楊晨龍

太谷縣文物管理所藏有在晉商武老先生過(guò)壽時(shí)太谷地方官紳送上的賀壽聯(lián)，通過(guò)考證可以窺視當(dāng)時(shí)晉商大族的生活情況，這些賀壽聯(lián)是當(dāng)時(shí)晉商巨富武老先生過(guò)八十大壽時(shí)，親朋好友為表達(dá)祝賀所贈(zèng)的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗以及晉商大賈之間的關(guān)系。

●? 楹聯(lián)內(nèi)容

祝壽的習(xí)俗從唐代開始盛行，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩祝福壽辰、祝愿長(zhǎng)者長(zhǎng)壽的一種活動(dòng)?？图胰司粗亻L(zhǎng)輩，當(dāng)老人壽辰半百、花甲、古稀乃至百歲大壽時(shí)，子孫設(shè)宴慶賀，以祝老人長(zhǎng)壽永康。為長(zhǎng)者祝壽幾乎是一年四季都能看到的喜事。送壽聯(lián)也是十分流行的。為人祝壽，特別是為有較高品位和學(xué)識(shí)修養(yǎng)的人祝壽，送上一副壽聯(lián)，既表達(dá)撰寫者的祝壽心愿，也對(duì)壽星的生平業(yè)績(jī)有所稱頌，可稱得上是一種比較高雅的祝壽禮品。該組楹聯(lián)有關(guān)系好的親朋委托當(dāng)?shù)孛壹w所書，也有親朋單獨(dú)所贈(zèng)，遺憾的是內(nèi)容有缺，現(xiàn)存的具體如下：

事翁聰明絕頂遇事則見解風(fēng)聲每當(dāng)稠人廣座有所諭說(shuō)間出一語(yǔ)豪爽痛快使人眉色飛舞已故梓里有事踴躍從公縣大夫常倚中之今年八十矣精神矍鑠意氣猶? ?飲食步履有如壯健少年門之庭內(nèi)壎篪競(jìng)爽如夫人以妙齡侍側(cè)諸子諸孫戲彩含飴承歡繞膝見者皆羨為神仙中人。

八月九日攬揆（生日）初度家釀熟庭桂芳綺筵敞萊衣翔衣冠濟(jì)椘升? ?翁堂歌詩(shī)介雅

（古代樂府詩(shī)的一種）鏗鏘? ?鏘祝? 翁壽兮千歲昌向所謂及時(shí)為樂者尤此日耶萹什既屬余序之傅? ? 翁之真無(wú)諛詞也? ?翁真? 人閱之意怡請(qǐng)先陶然安坐而進(jìn)一巵

敕授文林郎己酉舉人大挑二等通家弟趙佃頓首拜撰

敕授文林郎己丑舉人大挑二等世愚晚孟清燮頓首拜書

賜進(jìn)士出身翰林院編修? ?國(guó)史館協(xié)修愚弟米敏瑞頓首拜

欽加同知銜賞戴花翎準(zhǔn)補(bǔ)代州直隸州先署陽(yáng)曲縣世愚弟吳匡頓首拜

欽加同知銜賞戴花翎在任候升直隸州太原縣知縣愚弟陳繼良頓首拜

欽加同知銜特用直隸州代理太谷縣愚弟黃縉榮頓首拜

敕授修職郎特授太谷縣教諭世愚晚曹子勤頓首拜

敕授文林郎癸酉舉人特授太谷縣訓(xùn)導(dǎo)愚弟董廷麟頓首拜

欽加布政司理問(wèn)銜賞戴藍(lán)領(lǐng)特授太谷縣典史愚弟丁嘉瑜頓首拜

欽加六品銜特授靈石縣典史調(diào)署太谷縣典史愚弟熊紀(jì)霖頓首拜

欽加五品銜特授太谷縣城守司廳愚弟韓天泰頓首拜

敕授登仕郎特授太谷縣主簿加二級(jí)愚弟李乃筠頓首拜

親友

趙殿侯 胡元鼎 賈春溥 曹惟勤 史岳昭 杜緒唐 喬正藻? 張?jiān)?曹培霖 趙朝連

喬國(guó)蔚 張景灝 張僡 喬國(guó)蕃 杜繼善 孫步月 喬國(guó)塘? ? ? 張效本 張倫 喬國(guó)芬

……

全頓首拜

龍飛光緒二十五年歲次屠維大淵獻(xiàn)壯月九日? ?谷旦

●? 集體所書與親朋單獨(dú)所贈(zèng)是否有關(guān)

