張燕

海城喇叭戲是遼寧省鞍山市獨(dú)有的一種帶有傳統(tǒng)氣息的地方小劇種，它廣泛流傳于海城市，至今已有三百多年的歷史，在2008年入選我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是當(dāng)今經(jīng)久不衰的一種傳統(tǒng)文化。

早期，海城喇叭戲是當(dāng)?shù)孛耖g藝人在鄉(xiāng)村落地進(jìn)行表演的一種藝術(shù)形式。受條件和環(huán)境影響，民間藝人頭戴自己縫制的小氈帽、身穿大布衫、扎著腿帶、腰系一繩帶，刻畫和塑造各種不同角色。當(dāng)時(shí)，海城喇叭戲?qū)⒀砀韬透哕E兩種表演形式結(jié)合一起，形成特有的表現(xiàn)手法。喇叭戲較多運(yùn)用嗩吶這一樂(lè)器來(lái)吹奏，所以百姓就稱它為“喇叭”。后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷研究和實(shí)踐，當(dāng)?shù)孛耖g藝人就將當(dāng)時(shí)的喇叭戲用民間秧歌表演形式展現(xiàn)給群眾，因“喇叭”做主要旋律為小戲服務(wù)伴奏，后經(jīng)過(guò)多年來(lái)的演出實(shí)踐，人們就以“喇叭”來(lái)命名，稱之為“喇叭戲”。

海城喇叭戲的唱腔來(lái)源為當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑿∏托≌{(diào)，明代，海城地區(qū)秧歌盛行，它的表演形式和內(nèi)容極為豐富，集中了民間小調(diào)、舞蹈結(jié)合一體的形式，形成一種文化并流傳至今。《海城縣志》記載，明代，喇叭戲常與海城高蹺相結(jié)合，相互襯托和表演，在鄉(xiāng)村的小院，百姓茶余飯后扭起秧歌，自愉自樂(lè)，豐富了業(yè)余生活，使得海城喇叭戲至今流傳。

海城喇叭戲唱腔主要吸取了其他姊妹藝術(shù)的唱腔形式，如江西的弋陽(yáng)腔、山東柳腔，還有東北民間的部分唱腔和曲牌，使音樂(lè)旋律和曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽、高低起伏，時(shí)而粗獷高亢，時(shí)而舒情委婉，悲情與激蕩回繞在人們心中，節(jié)奏性強(qiáng)，適用于情感的發(fā)揮，也適用于載歌載舞。

海城喇叭戲的角色分為生、旦、丑三個(gè)行當(dāng)，其中又以三?。ㄐ∩?、小旦、小丑）戲?yàn)橹?，結(jié)合當(dāng)?shù)馗哕E藝術(shù)中的“手絹功”“扇子功”，形成獨(dú)特的民間表演藝術(shù)形式，從而使蹺戲一體，供廣大人民群眾欣賞。

早期流傳的海城喇叭戲傳統(tǒng)劇目較多，大多反映勞動(dòng)人民鄉(xiāng)土風(fēng)情、民間傳統(tǒng)和鄰里生活趣事，如王婆罵雞、王二姐思夫、梁祝下山等故事，海城藝人將其改編為《王婆罵雞》《鋸大缸》《小放?！?，故事情節(jié)簡(jiǎn)單、樸實(shí)，語(yǔ)言通俗易懂。藝人為了塑造人物性格，運(yùn)用了各種表演形式，如“手絹功”“扇子功”“蹺功”，尤為重要的是“蹺功”，藝人必須掌握基本功，“蹺功”中的打、滾、翻、扭、逗、浪屬高超技能，它的難度極大。后來(lái)，藝人把它運(yùn)用在蹺下展示，以達(dá)到觀眾喜歡的藝術(shù)效果。正因如此，在鞍山演藝集團(tuán)，董凌山等老師創(chuàng)編的海城喇叭戲《蹺中情》直接把高蹺應(yīng)用在舞臺(tái)上展現(xiàn)，讓觀眾耳目一新，《蹺中情》這部戲運(yùn)用舞蹈演員肢體表演和主要演員的蹺上表演，使整個(gè)舞臺(tái)表現(xiàn)恰到好處，這部戲以高蹺為主題，展現(xiàn)牛派、萬(wàn)派兩家高蹺特有的絕技，爭(zhēng)奪天下第一蹺，兩派矛盾重重，后來(lái)又以兩家親情、愛(ài)情為主線，牛主任想盡辦法，借用愛(ài)情力量使牛、萬(wàn)兩派的矛盾化解，為爭(zhēng)奪天下第一蹺互助互力，使得“天下第一蹺”的美譽(yù)流傳。

