董麗娟 桑曉靖 毛朝瑞

[摘要]黨的十九大以來，隨著新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)一步推進(jìn)，全面脫貧攻堅(jiān)已刻不容緩。然而，農(nóng)村“天價(jià)彩禮”卻成為鄉(xiāng)村脫貧道路上的攔路虎。通過研究農(nóng)村彩禮的現(xiàn)狀，著重分析了彩禮對(duì)脫貧的沖擊、出現(xiàn)高彩禮的原因、彩禮的功能、以及應(yīng)有的對(duì)策，以期更好建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

[關(guān)鍵詞]彩禮;農(nóng)村;脫貧

[中圖分類號(hào)]D923.9[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

彩禮，即結(jié)婚時(shí)男方給女方的錢或物。

通渭，是位于甘肅中部定西市所轄的一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣。M鎮(zhèn)的彩禮平均達(dá)到10萬元。且根據(jù)男方經(jīng)濟(jì)收入、工作能力、住房條件、地理位置和女方文化程度、外表相貌等各種條件， 彩禮最高可達(dá)18到20萬元不止，加上車、房，一場(chǎng)婚禮就會(huì)花光農(nóng)民家庭的所有積蓄且負(fù)債累累，更可怕的是這種趨勢(shì)還呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

1 天價(jià)彩禮對(duì)脫貧的影響

1.1 因婚致貧、返貧

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也在逐步提升，農(nóng)民的生活在慢慢變好。但是，一旦家里有孩子要結(jié)婚，從婚前準(zhǔn)備到婚后整個(gè)過程就會(huì)花掉農(nóng)民的所有積蓄，而且還需要外借或者貸款，這樣貧困的家庭更加貧困，稍有好轉(zhuǎn)的家庭則重新回到貧困的狀態(tài)。

1.2 影響脫貧進(jìn)度

天價(jià)彩禮在農(nóng)村出現(xiàn)一般會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的跟風(fēng)現(xiàn)象。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中曾以同心圓的方式來解釋人際關(guān)系的擴(kuò)散結(jié)構(gòu)，他這樣寫道：“以‘己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，也越推越薄”。同樣地，“同心圓”模式也可以來說明人們的跟風(fēng)攀比心理，從中心出發(fā)，逐漸擴(kuò)大。久之彩禮數(shù)額只會(huì)一家比一家地高，以下是同村民S的訪談：

筆者：為何咱們村里的彩禮一年比一年高，而且增長(zhǎng)幅度還很大？

訪談?wù)逽：農(nóng)村就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的閉塞社區(qū)，人們思想落后，如果自家姑娘出嫁要的彩禮低于其他人家，別人會(huì)認(rèn)為是你家姑娘不值錢或者身體有某種疾病;而且嫁過去會(huì)被婆家看不起。

由此我們可以看出，出現(xiàn)這種局面將會(huì)對(duì)扶貧工作造成很大的沖擊，嚴(yán)重影響該地區(qū)下一步扶貧工作的展開以及破壞逐漸形成的扶貧格局， 使該地區(qū)成為全縣脫貧路上的“攔路虎”，嚴(yán)重影響脫貧進(jìn)度。

2 出現(xiàn)天價(jià)彩禮的原因

2.1 經(jīng)濟(jì)原因是問題的根源

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人類最基本的需求是生理需求，如果一個(gè)人連基本生存需求都沒有得到滿足就談不上滿足更高層次的需求，因此他會(huì)動(dòng)用一切可以利用的資源去滿足基本的需求。反映到彩禮問題上，就是經(jīng)濟(jì)越落后的區(qū)域，生存狀況就越差，為了提高生活狀況，人們不惜抓住嫁女兒的機(jī)會(huì)去爭(zhēng)取更多的禮金以此改善自家的家庭經(jīng)濟(jì)條件。

2.2 社會(huì)原因是問題的關(guān)鍵

社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)觀念使天價(jià)彩禮合理存在。通過訪談可以知道，如果女性在結(jié)婚時(shí)能索要到較高彩禮，說明人家“有本事”，村子里其他人也會(huì)產(chǎn)生“這家姑娘嫁得值”等一類想法，結(jié)婚時(shí)也會(huì)根據(jù)周圍其他人索要的彩禮金額為標(biāo)準(zhǔn)，以免讓自家丟面子，因此，彩禮在此情況下被推波助瀾地提高，攀比之風(fēng)日盛。

我國(guó)雖人口基數(shù)大，但男女比例失調(diào)，男多女少是當(dāng)今社會(huì)的一大現(xiàn)象。男女?dāng)?shù)量存在較大差距，很多男性仍然面臨著打光棍的風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)村人們把為男孩娶妻視為一件重大的事，且不會(huì)太計(jì)較女方的條件，尤其是沒有固定工作的年輕人，根據(jù)自身?xiàng)l件，訪談對(duì)象提到近些年來，男孩多女孩少，如果有合適的話，就會(huì)趕緊訂下來辦婚事，以免自己孩子娶不到媳婦，家長(zhǎng)自然會(huì)對(duì)在這種環(huán)境中養(yǎng)大的女兒賦予更高的“期許”。

2.3 家庭原因是直接原因

中國(guó)貧困地區(qū)的家庭往往有多個(gè)子女，大多有女孩兒也有男孩兒，而受傳統(tǒng)思想的影響，父母除撫養(yǎng)子女長(zhǎng)大之外，為兒子娶妻也被視為一項(xiàng)重大的任務(wù)。如果在娶進(jìn)來的過程中花費(fèi)過多，自然要在嫁出去的時(shí)候?qū)で笃胶?。家家戶戶都如此，久而久之便成風(fēng)氣。

