張成軍 曾君

摘 要：在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)。文章分析高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義，探討高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化存在的問題，提出高中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化的策略，以全面提升高中語文教學(xué)的整體水平和教師隊伍的整體素質(zhì)，促進高中生對傳統(tǒng)文化的探知和維護、傳承和弘揚。

關(guān)鍵詞：高中語文;傳統(tǒng)文化教育;滲透;弘揚

中圖分類號：G633.3文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2019）27-0024-02

近幾年，隨著素質(zhì)教育和新課改的推進，傳統(tǒng)文化教育得到了新的關(guān)注，改變了高中語文教學(xué)傳統(tǒng)模式下教師眼中只有分數(shù)的局面。越來越多的高中學(xué)校要求教師，尤其是語文教師在教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化教育。在新形勢下，高中學(xué)校要把弘揚傳統(tǒng)文化擺在一個全新的位置上，讓教師意識到其重要性，并讓學(xué)生從內(nèi)心生發(fā)出敬意，對其進行弘揚。但是，如何在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，成為高中語文教師的一個難題。本文從滲透傳統(tǒng)文化的意義、存在的問題及應(yīng)對的策略三個方面探討高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性，以喚起高中生對于傳統(tǒng)文化的探知和維護、傳承和弘揚。

一、語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

語言是人類溝通的基本，語文是語言的最終表現(xiàn)形式，也是傳統(tǒng)文化傳承的載體。所以，高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育對高中生人格的發(fā)展和未來的規(guī)劃有著十分重要的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠保證學(xué)生了解甚至讀懂傳統(tǒng)文化。隨著經(jīng)濟與科技的快速進步與發(fā)展，各種社會現(xiàn)象不時出現(xiàn)，這就造成了年輕一代對于傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的疏離和不理解。例如，一直被奉為傳統(tǒng)美德的《孔融讓梨》《程門立雪》等故事，讓個別的高中生嘲笑成“傻”“慫”。筆者認為，高中語文是學(xué)生接觸和認知傳統(tǒng)文化的一個有利途徑。通過語文教學(xué)這個途徑，學(xué)生可以重新審視和定義傳統(tǒng)文化，重新接納傳統(tǒng)文化的教育，促使自己在人群中與眾不同。

第二，高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。一些學(xué)生對傳統(tǒng)文化“不感冒”的原因可能在于很多的傳統(tǒng)現(xiàn)象和文化內(nèi)涵不容易理解。目前，市面上很多對傳統(tǒng)文化解讀的書籍不夠全面和深刻，有的甚至誤導(dǎo)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的解讀，造成部分學(xué)生一聽到“傳統(tǒng)文化”就頭疼。例如，有的書籍斷章取義將孔子的話“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨”停留在前半句并拿來擠兌女生和小孩。在這樣的文化氛圍中，高中生自然提不起興趣去學(xué)習(xí)。因此，筆者認為在高中語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化，能夠極大地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)進行相互融合能使其“改頭換面”，以多種多樣的形式呈現(xiàn)，散發(fā)傳統(tǒng)文化自身的魅力，高中生學(xué)習(xí)起來會輕松和愉悅。

第三，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)教育有利于學(xué)生的成長。青少年的成長不是單一的，傳統(tǒng)文化教育可以起到正面的教育作用。傳統(tǒng)文化中蘊含著極大的正能量，這些是高中生成長過程中必需的養(yǎng)分。例如，尊師重道、孝敬長輩、兄友弟恭、夫妻和睦等，都是高中生未來生活中必不可少的生活養(yǎng)分。教師只要在語文教學(xué)中加以正確引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化自然會促進高中生的身心發(fā)展。

二、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化存在的問題

1.一些教師過度依賴古書古籍，個人能力不強

隨著教育的大力改革和國家的重視，越來越多的高中語文教師已經(jīng)認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并嘗試在課堂教學(xué)中涉及傳統(tǒng)文化的講授。但是由于一些教師在教學(xué)過程中過分依賴參考書籍的現(xiàn)象被移植到傳統(tǒng)文化教育的課堂上，導(dǎo)致教師在滲透傳統(tǒng)文化時也過度依賴古籍古書。例如，教師進行文言文教學(xué)時，完全依賴文言文工具書，只對課文進行知識點的梳理，減少了對古文的理解和學(xué)習(xí)，從而削弱了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的品鑒。

