□ 劉元增

一、引言

我們所生活的社會環(huán)境本身就具有多模態(tài)特點(diǎn)，各種社會符號綜合作用，從而建構(gòu)了意義。人類交際自古以來就是語言結(jié)合眼神、手勢、表情、姿態(tài)、距離等副語言因素共同完成的，而書面話語則是文字結(jié)合圖表、圖形、色彩等符號模式展示出來的。隨著科技高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到不斷應(yīng)用，人們的交際方式呈現(xiàn)出智能化、實(shí)時化、可視化、多模態(tài)化的特點(diǎn)。人們在交際過程中不但要聽其言，還要觀其“形”，語言外的因素在信息傳遞、表情達(dá)意方面的作用越來越大。本文嘗試運(yùn)用克里斯和勒文的視覺語法理論，以北京2019年世園會會徽為例，對其進(jìn)行社會符號學(xué)視域下的多模態(tài)話語分析，探討圖像、顏色、文字如何有機(jī)統(tǒng)一，共同建構(gòu)意義，所用手段和方法等，闡釋世園會會徽的潛在意義和文化內(nèi)涵。

二、社會符號學(xué)視域下的多模態(tài)話語分析

關(guān)于多模態(tài)的定義，可以認(rèn)為是兩個或兩個以上的單模態(tài)同時表達(dá)意義。多模態(tài)話語是運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象（張德祿，2009)。

多模態(tài)符號可以對社會現(xiàn)象進(jìn)行意義建構(gòu)，社會是多模態(tài)的綜合體，建構(gòu)意義需要整合多種資源。比如，視覺圖像、手勢和聲音等往往和語言一起完成意義的動態(tài)建構(gòu)（辛志英，2008）。多模態(tài)話語定義是一種融合了多種交流模態(tài)，可以傳遞信息的語篇（克里斯、勒文，1996）。他們以韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，在社會符號學(xué)視角下創(chuàng)建發(fā)展了多模態(tài)話語分析理論，認(rèn)為視覺圖像也可以和語言符號一樣利用一定理論和方法進(jìn)行意義的分析和解構(gòu)，遵循一定的規(guī)則和規(guī)律來產(chǎn)生意義。于是克里斯和勒文創(chuàng)立了視覺語法理論，它以“韓禮德提出的語言的社會符號性和意義潛勢為前提”（張敬源，2012）。語言的語法賦予了語言制造意義的潛勢，而視覺語法則賦予了圖像、顏色等符號制造意義的潛勢。視覺語法發(fā)端于韓禮德的語言的元功能思想，即概念、人際和語篇功能，對應(yīng)提出了視覺語法的重要概念，即再現(xiàn)、互動和構(gòu)圖意義，為圖像類分析奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、2019年北京世園會會徽的多模態(tài)話語分析

2019年4月28日，世界園藝博覽會在北京延慶召開。大會主題是“綠色生活，美好家園”，會期162 天。會徽取名“長城之花”，外圍是六片花瓣，中心是長城形象，意味著長城腳下辦盛會，世界各國來相會。

會徽釋義：花瓣三色，寓意和平；六片乃六合，象征世界和諧相處。青花是青山，橙花是果實(shí)，紅花是花海，藍(lán)字表河海。花心是長城，又像繁華高城?；ㄈ镌㈤L城，既有外在氣質(zhì)，又具內(nèi)在國學(xué)內(nèi)涵，將中國元素與世界表達(dá)結(jié)合一體。會徽呈現(xiàn)出了雍容華貴、端莊大氣、淡定從容的大國風(fēng)范。

從構(gòu)成模態(tài)來說，世園會會徽由圖像、顏色、文字等模態(tài)組成。圖像位于會徽上方，呈現(xiàn)出花朵的樣式，共由五種顏色構(gòu)成。EXPO 2019位于會徽中部，BEIJING 位于會徽最底部，文字部分都是大寫格式，呈深藍(lán)色。下面從視覺語法理論出發(fā)，對會徽進(jìn)行多模態(tài)分析，解析會徽的深層含義。

