摘要：馬克思“人的自由全面發(fā)展”的理論作為馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義的重大的理論問(wèn)題，引起了理論界普遍關(guān)注。研究這一理論使我們學(xué)習(xí)研究馬克思主義的關(guān)鍵，使我們國(guó)家進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思想指南，更是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的有力指導(dǎo)。馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)解放的理論，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人全面自由的發(fā)展史馬克思主義一以貫之的價(jià)值立場(chǎng)、理論主旨和基本思想，是社會(huì)主義的根本價(jià)值追求，也是判斷馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的一個(gè)基本尺度，馬克思以人類(lèi)解放為使命，本著尋求人類(lèi)從必然王國(guó)邁向自由王國(guó)道路的初衷，深入剖析人的發(fā)展所受種種制約的根源，規(guī)定共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。

關(guān)鍵詞：人的自由全面發(fā)展；馬克思主義中國(guó)化；共產(chǎn)主義社會(huì)

一、人的自由全面發(fā)展理論的主要內(nèi)容

馬克思，恩格斯關(guān)于人的自由全面發(fā)展的理論包含著十分豐富的深刻的內(nèi)容，主要可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）提倡人的全面發(fā)展，反對(duì)片面畸形發(fā)展

人的全面發(fā)展在馬克思這里主要有四層涵義：第一：身與心的全面發(fā)展。第二，人的需要的全面滿足。第三，人的能力的全面發(fā)展。第四，人與自然的全面關(guān)系與和諧統(tǒng)一。他指出從歷史的角度看統(tǒng)治階級(jí)由于占有了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品，因而獲得了發(fā)展自己智力和文學(xué)藝術(shù)能力的機(jī)會(huì)，勞動(dòng)者被迫每天流血流汗，不能在這些方面得到發(fā)展。

（二）反對(duì)物統(tǒng)治人和客體支配主體，提倡人的行動(dòng)自覺(jué)自愿自主從而自由。馬克思與之有關(guān)的論述很多，主要有：

1.異化勞動(dòng)理論，人所創(chuàng)造的物不為人所有，反而與人相對(duì)立，甚至轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)支配人奴役人，這就是異化，即人或者說(shuō)主體與其創(chuàng)造的物或客體應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。

2.商品貨幣資本和剩余價(jià)值理論。馬克思的商品貨幣資本和剩余價(jià)值理論是從勞動(dòng)價(jià)值論特別是勞動(dòng)二重性理論出發(fā)，一步步嚴(yán)格推演和邏輯建構(gòu)起來(lái)的科學(xué)理論。馬克思指出，不同種類(lèi)的商品之間之所以能夠進(jìn)行交換乃是因?yàn)樗鼈兌枷牧巳祟?lèi)勞動(dòng)，可以從勞動(dòng)時(shí)間量的角度對(duì)他們進(jìn)行比較和交換。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)異化和物統(tǒng)治人現(xiàn)象更加突出表現(xiàn)為剝削，表現(xiàn)為剩余價(jià)值被資本家無(wú)償占有，商品或勞動(dòng)產(chǎn)品成為幫助其所有者奴役工人和剝削剩余勞動(dòng)的力量。單純延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所產(chǎn)生的價(jià)值為絕對(duì)剩余價(jià)值，提高效率減少社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為相對(duì)剩余價(jià)值，馬克思的剩余價(jià)值學(xué)碩為科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)，是向往人的自由全面發(fā)展的的價(jià)值理想的體現(xiàn)。

3.必然與自由理論，必然與自由實(shí)際上體現(xiàn)人與物的關(guān)系。對(duì)人說(shuō)來(lái)，外在的自然或物之存在具有鐵一般的必然性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人的所有活動(dòng)不可避免受之制約或約束，而人的能動(dòng)與自由則表現(xiàn)為超越這種約束或限制，按自己的意志去行動(dòng)，制天命而用之，同時(shí)表現(xiàn)了自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，當(dāng)然，人的自然必然性和外在事物面前也不是完全無(wú)所作為，認(rèn)識(shí)自然駕馭自然正是人類(lèi)自由的開(kāi)始，只是這種自由不能脫離必然和物的存在須臾。

