徐莉莉
(上海視覺藝術(shù)學(xué)院,上海, 200620)
研究民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力,首先需要弄清楚所涉及到的基本概念,對于本文來說主要有三個基本概念,即領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力。
“領(lǐng)導(dǎo)”是大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育的核心概念,要對領(lǐng)導(dǎo)概念有一個全面的認識,需要了解它的四個范式,即領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論和新型領(lǐng)導(dǎo)理論。
產(chǎn)生于20世紀30年代的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論是領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的第一個階段,也是整個領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)域的開端。該理論主要聚焦于領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)而非領(lǐng)導(dǎo)過程。該理論的重點是確定哪些特質(zhì)造就了領(lǐng)導(dǎo)者,但最終沒有就領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵特質(zhì)達成共識。
到了20世紀40年代至60年代,由于領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論受到質(zhì)疑,研究者們開始集中研究領(lǐng)導(dǎo)者的具體行為,希望了解有效領(lǐng)導(dǎo)者的行為到底有什么獨特的地方,由此領(lǐng)導(dǎo)行為理論應(yīng)運而生。該理論主要聚焦于領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)和實際行為對領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生的有效性影響,忽視了領(lǐng)導(dǎo)與情境、環(huán)境等因素之間的相互作用。因此,難以找到一種可以在不同環(huán)境下指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)出有效領(lǐng)導(dǎo)行為的領(lǐng)導(dǎo)模式。
到了20世紀60年代至70年代初,研究者們開始從單純地關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)移到注重領(lǐng)導(dǎo)者與其所處的工作情景的匹配上,由此產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論。該理論認為,不存在一種絕對的最好的領(lǐng)導(dǎo)方式,在不同的情境中,不同的領(lǐng)導(dǎo)行為會產(chǎn)生不同的效果,所以又被稱為領(lǐng)導(dǎo)情境理論。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論的產(chǎn)生代表了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的一次變革。
到了20世紀70年代以后,隨著時代發(fā)展和社會進步,管理實踐中出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象和新問題,研究者們對于領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)作用的認識也發(fā)生了改變,從而開始探索一些新的領(lǐng)導(dǎo)模式和領(lǐng)導(dǎo)理論。這些新型領(lǐng)導(dǎo)理論的一個突出特點是把領(lǐng)導(dǎo)與管理加以區(qū)別。這些理論認為,對于組織中的事物、物品和流程需要進行管理,從而保證組織協(xié)調(diào)有序地運營;組織中的人員具有自我感受和自我思考的能力,需要通過領(lǐng)導(dǎo)來推動他們使自己以及組織達到一個更好的境地。
鑒于以上四種領(lǐng)導(dǎo)理論為基礎(chǔ),本文將領(lǐng)導(dǎo)定義為:在一定價值觀指引下,為了推進共同愿景所指向的變革而在領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者和特定情境之間發(fā)生的群體過程。
“領(lǐng)導(dǎo)力”一詞匯出現(xiàn)在19世紀中期,雖然研究者和學(xué)者們努力尋找對于“領(lǐng)導(dǎo)力”精確恰當(dāng)?shù)亩x,但是卻很難對此進行一個統(tǒng)一的界定。相關(guān)研究大約發(fā)展形成了65種不同的體系,概括而言,共存在以下幾種:“合力說” “力系說”“影響力說”“激勵說”“兩層面說”“應(yīng)對說”“函數(shù)說”等。雖然對于“領(lǐng)導(dǎo)力”的定義多種多樣,我們?nèi)匀荒軌驈闹姓页鲆恍┖诵牡母拍罴搭I(lǐng)導(dǎo)力就是影響力,領(lǐng)導(dǎo)力這一行為過程與團隊組織密不可分。
