葛宏遠(yuǎn)

【摘 要】《羊舍的夜晚》是汪曾祺“17年文學(xué)”中僅有的3篇小說的合集。他將人本理念融入小說創(chuàng)作當(dāng)中，小說敘事延續(xù)了現(xiàn)代文學(xué)中的抒情小說傳統(tǒng)，沖淡平和的小說敘事打破了20世紀(jì)60年代小說創(chuàng)作政治色彩濃厚的時(shí)代特點(diǎn)，為新時(shí)期的“尋根文學(xué)”興起奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】汪曾祺;《羊舍的夜晚》;十七年文學(xué);小說創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：I206 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）27-0229-02

20世紀(jì)60年代初期文學(xué)創(chuàng)作有了相對(duì)的自由，汪曾祺這一時(shí)期創(chuàng)作的三篇小說《羊舍一夕》《王全》《看水》中的生活描寫與他40年代后期的鄉(xiāng)土創(chuàng)作一脈相承，上述三篇小說中流露出的創(chuàng)作風(fēng)格與20世紀(jì)60年代“寫中心”、表現(xiàn)“尖端題材”的主流文學(xué)背道而馳，《羊舍的夜晚》拋開了主流文學(xué)創(chuàng)作中的“先驗(yàn)式的階級(jí)分析和政治定性”[1]（P155），以人文主義為基點(diǎn)，用人性化和人情化的眼光，丈量小說中的“時(shí)代英雄”，凸顯屬于那個(gè)時(shí)代特有的“英雄人物”，小說中洋溢著生活的情趣，摒棄了帶有時(shí)代特色的政治說教，是底層勞動(dòng)者人性的自然流露，給當(dāng)時(shí)的政治色彩濃厚的文學(xué)創(chuàng)作帶來了些許清新與柔和的氣息。

《看水》中的小呂答應(yīng)組長(zhǎng)大老張獨(dú)自看一夜水的原因是“自己是果園的人，若是遇到緊張關(guān)頭，自己總是逍遙自在，在一邊作個(gè)沒事人，心里也覺說不過去”?！盁o論如何，小呂也是個(gè)男子漢，你總不能叫兩個(gè)女工黑夜里在野地里看水！”[1]（P359）安排小呂去看一夜水也就顯得順理成章。《看水》敘述的排除險(xiǎn)情、深夜遇到狼等內(nèi)容也不禁讓人對(duì)小呂這個(gè)小工心生敬佩。為使王全“偢”的性格更加豐滿，小說從王全向新來的劉所長(zhǎng)自我介紹名字“偢六”開始，敘述了王全向臺(tái)上的演員要抽煙的火、指導(dǎo)“我”如何使用鍬、不分青紅皂白提意見等一系列能表現(xiàn)其“偢”的事情，這些令人發(fā)笑的日常小事將王全的憨傻個(gè)性表現(xiàn)得更加鮮活。

描寫四個(gè)孩子的故事的小說《羊舍一夕》，發(fā)掘出了孩子的美好品質(zhì)，“用‘人情的眼光發(fā)現(xiàn)四個(gè)農(nóng)場(chǎng)少年內(nèi)在的優(yōu)良品性……全篇摒棄說教，洋溢著生活情趣……是勞動(dòng)者人性的自然流露?！蓖粼髟谶@三篇小說中，通過日常的生活瑣事描寫，反映了20世紀(jì)60年代普通民眾的生活與情感。

20世紀(jì)60年代的文學(xué)創(chuàng)作受政治影響程度很深，這一時(shí)期的主流文學(xué)創(chuàng)作多遵循“階級(jí)斗爭(zhēng)”這一時(shí)代創(chuàng)作主題，小說人物帶有明顯的類型化傾向，小說敘事多呈現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的特征。但汪曾祺60年代僅有的這三篇小說的敘述風(fēng)格與“階級(jí)斗爭(zhēng)”這一60年代文學(xué)創(chuàng)作原則相悖，小說故事生活化、片段化，他將小說的發(fā)生背景混沌化，從底層人物的生活片段著手，以生活中的小事塑造人物形象，發(fā)掘底層小人物的閃光點(diǎn)，通過片段式的敘事表現(xiàn)政治光芒下的美好人性與人文關(guān)懷，小羊倌丁貴甲，是個(gè)自小在留孩家長(zhǎng)大的孤兒，他吃了不少苦也遭受了不少折磨，成長(zhǎng)也受到大家關(guān)注，他在大家的關(guān)注下像個(gè)小馬駒一樣長(zhǎng)成姑娘嘴里“長(zhǎng)得很俊的傻孩子”，留孩的母親（丁貴甲的奶母）張羅著給他尋一個(gè)對(duì)象。十四歲的小男子漢小呂帶著“兩個(gè)人做活養(yǎng)活五個(gè)人”[3]（P323） 的責(zé)任觀到果園工作，用自己的勞動(dòng)幫助父親扛起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，即將去煉鋼的老九專心致意為小羊倌留孩編了一條鞭子，羊倌丁貴甲外出找羊之前為奶弟留孩準(zhǔn)備好小人書……這些點(diǎn)滴樸素的日常敘事都顯現(xiàn)了人與人之間樸素真摯的互相關(guān)愛。

