蔡鮮枝

【摘 要】 ?我們要引領(lǐng)學(xué)生，尊重文本，沉入詞句，緩視微吟，涵詠品味，從文本表面沉入到文字底層，細(xì)嚼字詞知景致，慢吟語句知情韻，玩賞特色知風(fēng)味，領(lǐng)略語言文字鮮活的美，濡養(yǎng)語感和鑒賞能力，使學(xué)生汲取表達(dá)的智慧，領(lǐng)會悠長的情韻，體悟思想的光芒。

【關(guān)鍵詞】 ?閱讀教學(xué);文本細(xì)讀;涵詠品味

朱熹曾論：學(xué)者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵詠，切己省察。要使學(xué)生獲得源頭活水，就要教他們細(xì)嚼慢品的功夫，不是照本宣科，更不能把書讀“死”。我們要引領(lǐng)學(xué)生，尊重文本，沉入詞句，不急不躁，細(xì)嚼慢品，從文本表面沉入到文字底層，讓學(xué)生通過對語言文字的細(xì)致品味，慢慢積淀，濡養(yǎng)語感和鑒賞能力，得到精神的享受，生成智慧的花朵。

一、細(xì)嚼字詞知景致

教材中有大量文質(zhì)兼美的文章，字面上淺顯易懂，所以我們在教學(xué)的時候容易在表面粗略地“滑”過去，而不是像犁地一樣深入地仔細(xì)地“犁”過去?！盎边^去和“犁”過去，是不同的體驗和過程，學(xué)生的收獲和啟發(fā)也肯定是不一樣的。

例1 ?教學(xué)《醉翁亭記》時，學(xué)生都會翻譯“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這句話，但醉翁的情趣到底在哪些字里行間流露出呢？于是逐字逐句細(xì)讀第二段，發(fā)現(xiàn)“日出而林霏開”中的“開”字，注釋為“消散”，“云歸而巖穴暝”中的“歸”字，注釋為“聚攏”，那能否把句子改為“日出而林霏散，云聚而巖穴暝”呢？學(xué)生說，“散”和“聚”都是客觀的描述，而“開”字結(jié)合《岳陽樓記》中“淫雨霏霏，連月不開”之“開”，則更給人以清晨林中霧氣消散時心境逐漸明朗之感?！皻w”字則仿佛是整日游于四方之煙云終于傍晚回家之情趣！一開一歸，仿佛笑看故人來來往往，親切愉悅，難怪醉翁之意不在酒，在乎山水之間??！

例2 ?又如教學(xué)《岳陽樓記》第四段，范仲淹是如何在景物描寫中表現(xiàn)遷客騷人們覽物時喜樂之情的呢？有的學(xué)生說，“春和景明，波瀾不驚”的“不驚”不但有注釋中不起不動的意思，更能讓人感覺到人心的安寧。有的說“沙鷗翔集，錦鱗游泳”的“錦鱗”，注釋中是“美麗的魚”，但“美麗”太抽象，不足以表現(xiàn)作者用“錦鱗”二字的用意，以鱗代魚，有魚在日光下鱗光閃閃之感，“錦”字更寫出魚的色彩斑斕，不如解釋為“五光十色的魚”更好，遷客騷人們看到這五光十色的魚，心里就燦爛了柔軟了吧。有的說“岸芷汀蘭，郁郁青青”，注釋是“岸上小洲上的花草茂盛蒼翠”不夠好，不然作者為何不直接寫“岸草汀花”呢？芷和蘭都是高尚君子的象征，還是解釋為“岸上小洲上的美麗高雅的花草”更好，“郁郁”一詞也不僅是茂盛之意，還給人香氣馥郁之感，仿佛這些高雅的花草正沁人心脾，怎能不令人們喜悅開懷呢？還有的說，“長煙一空，皓月千里”的“一空”，不僅有注釋中“完全消散”之意，更有人們煩惱消散一空后心境輕松、心懷開闊之感?！案」廛S金”中的“躍”，不僅是閃爍之意，更有無數(shù)水波們在皎潔的千里月光下歡快跳躍的動感，“靜影沉璧”中的“沉”字，足可見湖水清澈空靈之美感。在這樣的美景中，漁歌互答，把酒臨風(fēng)，怎能不令賞景之人心曠神怡、寵辱偕忘啊？于是學(xué)生們體會到，范仲淹極力渲染景物的凄冷蕭然、明麗悠然兩個極端，自然誘發(fā)遷客騷人們悲與喜兩種情感，就更能表現(xiàn)下文古仁人“不以物喜，不以己悲”之可貴情懷。

例3 ?再如品讀《云南的歌會》第四段“慢吞吞”走那十里路上的景致，學(xué)生們的想象和解讀很有情趣。學(xué)生說，作者寫那戴勝鳥，“花茸茸的”，不僅漂亮，仿佛更能觸摸到它的溫柔;聽到趕馬女孩子的歌聲，它“矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛”，“?！弊直取柏Q”字可更富有靈動感啊，好像鳥兒們瞬間被趕馬女孩的歌聲深深地吸引，在仔細(xì)諦聽呢！鳥兒眼睛閃閃發(fā)亮，炯炯有神，仿佛聽得驚起入神，仿佛用心在學(xué)習(xí)歌聲，于是每在晨光熹微中，“郭公郭公”唱個不停，仿佛想把昨個聽來的美妙歌聲都傳唱出來！同時，它是“歡喜坐在人家屋脊上”唱，“歡喜”一詞不僅是“喜歡”之意，更是一種歡樂愉悅的心情，且它是“坐”著唱的，多么悠然自在??！還有那小云雀，一開始大家都不理解作者為什么說云雀“最有意思”，仔細(xì)去讀，那云雀先扶搖盤旋，后鉆透藍(lán)空，一個“鉆”字，多么矯健有力！最有意思的是它一面高歌一面沖向云霄，多么激昂歡快，讓人心情為之怒放，心懷為之激蕩！“忽又像個小流星”極快墜回，和同伴會合，然后另外幾只云雀接著起飛，原來小云雀們是在玩兒呢，用學(xué)生的話說，玩得好high呀！怪不得作者說“最有意思”的是云雀呢！