綜上所述,本文將領(lǐng)導(dǎo)力定義為:領(lǐng)導(dǎo)者運用個人影響力在團隊組織中帶領(lǐng)他人實踐和實現(xiàn)組織目標的能力。
根據(jù)前面領(lǐng)導(dǎo)力的定義,可以把學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力歸納為學(xué)生骨干在自己負責(zé)的團隊中,通過自身影響力推動團隊成員積極參與到團隊建設(shè)與發(fā)展中的一種能力。具有良好領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)生骨干在促進自身發(fā)展的同時也能夠有效提高團隊整體發(fā)展水平。
開展學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力研究,尤其基于民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的具體實踐來切入,最終在于指向民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力提升的實踐。本文提出的學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力概念,即:學(xué)生骨干在自己負責(zé)的團隊中,通過自身影響力推動團隊成員積極參與到團隊建設(shè)與發(fā)展中的一種能力。根據(jù)參考資料所作的分析,對于高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的素質(zhì)結(jié)構(gòu)要求可以從知識、能力和價值觀這三個維度進行把握。根據(jù)關(guān)鍵要素整理,試圖圍繞學(xué)生骨干的知識、能力、價值觀三個要素搭建模型。
大學(xué)生骨干作為學(xué)生團隊的領(lǐng)導(dǎo)者在知識結(jié)構(gòu)方面可以包括以下三個部分:
1.專業(yè)知識。這是大學(xué)生骨干在其專業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ),因而是其首要的要求。
2.領(lǐng)導(dǎo)力知識。這是大學(xué)生骨干在掌握的知識中必不可少的組成部分,因為只有了解了領(lǐng)導(dǎo)力,才能更好地用理論指導(dǎo)實踐。
大學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型
3.背景知識。這是拓展大學(xué)生骨干視野的有關(guān)知識,主要用于培養(yǎng)其全球意識以及能夠進行跨文化的溝通。
大學(xué)生骨干作為學(xué)生團隊的領(lǐng)導(dǎo)者在行為能力方面應(yīng)該具備以下幾方面:
1.內(nèi)控能力。內(nèi)控能力指的是向內(nèi)追尋的能力,通過反思本人的價值觀、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗等來了解自己的優(yōu)勢并控制自己的不足,從而形成準確、真實的自我模式。一般包括情緒自我認知、真實的自我認識、情緒自我控制等。
2.人際能力。人際能力是指與他人相處的能力。一般包括妥善處理人際關(guān)系、團隊合作、靈活的適應(yīng)性、有效地溝通等。
3.決策能力。領(lǐng)導(dǎo)的主要職能之一就是決策,因此這也是大學(xué)生骨干必備的重點能力之一。
4.創(chuàng)新能力。在飛速發(fā)展的當(dāng)下,新問題層出不窮,作為領(lǐng)導(dǎo)者必須具有打破慣例的能力,并能夠提供行之有效的解決方法。因此,這也是大學(xué)生骨干中必備的能力之一。
大學(xué)生骨干作為學(xué)生團隊的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具有正確和全面的價值觀。具體而言,包括個體價值觀,即自我認知、一致性、承諾;團體價值觀,即合作、共同目標、以禮相爭;社會價值觀,即公民責(zé)任。
民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)離不開外部環(huán)境的支持,這在很大程度上決定了民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力提升的有效性。
1.注重民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的個性化發(fā)展
民辦藝術(shù)類高校學(xué)生普遍具有思想觀念多元化、好動活躍等特點,這對民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)工作提出了更高的要求??梢愿鶕?jù)不同層次學(xué)生骨干的能力基礎(chǔ)、性格特點、興趣愛好等的差別,采用分層分類的培養(yǎng)模式,真正做到因材施教。結(jié)合民辦藝術(shù)類高校的學(xué)生群體特點,傳統(tǒng)的說教式教授方式并不適合對于民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng),可以更多地采用討論式、體驗式、互動式的教授方式進行,這將更有利于推動民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干的個性化發(fā)展,從而培養(yǎng)出一支特色鮮明的民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干隊伍。