（一）會徽再現(xiàn)意義

多模態(tài)話語的再現(xiàn)意義與功能語法的概念意義相對應(yīng)。再現(xiàn)意義分?jǐn)⑹潞透拍钤佻F(xiàn)。言語和心理、動作、反應(yīng)過程構(gòu)成敘事再現(xiàn)。分析、分類、象征過程構(gòu)成概念再現(xiàn)。在圖像中，如果圖中的元素構(gòu)成斜線，通常是強(qiáng)烈的對角線，就會形成一個矢量。敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)可以通過矢量區(qū)分，動作者發(fā)出矢量，矢量只存在于敘事再現(xiàn)過程中。

由此，世園會會徽并沒有動作者和矢量出現(xiàn)，會徽圖像只呈現(xiàn)出概念意義。分類和分析過程與功能語法中的關(guān)系過程極為相似，著重研究了參與者是以何種關(guān)系相互聯(lián)系起來的。分類過程的參與者分為兩種：從屬者和被從屬者。同樣，分析過程中也有兩類參與者：表整體和表部分的承載者具備的特征。

簡單來說，分類過程研究的是上下級或同級之間的關(guān)系，而分析過程研究的是整體與部分的關(guān)系（張敬源，2012）。很顯然，花朵圖案沒有體現(xiàn)上下級關(guān)系，而是顯示出同級關(guān)系，即花瓣和花蕊以及紅、黃、綠、藍(lán)、白五種顏色共同構(gòu)成了和平花的形象。它們大小比例相當(dāng)，近距相等，屬于隱秘性分類。

花朵圖案也構(gòu)成了分析過程，花朵是個整體，而花瓣和花蕊是其組成部分，體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系。六片花瓣兩兩相疊，有序配搭，花蕊位于花朵中央，共同構(gòu)建了花朵雍容華貴的整體外在形象。

象征過程研究參與者的本體或象征義，在只有一個參與者時，被稱為象征暗示，有兩個以上參與者時是象征屬性。從會徽圖案來看，六片花瓣從哲學(xué)上來說喻意“六合”，即天地宇宙和四面八方，象征著世界和平、和諧共處。不同顏色有不同的象征意義：藍(lán)色處于最頂端，象征著藍(lán)天；綠色則象征著植被覆蓋的大地；紅色象征中國人民的熱情，歡迎世界各地的游客到來；黃色象征豐收的果實(shí)，期待此次世園會能夠讓各國賓朋滿有收獲。中間花蕊是長城的形象，而長城是中國的象征，舉辦此次世園會，中國位于世界舞臺的中央，定會吸引世界目光，中國對園藝和環(huán)保的概念和建議越來越受到世界的重視，中國聲音逐漸成為世界共識。

（二）會徽互動意義

互動意義對應(yīng)人際意義?；右饬x研究圖像制作者、圖像表征物及圖像欣賞者的相互關(guān)系，并對欣賞者的態(tài)度進(jìn)行引導(dǎo)。接觸、社會距離、態(tài)度、情態(tài)是實(shí)現(xiàn)互動意義的四個要素。

接觸是假意圖像與欣賞者有目光交流。圖像中分為有生命和無生命的物體，有生命的物體可以構(gòu)成直接接觸和間接接觸，分別具有提供和索取功能；而無生命的物體則只能構(gòu)成間接接觸，也只具有索取功能。會徽圖像中的形象是沒有生命的物體，花的形象與觀看者構(gòu)成間接接觸，一朵盛開的花像是一個邀請，索取全世界人民的關(guān)注和參與，向世界發(fā)出保護(hù)環(huán)境、共建家園的倡議。

