廣西百色起義飄揚的戰(zhàn)旗……那是何等激勵人的史詩篇章！無論是江源的紅土地、馬雄山上的大樹杜鵑，還是南國珠江土地上的英雄樹，那火紅的花朵、樹下的赤土，不都有彭湃、韋拔群、周文雍、陳鐵軍等革命先烈的鮮血在閃爍嗎？閃閃的紅光中，我們?yōu)樾虉錾夏翘貏e而悲壯的婚禮祝福，更為他們大無畏的英雄氣慨感動并獲取力量。珠江奔騰的浪濤聲中，我們聽到了廣州起義的軍號聲，聽到了中國工農(nóng)紅軍長征中，中央紅軍在1935年和賀龍率領(lǐng)的紅二方面軍于1936年兩次經(jīng)過珠江源大地的腳步聲，聽到了沾益馬雄山西南坡卡郎人桂聲濤的“我們在太行山上”的抗日戰(zhàn)歌以及九·五起義的槍炮聲……

在江源濤聲的回響中，我們的母親河仿佛在提醒今人，不要忘了那一天，1935年4月下旬，那個杜鵑花盛開的日子，馬雄山上的大樹杜鵑的年輪，記下了珠江源歷史上一個個代代傳誦的故事。

4月的陽光照耀著花紅草綠的馬雄山，山麓一支舉著被硝煙熏染過的戰(zhàn)旗、穿著草鞋從江源旁邊經(jīng)過的紅軍隊伍，他們正浩浩蕩蕩穿過沾曲壩子。這時，從隊伍中走出一個清瘦高挑的紅軍領(lǐng)導(dǎo)，登上一個山包，他望著腳下這一片青綠的大壩子和一眼眼流泉，幾十天來兩入云南，穿行在烏蒙山的疲勞一掃而光，頓覺心曠神怡，興致所至，向著將士們背誦了一首前人的五言絕句：

江南千條水，

云貴萬重山。

五百年后看，

云南勝江南。

他問身邊的將士，你們知道這首詩是誰人所作嗎？大家都回答不知道。他說：這是明朝的大軍事家劉伯溫，當(dāng)年云游云貴時，有感這里的美好山川寫下的詩句。他說：今天紅軍流血犧牲，就是為了今后建設(shè)好我們的國家，只要我們大家努力向前，云南勝江南，不要50年就可實現(xiàn)。

為了這個美好的夢想，他和紅軍將士又邁開了前進(jìn)的雙腳。

背誦這首詩的人，他就是不久前在遵義會議上，重回領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東。這個歷史細(xì)節(jié)，決非杜撰。曲靖籍作家、也是從部隊轉(zhuǎn)業(yè)的軍旅作家、原曲靖地委宣傳部長，現(xiàn)中國毛澤東詩詞研究會副會長、云南毛澤東詩詞研究會會長吳海坤根據(jù)毛澤東警衛(wèi)員陳昌奉及身邊工作人員的回憶文章，把這個細(xì)節(jié)寫入了他的重要著作《兩入三迤——毛澤東長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南紀(jì)實》（經(jīng)中央文獻(xiàn)出版社嚴(yán)格審核，作為紀(jì)念長征勝利80周年獻(xiàn)禮圖書，由該社2016年出版）。

為了實現(xiàn)這個夢想，當(dāng)年，江源地區(qū)人民支援紅軍，給紅軍帶路，提供情報，踴躍參加紅軍，也留下了不少佳話，江源人民為中央紅軍提供了龍云派軍車給薛岳送軍用地圖和白藥等物質(zhì)的重要情報，紅軍得知后在曲靖關(guān)下村一舉截獲云南軍用地圖和一批重要物質(zhì)。珠街鄉(xiāng)幾位給中央紅軍帶過路的老人，一直還記得那個高個子紅軍領(lǐng)導(dǎo)給他們點煙的細(xì)節(jié)，說他講話很和氣，就是話有些聽不懂。讓珠源人民引以為榮的是，毛澤東、朱德、周恩來、張聞天、王稼祥等中央紅軍領(lǐng)導(dǎo)，還在曲靖西山三元宮住宿，在這里于4月26日晚召開了著名的中央政治局和中央軍委聯(lián)席會議。會議由周恩來主持，毛澤東講話重點是要盡快搶渡金沙江和渡江部署。會議根據(jù)他的建議，正式作出搶渡金沙江的決議，并于4月29日以中央軍委的指示文件發(fā)出。因為這個重要決定，紅軍以迅雷不及掩耳之勢，渡過了金沙江，擺脫了幾十萬國民黨軍隊的圍追堵截。中央紅軍在曲靖三元宮召開的這個會議，在我黨的歷史上也因此而具有非同尋常的戰(zhàn)略意義。

祖國不會忘記，人民不會忘記，珠源地區(qū)和廣大的珠江流域，不僅是一塊歷史悠久、文化豐富、生態(tài)美好的土地，也是一塊因有一個美好的夢想，為了人民的當(dāng)家作主和新中國的建立，作出過巨大犧牲和貢獻(xiàn)的土地！

飲水思源，不忘初心，源遠(yuǎn)流長，是珠源人的美好夢想。這個“珠源夢”如今已融入進(jìn)我們偉大的中國夢中；珠源夢，也是中華民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖的組成部分。珠源夢，一個個珠源人做了千萬年的美夢，今天正在一步步實現(xiàn)。

祖國美好，珠源的明天也美好……

（本文的寫作得到珠源文化專家郝正治先生的大力支持，并參閱了他由云南大學(xué)出版社出版的《上善若水之珠江情懷》，特致謝誠。）