河南

高考文言文翻譯題通常從兩個方面進行考查：一是關鍵點，考查某個詞的語境意思或某些語法現象；二是句子大意，重在考查整體語意。由此，高考閱卷賦分的結構通常是“3分(三個關鍵點)+2分(句子大意)”或“2分(兩個關鍵點)+3分(句子大意)”，關鍵點多是考查對句式結構或詞類活用的理解?，F以最具代表性的2014年、2015年全國卷Ⅰ高考真題予以說明(文本略)：

一、真題解析

【2014年全國卷Ⅰ】把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。

(2)而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。

參考答案：

(1)大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀。

(2)而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點倦怠的神色都沒有。

評分標準：

(1)關鍵點有兩處，各1分：①“罪己”的“罪”是名詞活用為動詞，翻譯成“認為……有罪”“歸罪于……”“認識到……犯有過錯”“怪罪……”“反省……的罪過”等均可；②“規(guī)過”的“規(guī)”為動詞，翻譯成“改正”“糾正”“修正”“校正”“更正”等均可。譯出句子大意給3分。筆者發(fā)現許多考生把“臣不勝大慶”錯誤理解為“老臣不才，勝不過大慶”“老臣我實在不如大慶”等而失分。

(2)關鍵點有三處，各1分：①“下士”的“下”是方位名詞用作動詞，翻譯成“屈身交接”(有資料認為關鍵點是“親”，筆者參加了當年的評卷，認為應為“下”)；②“推轂”的“轂”，音“gǔ”，本指車輪中心部分，有圓孔，可以插軸(見下圖)。后借指車輪或車。文中與“推”構成一個固定詞匯，譯成“薦舉”“推薦”“推舉”“舉薦”等皆可；③“曾”，副詞，意在強化語氣，可翻譯成“一直”“絲毫”“從來”“竟然”等。譯出句子大意給2分。因為對“推轂”的理解有誤，當年很多考生把“推轂后進”翻譯成“推著小車最后進入”，顯然沒有理解句子的整體意思。

車輪(舊式的)

【2015年全國卷Ⅰ】把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當死之。

(2)金人雖不吾索，吾當與之俱行，求見二酋面責之，庶或萬一可濟。

參考答案：

(1)我只知道我的君王可以在中國稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死。

(2)金人雖然沒有點名要我，我卻應該與太子同去，求見兩名首領當面指責他們，或許有成功的可能。

評分標準：

(1)關鍵點有三處，各1分：①“帝”，名詞活用為動詞，可譯為“稱皇帝”“稱帝王”“做皇帝”“為帝”等；②“茍”，虛詞，有連詞、副詞、形容詞等多種用法，“如果”的意思；③“死”，動詞的為動用法，翻譯成“為……而死”“寧愿……而死”“應該……而死”“應該以死殉國”等都可以。譯出句子大意給2分。

(2)關鍵點有三處，各1分：①“不吾索”，否定句中代詞作為賓語時，賓語要前置，應是“不索吾”，即“沒有點名要我”；②“面”是名詞作為狀語，“當面”；③“庶或”，語氣副詞，譯成“也許”“或許”均可。譯出句子大意給2分。文中的“萬一”表示發(fā)生的可能性極小的副詞，如果想讓原文“庶或”“萬一”二者都得到落實，最好翻譯成“或許有成功的可能”；同時，“索”和“濟”兩個實詞也是翻譯時容易出錯的地方。

二、試題導向

畫線的兩句話為什么會受命題人的青睞呢？筆者認為原因有三。

首先，語言物質層面：這兩句話多涉及詞類活用、古今異義、特殊句式、古字通假、一詞多義、語氣、省略、語序顛倒等文言文表達上的特殊形式，試題的賦分點也多與此相關，這些特殊形式也正是日常課堂教學的重要內容。顯然，試題導向之一，關注和檢驗日常教學的“教”與“學”，是直接原因。

其次，傳統(tǒng)文化層面：中國古代優(yōu)秀作品中有相當一部分是文言文，而高考試題所選擇的文言文只是其中的一部分。無疑，高考想借此增強考生對文言文的閱讀與理解能力，引領學生多關注文言文內容，進而期待學生能“做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準確理解”(《普通高中語文課程標準(2017年版)》，以下簡稱《課程標準》)，能“更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”(《課程標準》)，即試題導向之二，理解、繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是間接原因。

最重要的是，在精神內核層面，這兩句話直接或間接地體現“人物”的優(yōu)良品質。考生在極其嚴肅的考場上，精神高度集中進行閱讀并“絞盡腦汁”地翻譯，必然會因為記憶深刻進而穿透語言物質層面而進入物化其類、重塑其人性或靈魂的境界，即試題導向之三，“立德樹人”，這是根本原因。

三、備考策略

基于高考文言文試題“材料出自課外，但考點的內容根基在課內”的命題原則以及以上試題導向，在時間緊、壓力大的高考一輪復習過程中，文言翻譯題的備考策略可確定為“一個中心，三個基本點”：以“記憶”為中心，以“回歸課本，喚醒記憶”“利用資料，形成記憶”“演練真題，沉淀記憶”為三個基本點。