《看水》中的工人老李叮囑初次看水的小呂“沒關(guān)系！這水流了幾天了。渠沉住氣了，不礙事！你不要老是這樣跑來跑去?！边@讓初次看水的小呂略顯安心，陳素花給看了一夜水的小呂帶了燜爛滾熟的甜菜，催促他吃完趕緊去休息，捆扎葡撻條的揮美蘭看到小呂也是“你來干什么？不睡覺！”民眾之間的溫暖關(guān)懷在汪曾祺這些極其常見的生活描寫之自然流露，睡著了的留孩“身上的被子也不知道是誰給搭上的”，王全在耐心地教“知青”農(nóng)具的使用方法的同時(shí)，一句“我多上十多掀，就有了你的了，當(dāng)真指著你來干活吶！”道出這個(gè)北方農(nóng)人對(duì)城市知青樸實(shí)真切的關(guān)心。

汪曾祺60年代這三篇小說中，通過這些微小的細(xì)節(jié)敘述表達(dá)了人與人之間的溫情關(guān)懷。在塑造這些小人物形象的同時(shí)，也流露出主流文學(xué)觀念的影響，汪曾祺委婉地將這一時(shí)期主流文學(xué)中盛行的對(duì)黨的頌贊糅合在自己風(fēng)格獨(dú)特的小說創(chuàng)作當(dāng)中，同時(shí)也較好的延續(xù)了他40年代初步形成的沖淡平和的鄉(xiāng)土小說敘事風(fēng)格。

汪曾祺60年代游離在“階級(jí)斗爭(zhēng)”的時(shí)代主題之外的這三篇小說內(nèi)容飽滿，情感細(xì)膩，敘事手法上傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代主義技法沖撞融合。小說通過日常生活描寫，以回憶性的視角講述了王升的故事，頌揚(yáng)視牲口為孩子的喂馬人王全、羊倌丁貴甲等底層勞動(dòng)人民，同時(shí)借王全打王升這件事情，委婉地表達(dá)了對(duì)王升這個(gè)投機(jī)取巧的勞動(dòng)人民的批判。汪曾祺對(duì)勞動(dòng)人的批判描寫在極力頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的60年代小說創(chuàng)作中，帶有明顯的“越軌”意味，是當(dāng)時(shí)文學(xué)的一大突破。

20世紀(jì)60代的文學(xué)作為“17年文學(xué)”的一部分，這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)頌揚(yáng)勞動(dòng)人民，但仔細(xì)品讀汪曾祺這一時(shí)期小說創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)他小說中呈現(xiàn)的審美趣味與主流美學(xué)頗有差池，他80年代的小說創(chuàng)作是在沿用60年代的審美內(nèi)核的基礎(chǔ)上，在具體的藝術(shù)手法上進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，是他40年代初步形成的獨(dú)特小說風(fēng)格的延續(xù)，這一小說創(chuàng)作風(fēng)格上的延續(xù)解釋了《羊舍一夕》與《受戒》《大淖記事》等小說美學(xué)追求上的相似性。汪曾祺這一時(shí)期的三篇小說中延續(xù)了他40年代小說創(chuàng)作中的模糊化背景，在小說中以典型的事件或細(xì)節(jié)暗示小說故事發(fā)生的時(shí)代背景，讓讀者通過暗示建構(gòu)小說的發(fā)生具體時(shí)代背景。汪曾祺小說中的細(xì)節(jié)都具有極強(qiáng)的說服力，他筆下精心掩蓋的秘密往往是通過細(xì)節(jié)透露出來的，小說主人公王全干活用的是全所聞名的“躍進(jìn)锨”和“躍進(jìn)車”，親歷三年自然災(zāi)害饑餓生活的王升“下班后的事情就是搗鼓吃的，食量奇大，一頓飯能吃三斤干面。而且不論什么時(shí)候，吃過了還能再吃。甜菜、胡蘿卜、蔓菁疙瘩、西葫蘆，什么都弄來吃”。[3]（P353） 組長(zhǎng)大老張、小呂父親的工作單位是生產(chǎn)隊(duì)、老九是一名光榮的煉鋼工人、這些潛在的時(shí)代標(biāo)志詞暗示了小說展開的時(shí)代背景，在這一虛化的背景當(dāng)中，王升作為饑餓時(shí)代的親歷者，愛吃、偷吃、偷食材，因?yàn)榭丝凵诎ご?，王全作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)人，在時(shí)代觀念的影響下逢人便說自己的眼睛是黨治好的，提議改種黑豆等行為也就具有了合理性。

汪曾祺這一時(shí)期的小說創(chuàng)作都是在混沌時(shí)代背景之中展開，敘事中借標(biāo)志性的時(shí)代事件，暗示小說事件的生發(fā)的時(shí)代背景，透過底層人物的日常生活呈現(xiàn)人物性格，這些獨(dú)特的小說呈現(xiàn)共同構(gòu)成了汪曾祺60年代小說創(chuàng)作的獨(dú)特性，這些獨(dú)特性在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“斷檔”期“接續(xù)了半個(gè)世紀(jì)前，京派將重鑄民族品德的文學(xué)理想涵化在對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)民俗鄉(xiāng)風(fēng)、人生百態(tài)的蘊(yùn)藉描寫之中的寫作路數(shù)?！盵1]（P142）汪曾祺60年代的這三篇小說依托獨(dú)特的鄉(xiāng)土生活敘事，塑造時(shí)代英雄，表達(dá)時(shí)代觀念，獲得了更加清晰的洞察社會(huì)歷史的視角，銜接現(xiàn)代與當(dāng)代的抒情小說傳統(tǒng)，彌補(bǔ)了五十年代小說的創(chuàng)作缺陷，并將這一抒情傳統(tǒng)注入新時(shí)期以來的“尋根文學(xué)”探索之中，極大地沖擊了“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”盛行的80年代初期的小說創(chuàng)作，以底層民眾的生活描寫反映歷史的真實(shí)，透過特定時(shí)代背景下的個(gè)人敘述呈現(xiàn)時(shí)代錯(cuò)位的悲喜劇。

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