沈泓

【摘 要】油畫作為一種舶來文化，在中國已有一百多年的發(fā)展歷史，成為中國繪畫藝術中不可忽視的一部分。中國油畫在創(chuàng)作過程中，會將傳統(tǒng)文化中的民俗文化與西方油畫的藝術表現(xiàn)形式相結(jié)合，為我國油畫的創(chuàng)新與發(fā)展提供了良好的途徑，使我國的民俗文化在油畫創(chuàng)作過程中重現(xiàn)生機。筆者通過對中國民俗文化特點進行簡要分析，結(jié)合民俗文化對我國油畫創(chuàng)作的影響著重分析民俗文化在中國當代優(yōu)化創(chuàng)作中的應用和開發(fā)措施，以期為我國油畫創(chuàng)作提出有效的發(fā)展建議。

【關鍵詞】民俗文化;當代油畫;創(chuàng)作應用;開發(fā)

中圖分類號：J223?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0137-02

中國油畫的創(chuàng)作在發(fā)展過程中吸收了來自西方油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)方法與藝術語言，還融合了本民族民俗文化的相關元素。這樣的創(chuàng)作方式能有效開拓中國油畫的創(chuàng)作空間，為我國油畫的發(fā)展提供了新的發(fā)展途徑，也是對我國民俗文化的保護與繼承。因此，研究中國當代油畫創(chuàng)作中民族文化的應用與開發(fā)有著極為重要的現(xiàn)實意義。

一、中國民俗文化的特點

（一）實用性與神秘性

民俗文化的核心內(nèi)容主要是為人民群眾提供文化服務，使人們能夠在民俗文化的影響下正常生產(chǎn)、生活。如天干、地支、節(jié)氣等便是引導人們正常生活的民俗文化的一部分。因此，民俗文化具有極為明顯的實用性。古代生產(chǎn)水平落后、科技水平有限，人們遇到一些自然現(xiàn)象，往往無法用較為科學的理論對其進行解釋，導致很多自然現(xiàn)象會與神話傳說聯(lián)系在一起。人們會認為那些自然現(xiàn)象是因為神鬼而出現(xiàn)的，這就使民俗文化帶著一絲神秘性。除此之外，流傳在我國的各個民族的傳說、道家與佛家兩大宗教的傳說也使民俗文化蒙上了一層神秘的面紗。

（二）多元性與復合性

我國是一個多民族國家，各個民族的文化與傳統(tǒng)各不相同，多元化民俗文化的交流與結(jié)合不但能夠讓我國的民俗文化表現(xiàn)出多樣性，還會促進我國民俗文化的繼承與發(fā)展。另外，農(nóng)村與城市原始生活形態(tài)也能表現(xiàn)出民俗文化的多元性。中國民俗文化的復合性主要表現(xiàn)在各個不同民族的文化在發(fā)展過程中都會吸收其他民族的文化，并將其核心內(nèi)容進行同化，將其轉(zhuǎn)變成為自身民俗文化的一部分。以京劇為例，徽劇是京劇的前身，在后續(xù)的發(fā)展過程中，它與昆曲、秦腔、地方民間小調(diào)相結(jié)合，最終形成了京劇。

（三）穩(wěn)定性與變異性

中國民俗文化并不是憑空出現(xiàn)的，而是在長期的歷史演變中形成并流傳的。因此，我國的民俗文化表現(xiàn)出較強的穩(wěn)定性。但是在民俗文化傳播繼承的過程中，它會因為時代的變化、人為的更改與時間的變遷而不斷變化，民俗文化也會表現(xiàn)出較為明顯的時代特征。因此，民俗文化還具有一定的變異性。

二、民俗文化對我國油畫創(chuàng)作的影響

（一）符合創(chuàng)作者審美需求

“一千個人眼中有一千個哈姆萊特”，不同油畫藝術家創(chuàng)作出的作品中包含的內(nèi)涵、風格均存在較大差異，甚至同一位油畫藝術家在不同時期創(chuàng)作的油畫作品也會表現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，這是由于其內(nèi)在因素的變化而引起的變化。在欣賞油畫作品過程中，我們不但能從中看到一位出色的油畫藝術家的藝術修養(yǎng)，還能看到其審美特點與審美需求。例如王沂東先生作為中國油畫藝術大家，在創(chuàng)作油畫作品時，常常會使用黑、白、紅三種顏色作為整個畫面的基調(diào)，尤其突出油畫作品中的紅色。在中國傳統(tǒng)民俗文化中，紅色意味著喜悅、幸福、吉祥，人們非常喜歡紅色。將這樣的色彩文化應用在油畫創(chuàng)作當中，充分表現(xiàn)了我國民俗文化對油畫創(chuàng)作者審美需求的影響。創(chuàng)作者在完成油畫作品時，必須要滿足自身對民俗文化的審美需求，才能充分表現(xiàn)中國當代油畫作品的魅力。