(一)回歸課本，喚醒記憶

可以從以下四個層面進行：

1.課文。記住必修1至必修5中的每一篇文言文，即使“邊邊角角”也要記憶。

2.注釋。在整體記憶文言文后，還需要持續(xù)記憶課下注釋。方法有兩個：還原語境記憶法和脫離語境記憶法。前者是把注釋還原到原文中記憶，后者直接進行記憶，若能對二者進行交叉記憶，效果會更好。

3.筆記。學生不僅要回顧高一、高二課本上的筆記，更要在此基礎上記憶一輪復習時的筆記，這時應具有“前勾后連”的記憶思維。

如筆者所教高三某班學生記的“賓語前置”相關筆記：

必修1《鴻門宴》“然不自意能先入關破秦”中的“不自意”；必修2《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”中的“不吾知”；必修3《寡人之于國也》“然而不王者，未之有也”中的“未之有”；必修4《張衡傳》“自書典所記，未之有也”中的“未之有”；必修5《逍遙游》“背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”中的“莫之夭閼”等。

4.練習。不是重新做曾經做過的練習，而是把曾經做過的練習出現的錯誤加以整理并記憶，包括課后練習。這時的記憶是理解性、感悟性的記憶。

(二)利用資料，形成記憶

有兩種資料可使用：

1.教輔資料。書店里教輔品種很多，師生可擇優(yōu)選取進行學習。建議學生手邊最好有兩種教輔：大全類，包括每一課的古今對譯、注釋、課后習題詳解、本課文言知識與語法現象歸納等，這是對“回歸課本”中第一層面的進一步深化；專題類，以單純的文言知識與語法現象回顧教材，這是對“回歸課本”中第二層面的進一步延伸。

2.自編資料。根據自己的實際情況而編寫一套簡單的資料，有利于學生突破“死記硬背”而活學活用。筆者在實際教學中發(fā)現學生有兩類自編資料：

其一，匯編疑難內容的資料。在自己規(guī)定的時間內回歸課本、喚醒記憶時，把依然沒有記住、記牢的內容簡單地記在事先準備好的筆記本上，然后第二天復習，把仍然沒記住、沒記牢的內容繼續(xù)識記。這種自編的資料，既能夠滾動記憶，又能保證因為都是新的內容或學生不會的內容而不枯燥，尤其是能讓學生感受到自己前進的步伐，從而興趣大增。當然，整個過程重在堅持和有條不紊地進行。

其二，自己梳理的重要考點。如筆者所教高三某班學生在借鑒了前文“賓語前置”的筆記之后自行梳理的“賓語前置”資料：

(1)常見的三種情況(見下表，于此僅選取一個例子為代表)：

賓語前置疑問句中疑問代詞“誰”“何”“奚”“安”等作賓語時,前置如:彼且奚適也?(《逍遙游》)否定句中代詞作賓語時,前置。前提條件有二:賓語是代詞;由“不”“未”“無”“毋”等否定詞構成的否定句中如:忌不自信。(《鄒忌諷齊王納諫》)用“之”“是”“唯”等作為賓語前置的標志如:句讀之不知,惑之不解。(《師說》)

(2)特殊的四種情況：

①介詞(“于、以、為、與、從、自、向”等)的賓語前置。如《陳情表》中“母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中的“是”。

②方位詞作賓語，有時前置。如《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐”中的“東”。

③“相”有“動作行為偏指一方”之意時，可譯為“我、你、他(她)”。此時“相”作賓語放在謂語動詞之前。如《孔雀東南飛》中“吾已失恩義，會不相從許”。

④“見”有“動作行為偏指一方”之意時，常翻譯為“我”，這時“見”是作賓語放在謂語動詞之前。如《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”。

(三)練習真題，沉淀記憶

復習備考期間，學生一般會被教師要求做近幾年的高考試題，如果僅僅是做，效果不會明顯，尤其是文言文閱讀試題。正確的做法是，學生做完試題后，進行認真總結，總結知識、總結做題思路、總結語感，使之沉淀為一種“記憶”、一種“習慣”、一種“素養(yǎng)”。筆者以對2019年全國卷Ⅰ文言文的解讀為例進行闡釋(文本略)：

1.如何結合文言知識及相關信息理解文本大意

(1)句式：①判斷句式，如“賈生名誼，洛陽人也”。②介賓結構作后置狀語，如“聞于郡中”。③省略句，如“頗通諸子百家之書”。④連動句，如“于是天子議以為賈生任公卿之位”。