社會距離決定了圖像參與者和觀看者之間的親疏關(guān)系，進(jìn)而展示了一種社會關(guān)系。這種親疏關(guān)系主要是通過鏡頭取景的框架大小得到體現(xiàn)（張敬源，2012）。從會徽圖像來看，框架取景很小，圖像和觀看者的關(guān)系是社會近距離，體現(xiàn)了圖像和人們的緊密的社會關(guān)系，從深層次反映出世園會與觀眾的親密關(guān)系以及中國與世界互融互通的緊密關(guān)系。

通過視角可以體現(xiàn)圖像觀看者對參與者的態(tài)度。視角又可分為水平視角和垂直角度，水平有直視和斜視，垂直有仰視、俯視和平視。會徽圖像是平視視角，體現(xiàn)出圖像參與者和觀看者平等的關(guān)系，既寓意國家、民族不論大小一律平等，又反映人與自然的平等關(guān)系。

情態(tài)主要強(qiáng)調(diào)圖像世界反映現(xiàn)實(shí)的真實(shí)度。情態(tài)系統(tǒng)分為情態(tài)取向（主觀、客觀）、情態(tài)標(biāo)記（色彩、深度、照明、細(xì)節(jié)、社會因素）、情態(tài)值（高、中、低）、情態(tài)編碼（科學(xué)技術(shù)性、感官性、抽象性、自然主義）四項(xiàng)內(nèi)容。本文主要從情態(tài)標(biāo)記和情態(tài)值對會徽進(jìn)行分析。從會徽顏色來看，主色調(diào)是紅色，高飽和度，紅色是中國顏色的代表，是高情態(tài)值，紅色代表熱情，具有向上、升騰的意蘊(yùn)。

（三）會徽構(gòu)圖意義

構(gòu)圖意義對應(yīng)語篇意義。構(gòu)圖意義包括取景、信息值和顯著性。元素在構(gòu)圖中的位置實(shí)現(xiàn)信息值。圖像整體中的特殊元素的角色發(fā)揮，取決于它的位置是在圖片空間的上方還是下方、中間還是邊緣、左邊還是右邊。根據(jù)視覺語法，不同位置具有不同信息值。置于上方的因素，是“理想的”，是信息的理想化或概括性實(shí)質(zhì)；置于下方的因素，是“真實(shí)的”，即實(shí)際的信息。中間的則是“中介的”（李戰(zhàn)子，2003）。

北京世園會會徽呈上下結(jié)構(gòu)，由上至下依次是花朵、EXPO 2019、BEIJING。由此，我們可將三種元素的信息值分析出來，居上的花朵是“理想的”，它代表了理想的、美好的、包容的辦會理念，契合“綠色生活，美好家園”的大會主題。而中間的元素是EXPO 2019，即為“中介的”，EXPO 是世界博覽會，通過世園會的舉辦，有利于世界各國加深對中國文化和園藝的了解，也可以通過這個平臺展現(xiàn)世界其他國家繽紛多彩的文化特色，以園藝為媒介，提升人們尊重自然、融入自然的意識，并牢固樹立綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活理念，共同建設(shè)多姿多彩的美好家園。而位于下邊的元素是BEIJING，是“現(xiàn)實(shí)的”元素，北京是世園會承辦城市，從申辦到籌備、建設(shè)、開展一步一步將計劃和規(guī)劃變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓我們在現(xiàn)實(shí)中欣賞到了自然之美和文化多元。

四、結(jié)語

本文首先介紹了在系統(tǒng)功能語言學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的多模態(tài)話語的社會符號學(xué)分析理論，借鑒和運(yùn)用克里斯和勒文的視覺語法框架對2019年北京世園會會徽進(jìn)行了多模態(tài)話語分析，分別從會徽的再現(xiàn)意義、互動意義、構(gòu)圖意義進(jìn)行多模態(tài)闡釋，探討了圖像、顏色、文字等符號在多模態(tài)話語中如何相輔相成，以此說明不僅文字具有意義，圖像和顏色等符號也可以建構(gòu)話語意義，具有多功能性。希望本文對會徽的多模態(tài)話語分析模式，能夠?qū)ο嚓P(guān)多模態(tài)話語資源的分析解讀提供借鑒。