親友集體所書的由于殘缺，沒有過(guò)壽人的姓名，與朋友單獨(dú)所贈(zèng)，從形式上看基本類似，其中內(nèi)容上面呼應(yīng)都是八十大壽，“今年八十”與“八袠榮壽”“八豑榮壽”時(shí)間相符。應(yīng)該是大家聚集在一起商討作出的決定，都為武老先生祝壽。能夠聚集這么多人，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)完備的協(xié)商議事規(guī)則，側(cè)面印證了晉商之間的協(xié)調(diào)能力，形成票號(hào)聯(lián)合“匯通天下”最基礎(chǔ)的體現(xiàn)。

●? 過(guò)壽的武老先生是何許人

武老先生是晉商大賈的身份確鑿無(wú)疑，通過(guò)以下幾點(diǎn)可以確認(rèn)武老先生是太谷商界的翹楚。

送賀壽聯(lián)的人，當(dāng)時(shí)在太谷縣屬于名流，給武老先生撰寫生平業(yè)績(jī)的趙佃是清末民初華北地區(qū)著名書法家趙鐵山（名昌燮，字鐵山）的老師，字耦漁，號(hào)硯農(nóng)，太谷縣城田家后人。祝壽的幾位有官職的國(guó)史館協(xié)修、知縣、教諭、訓(xùn)導(dǎo)、典史、城守司廳、主簿，都是縣級(jí)官吏，相比后面的商號(hào)，可見在官場(chǎng)的影響力主要是通過(guò)商業(yè)上的影響力?？h衙官吏來(lái)賀壽應(yīng)與當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)紳制度有關(guān)，“公縣大夫常倚中之”充分說(shuō)明這一情況。另外，說(shuō)明武老先生對(duì)縣官的影響力巨大、縣官都來(lái)祝壽并且使用謙稱，充分說(shuō)明武老先生是太谷商界的領(lǐng)軍人物之一。

親朋單獨(dú)的賀壽聯(lián)有婣（同“姻”）愚侄曹潤(rùn)堂、通家弟史漢昭、世愚晚趙昌燕、世愚晚孟壯、世愚晚張澄、愚甥壻（古同婿）張蕙、愚小侄孫丕基、世愚晚孟清燮、婣（同“姻”）愚侄楊同高、世愚晚閻雙玉、世愚晚孟鍾、世愚晚趙昌晉。其中，曹潤(rùn)堂（1853—1909），名培德，號(hào)柘庵，以字行，北洸村晉商巨擘曹氏21世，屬懷義堂傳人;孫丕基（1868—1937），字弼予，城內(nèi)晉商巨族孫氏后人。自少聰穎好學(xué)，研習(xí)諸子百家皆有評(píng)點(diǎn)，學(xué)識(shí)超群。清光緒十九年（1893）中舉，初任靜樂縣知事，后任湖南永綏縣知事，政聲卓著，為百姓稱道;趙昌晉（1872—1923），字云山，號(hào)懶真，亦號(hào)懶真道人、大佛山人，太谷人，趙鐵山之兄。喜藏金石書畫，書法尤擅長(zhǎng)。孟清燮，舉人，歷任懷柔、三河、永清縣知縣，順天府南路廳同知。通過(guò)賀壽人的背景信息可以初步看出與太谷曹家、太谷趙家兩大商業(yè)大賈有著密切的聯(lián)系，晉商大戶之間相互幾代世交而聯(lián)姻又聯(lián)商的關(guān)系進(jìn)一步證實(shí)了武老先生晉商大戶的身份。