(2)詞匯：草具其事儀法、遑、釐。

(3)官職：①官職名。廷尉、博士、太中大夫、公卿、太傅、列侯；②官職任免。征、超遷、拜、封。

(4)古今異義：召以為博士、是時、一歲中、就國、發(fā)之、馮敬之屬、自傷為傅無狀。

(5)文化常識：諸子百家、詔令、禮樂、就國、疏、賦。

(6)帝王謚號：孝文帝。

(7)通假字：孝文帝說之。

(8)地名：邑、湘水、宣室。

由以上知識點至少可以聯想到以下兩點：

其一，李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?/p>

這首古典詩歌中，賈誼的人物形象、作者李商隱的情感訴求等都是考生需要思考的內容。

其二，《散文》2018年05期夏磊《西洲何處》中的片段文字：

屈原投江以后的一百多年，賈誼也受貶來到了長沙的這個渡口，他在水邊寫了篇賦，投到了江水中，這篇賦里賈誼用了許多比喻來稱頌屈原，然而他取了一條折中的路子，既沒有像漁父那樣勸屈原順應求全，也沒有同意屈原的剛正不阿，他只是一味感嘆：“嗚呼哀哉，逢時不祥?！笨傊褪钦f，辦法總歸還是有的，“何必懷此都也”……

任何對屈原的評論都顯得多余，他不是儒家也不是道家，他不屬于通常的諸子百家，他只是詩人，所以他的心思也是詩……詩人眼前的路沒有阡陌沒有迂回……屈原追隨先賢彭咸而去，更像一種皈依或者把自己當成了一次最隆重的祭祀，他沒有渡到什么地方，卻走到了天下人的心里，我想，作為中國第一位真正意義上的詩人，他用最恰當的方式把中國詩人的精神一下子標注到了最高境界。

(有刪改)

散文中賈誼的觀點與屈原的思想一致嗎？作者又是如何評價賈誼和屈原的？你的觀點呢？文章的行文思路是什么？等等，都是考生提升閱讀能力、形成思考習慣而需要依托的方式之一。

2.從句式結構及詞類落實翻譯

文言文有著獨特的語言組合方式，筆者僅舉兩種情況作為示例：

(1)對舉結構：①誦詩屬書；②改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。第①句是對稱，誦詩/屬書，這是并列關系，同時“誦詩”和“屬書”都是動賓結構；第②句不僅對稱而且列舉：“改正朔”等五個短語都是動賓結構，且構成并列關系，同時列舉了五件事情(賈誼的建議)，由此不難理解“法制度”“興禮樂”中“法”由名詞變成動詞、“興”由形容詞變成動詞。其實在2017年全國卷Ⅰ對該知識點的體現就尤為充分：精神端審；見而異之；遺財祿秩；才辭辯富。這四個語句中，前三個是對稱結構，并且有細微差別。即“精神”對稱于“端審”(名詞對稱于名詞)；“見”對稱于“異”(動詞對稱于動詞)；“才辭”對稱于“辯富”(主謂短語對稱于主謂短語)?！斑z財祿秩”是列舉結構，即“遺”的是“財”“祿”“秩”而被一一列舉出來。正是依靠“對舉結構”的思維才發(fā)現“見而異之”中的“異”是形容詞活用為動詞，且是“意動”，可翻譯為“認為……不同尋?！保膊虐l(fā)現2014年全國卷Ⅰ翻譯題“親賢下士”中“下”是方位名詞活用為動詞，2016年全國卷Ⅰ翻譯題“持祿固寵”中“固”是形容詞活用為動詞。同理，2017年全國卷Ⅰ的“混特所敬貴”中“貴”是形容詞活用為動詞，譯為“珍視”“看重”等。

(2)詞類活用：故令賈生傅之。其中“傅”是名詞，可后面有賓語“之”，“傅”只能作為動詞，因為名詞不能帶賓語。用2017年全國卷Ⅰ中“所繼叔父混名知人”來解釋該知識點或許更好，“所繼叔父混名知人”是一個完整的句子，“所繼叔父”的名字是“混”而不是“混名”(從“混風格高峻”可以看出)，故“所繼叔父混”充當句子主語，而“知人”是一個動賓短語，變成了一個名詞，據此“名”只能是謂語，由名詞“名聲”變成動詞，譯為“有……名聲”。為了“信”“達”“雅”，才翻譯成“所繼叔父謝混有知人之名”。

補充說明，前面形成的記憶也是一種解題思維，如通過“賓語前置常見的三種情況”可以分析出2015年全國卷Ⅰ翻譯試題“不吾索”是“否定句中代詞作賓語時，前置”。

通過以上解題思路很容易解答2019年全國卷Ⅰ的翻譯題13(1)：

【題目】乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事?！?/p>

【譯文】于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學淺，一味想獨攬權力，使事情變得復雜混亂。”

【解析】短，形容詞作動詞；紛亂，形容詞作動詞，且是使動用法。無疑，都可從教材和歷年試題中找到“蛛絲馬跡”。

3.語感，強化素養(yǎng)

語感是人們因長期使用規(guī)范的語言或經過短期強化訓練而形成的對語言(口頭和書面)直接、迅速、靈敏的領會和感悟能力。這種能力來源于語言經驗，而語言經驗是通過大量的語言實踐活動積累形成的，不僅要積累語料，而且還需要掌握語言規(guī)律。由此，培養(yǎng)語感的最佳方法就是閱讀。《課程標準》明確指出，“重視誦讀在培養(yǎng)學生語感、增進文本理解中的作用，引導學生積累古代作品的閱讀經驗”。唯有浸潤其中，才能強化素養(yǎng)。