（二）與創(chuàng)作主體情感相吻合

民俗文化是我國傳統(tǒng)文化中的一部分，而油畫則屬于舶來文化藝術形式，將民俗文化與油畫藝術相結(jié)合的核心要素是油畫藝術家的情感契合。油畫藝術家在創(chuàng)作油畫過程中，會將自己內(nèi)心包含的情感與思想利用畫筆一點一點勾勒在畫紙上。所以，油畫藝術家自身的生活經(jīng)歷與情感便是其創(chuàng)作的源泉。當油畫藝術家被生活中出現(xiàn)的事物、人物所感動時，他們便會迸發(fā)出無限的靈感與熱情完成創(chuàng)作。因此，民俗文化中的任何一個元素都有可能在特定的時間內(nèi)引起油畫藝術家的共鳴，使其產(chǎn)生油畫創(chuàng)作的欲望，從而將自身情感與民俗文化相結(jié)合后產(chǎn)生的靈感宣泄在畫紙上，最終形成一幅完美的畫卷。如段正渠先生創(chuàng)作的《洞房》《東方紅》等油畫作品中便能夠看出濃厚的陜北文化特色，這也正好能夠表現(xiàn)出中國當代本土化油畫創(chuàng)作與油畫藝術家之間情感上的契合與應用。

（三）滿足創(chuàng)作者心理需求

中國歷史悠久，涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀的文化、藝術、傳說等人類精神文明的結(jié)晶。因此，中國民俗文化在長期的發(fā)展中表現(xiàn)出較為強烈的特征與深厚的底蘊，直到現(xiàn)代化社會背景下仍對我們的生產(chǎn)、生活起到重要作用。例如在中國繪畫作品中，常常會出現(xiàn)寓意富貴的牡丹、寓意長壽的松柏、寓意傲骨的梅花、寓意高潔的蘭花等。在結(jié)婚時，人們喜歡用來裝飾的圖畫元素也多為并蒂蓮花、龍鳳等。這便是民俗文化對人們心理的影響。另外，人們對于傳說中經(jīng)常出現(xiàn)的神鬼和歷史上的杰出人物都會存在敬畏的心理，這雖然與現(xiàn)代科學生活相違背，但是這樣的心理卻能非常明晰地表現(xiàn)出人們對美好生活的向往以及對災禍的規(guī)避心理。這也是民俗文化的組成部分之一，在長久的歷史傳承中對世世代代的民眾產(chǎn)生深遠影響。油畫藝術家在接受民俗文化的熏陶之后，便會產(chǎn)生一定的民俗文化心理，將這種心理感受與油畫作品相結(jié)合，便是中國本土化油畫創(chuàng)作的具體過程。如《財神到》《吉祥如意》等油畫作品均表現(xiàn)出了油畫藝術家的心理狀態(tài)。

（四）充分表達創(chuàng)作者情感

第一，油畫藝術家在創(chuàng)作油畫過程中，應將從民俗文化中獲得的感悟融入其中。油畫藝術家本身的想象能力與創(chuàng)作能力遠遠強于其他人，因此，他們的感知能力也會更加敏感，心理、思想與情感等各個方面都容易受到中國傳統(tǒng)民俗文化的影響，從而對于人生、人文、哲學等各個方面的問題會產(chǎn)生新的結(jié)果。油畫藝術家將這些結(jié)果與油畫相結(jié)合進行創(chuàng)作，能夠使整個油畫作品表現(xiàn)出極為強烈的情感與思想內(nèi)涵，使觀賞者在觀看油畫的過程中能夠深入感受到油畫藝術家當時的情感反應與思想狀態(tài)，品味這幅油畫作品在創(chuàng)作期間接受到的民俗文化的熏陶。第二，中國本土化油畫的創(chuàng)作也能充分表現(xiàn)油畫藝術家在民間文化類型中表現(xiàn)出的偏好。中國當代大部分油畫藝術家都會有自己特別喜歡的民俗文化藝術類型，有的人喜歡雕刻、有的人喜歡建筑，有的人喜歡藏族文化、有的人喜歡陜北風情。因此，這些油畫藝術家會將自己偏好的民間藝術中的相關內(nèi)容、元素與油畫作品相結(jié)合，不但能夠使油畫作品表現(xiàn)出獨特的藝術性，還能使整部作品的民俗文化中包含的藝術性得到升華。