2.促進民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的多樣化發(fā)展
民辦藝術(shù)類高校學(xué)生的文化基礎(chǔ)與綜合能力相對于綜合類高校的學(xué)生而言要弱一些,所以對于民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng),既要重視理論知識也要重視實踐技能。要以培養(yǎng)既實干又創(chuàng)新,既是學(xué)習(xí)型又是研究型的學(xué)生骨干為目標??梢酝ㄟ^理論研究、素質(zhì)拓展、宣傳調(diào)研、掛職鍛煉、志愿服務(wù)、助學(xué)指導(dǎo)等方式開展培訓(xùn)。讓學(xué)生骨干在實踐中最大程度發(fā)揮自己的潛能,在交流中相互學(xué)習(xí)、取長補短,從而塑造出一支多樣化發(fā)展的民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干隊伍。
3.推進民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的持續(xù)化發(fā)展
針對民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)需要,一定要建立起長效機制作為支撐和保障。以往的培養(yǎng)模式往往只在培養(yǎng)前和培養(yǎng)中做到嚴格把控,對于培養(yǎng)后的效果缺少持續(xù)跟蹤、總結(jié)評價以及示范宣傳。所以,需要通過長效機制來保證民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的制度化、常態(tài)化和固定化。使民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)從外在的行政指令轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺性,推動民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)持續(xù)化發(fā)展,從而打造出一支穩(wěn)定型的民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干隊伍。
民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的提升固然與外部環(huán)境以及組織培訓(xùn)等有關(guān),但最根本的還是在于個人的內(nèi)在潛力挖掘與自我意識的提高。因此,對于民辦藝術(shù)類高校學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng),更需要從個體自身出發(fā),正確認知、挖掘潛力,更具針對性地提高自身領(lǐng)導(dǎo)力。
1.民辦藝術(shù)類高校的學(xué)生骨干要主動參與領(lǐng)導(dǎo)能力方面的學(xué)習(xí),逐步提高自己的領(lǐng)導(dǎo)技能。
民辦藝術(shù)類高校的學(xué)生普遍綜合能力較弱。因此,作為學(xué)生骨干在進行文化課程學(xué)習(xí)的同時,也要加強領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)力方面知識的學(xué)習(xí),以充實自己領(lǐng)導(dǎo)力的基本知識。還可以通過參加相關(guān)的學(xué)術(shù)會議、論壇和講座來增加自己的見識,通過參加校內(nèi)外的各種社會實踐和志愿活動讓自己快速融入社會、適應(yīng)社會。讓自己在干中學(xué)、在學(xué)中干,在提高人際交往能力和處理突發(fā)事件能力的同時,通過豐富的實戰(zhàn)經(jīng)歷來提高自身的領(lǐng)導(dǎo)能力。
2.民辦藝術(shù)類高校的學(xué)生骨干應(yīng)為自己的未來做好規(guī)劃,培養(yǎng)自己的大局意識觀
民辦藝術(shù)類高校的學(xué)生相對來說是屬于文化成績不太理想的一群學(xué)生,對于自己的學(xué)習(xí)生涯甚至未來的職業(yè)發(fā)展也存在無奈性和盲目性。因此,對于學(xué)生骨干來說,更要學(xué)會自我教育和自我管理。高校也要重視通過常規(guī)化的溝通和良好環(huán)境的營造來引導(dǎo)學(xué)生骨干自己教育自己。
3.民辦藝術(shù)類高校的學(xué)生骨干要加強自我修養(yǎng),完善自己的綜合素養(yǎng)和人格魅力
學(xué)生骨干所具有的人格魅力、高尚品質(zhì)和正確的價值觀均來自于自我修養(yǎng),而自我修養(yǎng)是學(xué)生骨干不斷成長和自身領(lǐng)導(dǎo)力不斷提升的重要保證。因此,民辦藝術(shù)類高校的學(xué)生骨干需要不斷地自我學(xué)習(xí)、自我解剖、自我調(diào)控、自我完善、自我發(fā)展。在成為青年領(lǐng)袖的征途上不斷成長。