二、人的自由全面發(fā)展形成過(guò)程

人的自由全面發(fā)展史一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，只有在馬克思主義產(chǎn)生之后，馬克思主義者和共產(chǎn)黨人才能自覺(jué)地明確的實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的基本目標(biāo)寫(xiě)在實(shí)踐的旗幟上。在不同的時(shí)代和不同的歷史條件下，馬克思主義者和共產(chǎn)黨人面臨著不同的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)著不同的社會(huì)問(wèn)題，會(huì)提出和解決不同的歷史人物。每一代人都是要在繼承既有的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，在所處的特有的歷史條件和社會(huì)背景下，面對(duì)和解決關(guān)系人的發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)問(wèn)題，提出和完成實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的具體的特殊的歷史任務(wù)。人的自由全面發(fā)展是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，但卻不是可以一蹴而就的，它是一個(gè)在生產(chǎn)力水平不斷提高的同時(shí)，與所有制演進(jìn)相隨相伴的一個(gè)歷史的漸進(jìn)過(guò)程。在馬克思看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展必須消滅私有制，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)，人才能真正實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)不再有階級(jí)和國(guó)家，而是由自由人的聯(lián)合構(gòu)成的。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今的一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了歷史更替，奴隸所有制被封建土地所有制代替，封建土地所有制被資本所有制所代替。資本所有制也終將被一種新的所有制代替。

三、馬克思主義人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義是我們各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在馬克思主義理論中有至關(guān)重要的地位和人的自由全面發(fā)展觀理所應(yīng)當(dāng)?shù)刈鳛橹匾匚坏娜说淖杂扇姘l(fā)展觀理所當(dāng)然地作為重要的理念和原則指導(dǎo)我們的行為實(shí)踐。馬克思主義的自由全面發(fā)展的思想，不僅是一種未來(lái)社會(huì)的理想，也是一個(gè)逐漸實(shí)現(xiàn)的歷史過(guò)程，正是社會(huì)主義制度的建立使人的自由全面發(fā)展第一次有了現(xiàn)實(shí)的可能。因此，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀可以說(shuō)是對(duì)馬克思主義的人的自由全面發(fā)展思想的具體化。以人為本就是以人民為本，將人民的利益放到最高處。堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要以人民利益作為生產(chǎn)發(fā)展的首要目的，將人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要目標(biāo)，將人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要目標(biāo)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革發(fā)展是對(duì)馬克思所闡明的現(xiàn)實(shí)解放路徑的生動(dòng)實(shí)踐。在馬克思看來(lái)，人的解放不是烏托邦式的空想，而是強(qiáng)調(diào)“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放”。這樣，解放的實(shí)現(xiàn)就需要有現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件和交往關(guān)系，以提供現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)土壤。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)依據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的客觀情況，立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的客觀實(shí)際，制定了適合我國(guó)國(guó)情的新發(fā)展理念，提出以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為重點(diǎn)的一系列改革措施，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造力和活力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。此外，在促進(jìn)生產(chǎn)力全面提升的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步健全人民當(dāng)家作主的制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。不僅如此，還要讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。從百姓關(guān)心的教育、醫(yī)療健康、就業(yè)、收入、社會(huì)保障、扶貧脫貧、生態(tài)保護(hù)等問(wèn)題入手，從小事做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活。

參考文獻(xiàn)：

①馬克思恩格斯全集：第 26 卷（3）[M].北京：人民出版社，1974：282.

②馬克思恩格斯全集：第 26 卷（1）[M].北京：人民出版社，1972：312.

③馬克思恩格斯全集：第 18 卷[M].北京：人民出版社，1964：246.

作者簡(jiǎn)介：

郭薇，女，民族：漢，籍貫：山西太原，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究，單位：山西省太原市太原華盛豐貴金屬材料有限公司。