從網(wǎng)上搜索有關(guān)太谷晉商一共有武姓兩家，分別是南席村武家，太谷城內(nèi)武家有兩支，一支居住在武家巷，一支居住在縣城南關(guān)。南席村武家及武家巷武家從事行業(yè)在清末以藥為主，南關(guān)武家清乾隆年后家業(yè)大興成為太谷富商大戶，壽星很有可能是南關(guān)武家中的一位。

南關(guān)武家后人出了《武家花園》一書中收錄了武家代表人物武育堂先生的墓志銘，其中“前太谷縣教諭介休通家子曹子勤撰文? 解州學(xué)正盂縣通家子史漢昭篆蓋? 候選訓(xùn)導(dǎo)同邑世愚侄趙昌燮書”與賀壽聯(lián)相互對(duì)應(yīng)，墓志銘中“書年吳公來(lái)攝太谷，謂先生曰吾臨爾邦弊政宜革者緊君是賴先是邑多”的書年吳公就是陽(yáng)曲縣知縣吳匡，吳匡（1848—1910）字書年，吳煜五子。師事伯兄，遂通名法家言。既而從北督部勤惠吳公，保獎(jiǎng)知縣。歷選山西武鄉(xiāng)、介休、陽(yáng)曲、安邑、萬(wàn)泉、平遙、太谷等知縣。薦升知州、知府，官至按察使，山西布政使。

墓志銘中還提到太谷縣多虛報(bào)產(chǎn)量，長(zhǎng)久地坑害白象，相聲請(qǐng)求效仿高紫峰撫俊主持介休市的做法，實(shí)行清丈法，治魚鱗冊(cè)，來(lái)平均百姓的田和糧。吳公有所擔(dān)心，匯報(bào)上司，很快就奉旨清查。吳公讓先生主管其事，先生全心謀劃運(yùn)作，任老任怨，張量田間，風(fēng)里來(lái)，雨里去，奔波勞頓，憂慮多多。報(bào)聞上級(jí)，大吏書“勤襄均正”之匾以贈(zèng)之。與祝壽聯(lián)中生平事跡“梓里（故鄉(xiāng)）有事踴（踴）躍（躍）従（從）公縣大夫常倚中之”相呼應(yīng)。

墓志銘上武育堂先生的官職是“皇清敕授文林郎誥封奉直大夫晉封中憲大夫賞戴花翎太常寺博士銜候選教育前署介休縣訓(xùn)導(dǎo)”，武育堂擔(dān)任過(guò)的實(shí)職縣訓(xùn)導(dǎo)是從八品，已經(jīng)算是比較低的官職，正七品知縣都來(lái)賀壽更加說(shuō)明其在商業(yè)方面的影響力。

通過(guò)上述分析判斷，基本能夠證實(shí)過(guò)壽的武老先生就是武育堂。

●? 賀壽聯(lián)中的親友商號(hào)考證

賀壽聯(lián)中有160名親友及60家商號(hào)集體祝壽，在當(dāng)時(shí)可謂有聲望，由于資料所限，明確得知的有：

常家：常運(yùn)升、常運(yùn)元

曹家：曹潤(rùn)堂、曹中庸

常家商號(hào)：大順玉（北常）、大德豐（南常）

這幾副祝壽聯(lián)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)年晉商中重要一支太谷武家武育堂先生過(guò)壽時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T親朋送去的賀壽聯(lián)。通過(guò)賀壽聯(lián)，可以看出當(dāng)年武家的興旺。這些祝壽聯(lián)展示著當(dāng)年武家的輝煌，也展示了當(dāng)年晉商的輝煌，不論是祝壽聯(lián)還是墓志銘上對(duì)商業(yè)上的成就一字未提，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)意識(shí)是官本位思想和儒家文化占主導(dǎo)。

（作者工作于晉中市博物館）