海城喇叭戲具有表演的隨意性，很多演員需要在舞臺(tái)上進(jìn)行無(wú)實(shí)物表演，表演難度大，這就更能體現(xiàn)演員在舞臺(tái)上的扎實(shí)功底。海城喇叭戲最重要的表演形式就是浪三場(chǎng)，它是喇叭戲中旦角在舞臺(tái)上必不可少的表演方式，它是以三段表演為總體，第一段看“手”，第二段看“扭”，第三段看“走”，從而得名“浪三場(chǎng)”。海城耿莊高得震（高一腳）、岔溝的劉乃火（劉大辮）、望臺(tái)的孫家貴（六菊花）等表演的浪三場(chǎng)別具一格，各有千秋，藝人高得震在傳統(tǒng)喇叭戲《王婆罵雞》中扮演王婆，一出場(chǎng)的表演就以摸鬢邊、耳環(huán)、抻袖、提鞋等一系列表演動(dòng)作抒發(fā)情感，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，接下來(lái)演員走別步、碎步前仰后合、閃腳切身、抖肩來(lái)展現(xiàn)故事的劇情特點(diǎn)。然后就是“走”功，還有“頂燈”，藝人們頭頂油燈，做各種高難動(dòng)作，表現(xiàn)內(nèi)心情感，能做到油不撒、燈不滅，煙袋也是喇叭戲中的拿手絕活，手拿煙袋“上指”“下指”“斜指”“旁指”等，這些都是前輩為后人留下的

寶貴資料。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，海城喇叭戲的隊(duì)伍不斷壯大。海城喇叭戲要想走得更高更遠(yuǎn)，就需要一批戲曲精英和專家，不斷創(chuàng)新和完善。遼寧鞍山就有這樣一支隊(duì)伍，他們深入生活，體驗(yàn)民情，用百姓身邊的生活趣事去編寫百姓所能見(jiàn)賞的故事，精心打造出海城喇叭戲精品。例如，董凌山、謝林明、李明輝等人到百姓中去，與百姓心貼心，創(chuàng)作出大型喇叭戲《蹺中情》《孝順媳婦》。近期，鞍山演藝集團(tuán)把具有代表性的喇叭戲搬上了中國(guó)評(píng)劇院的大舞臺(tái)，這也是鞍山演藝集團(tuán)首次參與由中宣部、文化和旅游部主辦的國(guó)家最高規(guī)格的大型戲曲會(huì)演活動(dòng)。

海城喇叭戲《孝順媳婦》內(nèi)容新穎，是一部非常接地氣又能反映百姓生活的大戲。該劇以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“孝道”為切入點(diǎn)，講述了龍鳳溝在評(píng)選“孝順媳婦”的過(guò)程中發(fā)生的一系列啼笑皆非又發(fā)人深省的故事，劇情貼近生活，表演幽默，是一部充滿濃厚地域特色的東北風(fēng)情喜劇。該劇以風(fēng)趣的幾段舞蹈巧妙地結(jié)合整部戲的故事情節(jié)，使整部喇叭戲有聲有色、有情有意，使整個(gè)劇情與舞蹈演員的服裝、服飾自然協(xié)調(diào)、融為一體，喜、怒、哀、樂(lè)、悲表現(xiàn)得恰到好處，獻(xiàn)唱演員的伴唱又與故事情節(jié)相呼應(yīng)，每場(chǎng)的開頭以伴唱加以襯托，使故事情節(jié)更加生動(dòng)感人。唱段部分深刻體現(xiàn)出演員的演唱功底與魅力，在樂(lè)隊(duì)各位老師的高超演奏與配合下，演員把每場(chǎng)的故事內(nèi)容表現(xiàn)到極致，使整個(gè)故事的內(nèi)涵表現(xiàn)突出，深入人心。

新時(shí)代，隨著傳統(tǒng)文化藝術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，喇叭戲要想在舞臺(tái)上綻放，就要不斷探索新路，從演員唱腔和表演上力求精和新，服飾也要適應(yīng)時(shí)尚潮流。這樣才能適應(yīng)新時(shí)代的舞臺(tái)藝術(shù)，打造精品，培養(yǎng)一支超強(qiáng)隊(duì)伍，不要老腔老調(diào)，向其他藝術(shù)取經(jīng)，立足于新形勢(shì)下的舞臺(tái)要求。

戲曲藝術(shù)正在同網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同步發(fā)展，時(shí)代在召喚，藝術(shù)在創(chuàng)新，喇叭戲要適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展要求，才能走得更高更遠(yuǎn)。

（鞍山演藝集團(tuán)）