3 彩禮的功能

彩禮與當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)，對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展有正負(fù)功能之分。

3.1 正功能

3.1.1 社會(huì)資本的有效轉(zhuǎn)移。結(jié)婚是將兩個(gè)家庭聯(lián)結(jié)到一起，原本毫無關(guān)系的兩家人因婚姻建立起關(guān)系，在此過程中，可以有效進(jìn)行社會(huì)資本的轉(zhuǎn)移，在某種程度上可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.1.2 傳承傳統(tǒng)文化。兩家結(jié)為秦晉之好是古人傳承下來的，其中保存了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚俗文化，直到今天我們依然在傳承著這種婚俗文化，并不斷加入新元素，使傳統(tǒng)的婚俗文化得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳播。

3.1.3 為新組合家庭奠定一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。著名人類學(xué)家閆云翔在《禮物的流動(dòng)—一個(gè)中國(guó)村莊的互惠原則和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》中這樣定義彩禮：“彩禮這一術(shù)語通常指由新郎家向新娘家轉(zhuǎn)移的財(cái)富，它使婚姻契約以及從一個(gè)家庭轉(zhuǎn)移到另一家庭中的對(duì)于婦女的權(quán)利生活的肯定”?，F(xiàn)在彩禮一般都會(huì)交給新婚夫妻，為他們的小家提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3.2 負(fù)功能

3.2.1 助長(zhǎng)社會(huì)不良風(fēng)氣，威脅社會(huì)穩(wěn)定。農(nóng)村社會(huì)是個(gè)較為落后和封閉的社區(qū)，任何事件的產(chǎn)生都會(huì)像一個(gè)石子投入平靜的湖面，從而引發(fā)一些巨大的社會(huì)示范效應(yīng)。彩禮便是典型的例子，人們?cè)谶@種攀比中慢慢助長(zhǎng)不良的社會(huì)風(fēng)氣。在農(nóng)村地區(qū)有些因高彩禮而娶不起媳婦的男青年，這些群體往往容易滋生反社會(huì)的情緒，成為不穩(wěn)定的因素，而且近年來因彩禮發(fā)生的一系列社會(huì)案件都在告訴我們天價(jià)彩禮對(duì)社會(huì)的危害性。

3.2.2 阻礙婚姻自由。彩禮是一種見證兩家結(jié)親的媒介，通過這種形式的財(cái)富轉(zhuǎn)移，確認(rèn)婦女在男方家庭中的合理性，但是近年來社會(huì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型，從“嫁女兒”到“賣女兒”式的彩禮方式使許多美好的婚姻歸于泡沫，更甚者農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)騙婚、換婚、早婚等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響婚姻自由以及家庭幸福。

3.2.3 助長(zhǎng)非理性的群體行為。群體行為的非理性是指從社會(huì)整體來看群體的行為不利于社會(huì)的穩(wěn)定有序和健康發(fā)展，甚至?xí)茐纳鐣?huì)的穩(wěn)定，阻礙社會(huì)的發(fā)展。索取高額彩禮便是一種非理性的群體行為，這種行為如若不加以控制便會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，助長(zhǎng)非理性的攀比行為。

4 對(duì)策

我國(guó)要在2020年底實(shí)現(xiàn)全面脫貧，如何有效解決彩禮對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的影響，以下有幾點(diǎn)建議：

（1）歸根結(jié)底，經(jīng)濟(jì)原因是根本，增加農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)收入，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，加大對(duì)農(nóng)村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的幫扶，積極探索多種農(nóng)村脫貧致富良策，從根本上解決村民利用嫁女兒獲取高額彩禮的情況，從而降低高彩禮對(duì)農(nóng)村脫貧工作的影響。

（2）政府部門應(yīng)積極建立相應(yīng)規(guī)范制度，從制度建設(shè)上規(guī)范農(nóng)民群眾行為;頒布相關(guān)的法律法規(guī)，將紅白事操辦規(guī)范形式納入村委會(huì)規(guī)章制度中去，要求人們嚴(yán)格按照法律法規(guī)辦事，且有相應(yīng)的獎(jiǎng)懲辦法。

（3）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村地區(qū)思想政治教育的宣傳工作，提升人們的思想意識(shí);定期舉辦一些具有積極意義的社區(qū)活動(dòng)，傳播有效的、有利社會(huì)發(fā)展的新思想;加大教育投資，鼓勵(lì)農(nóng)村青年接受高等教育，接觸新思想理念，對(duì)沒有繼續(xù)接受高等教育的青年，應(yīng)引導(dǎo)其學(xué)習(xí)其他技能，憑自己一技之長(zhǎng)提高自身修養(yǎng)，從自身切斷女方提出高彩禮的可能性。

5 結(jié)束語

彩禮是聯(lián)結(jié)兩個(gè)家庭的重要紐帶，它不僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)交換，更是雙方親情關(guān)系建立和情感寄托的方式，我們不能讓天價(jià)彩禮成為破壞美好婚姻的劊子手，也更不能讓它加深農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，從而加劇貧困程度和脫貧難度。我們應(yīng)該從自身做起，相關(guān)部門積極引導(dǎo)，避免天價(jià)彩禮成為全面脫貧攻堅(jiān)道路上的絆腳石。

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