2.一些教師鑒別和閱讀傳統(tǒng)文化書籍時缺失自我情感

我國的傳統(tǒng)文化不是只言片語就能夠說清楚的，也不是強行灌輸就可以懂的，它需要教師在授課時不斷引導(dǎo)學(xué)生進行情感上的賞鑒和啟發(fā)。高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化如果缺失情感，對于傳統(tǒng)文化的滲透是非常不利的。如有的教師沒有意識到這一點，在教學(xué)中過分重視學(xué)生的古文翻譯技巧和文言文的結(jié)構(gòu)分析。有的教師甚至片面認為在傳統(tǒng)文化教育中介入情感既費時又費力，根本不愿意在教學(xué)中投入情感。

三、高中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化的策略

1.以教材為基礎(chǔ)，深入挖掘蘊含于教材中的傳統(tǒng)文化

不管語文教育改革如何，教材都是教師教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，在高中語文傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，教師認真研讀教材是最重要的第一步。教師只有深入挖掘教材內(nèi)容，將傳統(tǒng)的價值觀念內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)文化傳播到學(xué)生的心中。

例如，講解《鴻門宴》這篇古文時，對于文中劉備、項羽、項伯和范增、張良等人的座次的描述，教師可將這一內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化滲透的切入點，闡釋我國傳統(tǒng)文化中對于座次的看重。在我國古代，每個人的尊卑身份和座次有著密切的聯(lián)系，座次文化也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從座位的排序也可以看出，東南西北為我國座次優(yōu)劣的排序之法。

2.改變課堂教學(xué)模式，營造濃厚傳統(tǒng)文化的氛圍

傳統(tǒng)文化的時代烙印要求教師講授時不可泛泛而談，其滲透需要一定的課堂氛圍。例如，教師講解漢代的文化時，可以提前準備好適合學(xué)生的漢服，在試穿、欣賞漢服的過程中讓學(xué)生從服飾文化擴充到整個漢代文化的學(xué)習(xí)，由小見大，并配合教師的節(jié)奏領(lǐng)略漢家傳統(tǒng)文化的美，促使學(xué)生知其然知其所以然。

3.課內(nèi)外相結(jié)合，促進傳統(tǒng)文化的滲透

傳統(tǒng)文化的滲透不單單是高中語文教師的事情，它需要課堂內(nèi)外的相互配合，需要社會和家庭的助力。很多學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化，但一直在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中停滯不前，最主要的原因就是教師直白地將課堂與課外進行割裂，沒有重視社會和家庭對于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有利作用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生嚴重的斷節(jié)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不理想。因此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，利用課余不斷提升自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，還要積極尋求社會和家庭的配合，將學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育延伸到各個方面，最終形成一條線，促使學(xué)生始終浸潤在傳統(tǒng)文化中。這樣，既有利于社會和家庭的和諧，也有利于學(xué)生自己的成長，更有利于教師傳統(tǒng)文化教育的開展。例如，教師可以借助傳統(tǒng)文化的載體，以傳統(tǒng)的節(jié)假日為表現(xiàn)形式，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解和讀懂我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

四、結(jié)束語

綜上所述，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的過程任重而道遠。它不僅需要每一位高中語文教師的積極努力，還需要每一位對傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生不斷努力。在經(jīng)濟與教育高速發(fā)展的今天，高中語文教師應(yīng)該在教學(xué)中重新審視和定位傳統(tǒng)文化，注重傳統(tǒng)文化的長遠影響，并在教學(xué)中采取多種形式的滲透。相信通過教師們腳踏實地的教學(xué)和滲透，高中生對于傳統(tǒng)文化的認識和了解會有一個全新的改變，并且能夠真正愛上傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化在未來的發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。

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