三、民俗文化在中國當代油畫創(chuàng)作的開發(fā)與應用

（一）深入挖掘民俗文化中包含的精神內(nèi)涵

藝術來源于生活又高于生活，油畫藝術家在進行創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出的審美體驗正是在長期的生活經(jīng)驗中積累出來的。與經(jīng)典著作相比較，民俗文化與人們?nèi)粘Ｉ畹木嚯x更近，同人們的生產(chǎn)生活、精神文化追求有著不可分割的聯(lián)系。民俗文化中包含著人們自身的精神追求，如端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有祭祀意義的節(jié)日，便是人們在紀念神鬼先祖的過程中形成的期盼美好生活的節(jié)日。尤其是春節(jié)，無論是漂泊何處的中國人，只要提到春節(jié)這個節(jié)日，就會想到家人團聚的美好場景。這種習俗是其他國家完全無法理解的，也是中國人獨特的精神文化之一。油畫藝術家在體驗生活、觀察生活的過程中，需要深入挖掘民俗文化中包含的精神內(nèi)涵，這不僅是油畫創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，也是傳承發(fā)展民俗文化的重要步驟。中國民俗文化中包含的精神內(nèi)涵深厚且多元，如果在油畫創(chuàng)作過程中摻雜民俗文化精神內(nèi)涵，最終完成的作品能夠為觀賞者帶來震撼的感受。

所有的油畫藝術家創(chuàng)作的油畫作品都不是虛無縹緲的，而是以民俗文化為基礎結(jié)合現(xiàn)代化的生活、經(jīng)濟水平等方面創(chuàng)作成功的;所有的油畫藝術家在創(chuàng)作油畫過程中，都會從民俗文化中汲取營養(yǎng)。例如我國著名的油畫藝術家段正渠先生，他的作品融入大量與陜北風土人情相關的文化風俗，如《山歌》《歌賦》等作品，都是將油畫創(chuàng)作與民俗文化相結(jié)合之后得到的油畫作品;如陳丹青先生的《西藏組畫》等作品，則是對西藏地區(qū)的民俗文化進行描繪，利用西方油畫的表現(xiàn)形式創(chuàng)作表現(xiàn)出了西藏地區(qū)的文化特色，使人們能夠更深層次地感受到西藏地區(qū)民俗文化的特點與內(nèi)涵;又如崔小東的油畫作品《冬至》則向人們展示了“冬至”這個節(jié)氣的喧鬧氛圍，以集市為中心對人們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境進行描繪，引起人們的情感共鳴。由此可知，油畫的創(chuàng)作過程表現(xiàn)出濃厚的精神性。人們在觀賞油畫作品時，會受到畫作內(nèi)容的影響產(chǎn)生情感、思想、意志等方面的共鳴，這便是油畫作品與民俗文化的精神內(nèi)涵相結(jié)合的重要作用。

（二）充分借鑒民俗文化中包含的親和力

為了保證中國本土化油畫作品能夠被更多人肯定，并在世界藝術大環(huán)境中占據(jù)一席之地，必須充分借鑒民俗文化中包含的親和力，使油畫作品的審美方向與題材內(nèi)容滿足新時代背景下人民群眾的精神文化需求。民俗文化之所以能夠流傳至今，正是因為民俗文化具有較為強烈的親和力，能夠滿足大部分人群的心理需求。因此，中國本土化油畫創(chuàng)作必須要充分結(jié)合民俗文化的親和力，從中尋找適合當代人群審美的內(nèi)容進行創(chuàng)作。例如梅蘭竹菊、神話傳說、歷史人物、十二生肖、山怪精靈等均是民俗文化中的常見題材內(nèi)容，利用油畫作品表現(xiàn)這些民俗文化的內(nèi)容，能夠滿足人民群眾的審美需求。由此可以證明，為保證我國本土化油畫不斷進步與發(fā)展，民俗文化中的親和力應當是開發(fā)與應用的核心能力之一。

四、結(jié)語

總而言之，中國民俗文化具有顯著而明確的特點，對我國當代的油畫創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。因此，中國當代油畫作家在創(chuàng)作油畫過程中，應當充分發(fā)揮民俗文化的作用，創(chuàng)作出更有民俗特點的油畫作品，使我國的油畫創(chuàng)作迸發(fā)出生命力與活力，也能使油畫作品生發(fā)出新的特色，與西方油畫創(chuàng)作相區(qū)分開來。

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