經(jīng)典文學(xué)作品中的一個個語詞，乃至標(biāo)點都有其深遠(yuǎn)豐富的意義。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)字句深處，走進(jìn)作者情感世界，通過思考、推敲、想象，品出語言的韻味和表達(dá)的藝術(shù)，讀懂言外之意，領(lǐng)會深層內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而建構(gòu)起學(xué)生細(xì)膩的情感世界和豐富的心靈空間。

二、慢吟語句知情韻

朱熹曰：“大凡讀書，須是熟讀，熟讀了自精熟，精熟后理自見得?！奔?xì)細(xì)品讀吟詠，能讓學(xué)生更親近文本，同作者貼心交融，領(lǐng)會幽深情韻，獲得心靈潤澤。

例1 ?“丑”字是《丑小鴨》中出現(xiàn)率很高的一個字，丑小鴨的不幸不僅在于全世界都說他丑，更重要的是他自己也打心底里認(rèn)為自己是最丑的——看到灌木林里的小鳥驚恐飛去，小鴨想“這是因為我非常丑陋的緣故”，“我丑得連獵狗也不要咬我了！”反復(fù)讀這兩句自責(zé)，學(xué)生說這真是丑小鴨最讓人心疼之處??！不諳世事的幼兒心中哪有美丑之分？但一只如此幼小的小鴨子竟然在心里深深地烙印上了“丑”的標(biāo)記！

“他實在太大！”“你真是丑得厲害！”“你丑得可愛……你是那么丑”“你這個丑妖怪，但愿貓兒把你抓去才好！”“大家都說”“連他的兄弟姊妹也對他生起氣來”，于是唯一憐愛他的媽媽也說：“我希望你走遠(yuǎn)些！”——讓學(xué)生扮演角色把這些句子連起來讀，大家明白了，原來小鴨之“丑”是它生活著的整個無聊無理的“世界”灌輸給他的，這個“世界”排擠、嘲弄、歧視、嫌棄丑小鴨，情形“一天比一天更糟”，讓他從一開始也就根深蒂固地認(rèn)為自己是“丑”得多么可惡，這是多么痛苦、孤獨(dú)、絕望的可憐的孩子??！于是他不得不——“逃”！

如果說最初的“逃”是生存的被迫選擇，那么從農(nóng)家小屋逃離——“他想起了新鮮空氣和太陽光”“他有一種奇怪的渴望：想到水里去游泳?！薄拔蚁胛疫€是走到廣大的世界里去好”——為空氣、陽光、內(nèi)心的渴望而“逃”，則是為了尊嚴(yán)的主動選擇！用學(xué)生的話來說，此時的“逃”是為了追尋“存在感”，為了追尋自己“存在的價值和意義”！

對于這次的決定離開，母雞罵他“你簡直是在發(fā)瘋！”反復(fù)品讀這句話，學(xué)生們對此簡直感同身受、深有共鳴，因為從小到大，當(dāng)孩子們心里閃爍著異想天開的夢想時，總會有“這個世界”的人或嘲諷或冷漠或咆哮地說他們是在“發(fā)瘋”！而正是這“發(fā)瘋”的選擇，讓丑小鴨迎來了生命中最重要的轉(zhuǎn)折——他看到了一群漂亮的天鵝，那是“從來沒有看到過的”“美麗”！他感受到了“愛”，那是“從來沒有過的”愛！

為了生存和尊嚴(yán)而苦苦逃亡的小鴨，此時寧愿選擇死去也要飛向天鵝群，這是美的覺醒，是生命的覺醒，是一個生命個體發(fā)現(xiàn)了值得去努力和獻(xiàn)身的目標(biāo)的時刻！這種選擇已升華為對“美”和“夢想”的追求！就在此時，他發(fā)現(xiàn)自己其實正是這樣一只美麗的天鵝！并且聽到大家說他是“最美麗的一只鳥兒”！而夢想的實現(xiàn)并未讓小鴨忘記初心，他這不會驕傲永遠(yuǎn)謙卑的“好”的心，讓他強(qiáng)烈地感受到了幸福！至此，小鴨完成了從“丑”-“逃”-“美”-“愛”-“好”-“幸?！钡耐懽?，學(xué)生們懂得了夢想、美好、快樂、幸福的真諦，心靈深處得到了來自安徒生這篇經(jīng)典童話的神奇力量！

例2 ?再如特級教師陳忠文上的《貓》，他讓學(xué)生沉入文本，體會“我”“怒氣沖天”打了貓后，它那一聲很悲楚的“咪嗚！”所包含的意思，學(xué)生感同身受展開聯(lián)想，充分體會作者“冤苦了一只不能說話辯訴的動物”的悔恨之情;再將學(xué)生的思考引入更深的層次：假如“我”聽懂了貓的語言，會相信貓的辯解嗎？如果是前兩只貓，“我”會懷疑嗎？連最喜愛貓的三妹都大聲叫哥哥去懲戒這只貓啊！學(xué)生此時對人性中的偏見導(dǎo)致悲劇的發(fā)生已能心領(lǐng)神會，且以“以貌取貓”一詞表達(dá)出來。

緊接著陳老師再一次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考文中“能說話的張嬸”，她在被冤屈的時候，為什么也只能是“默默無言，不能有什么話來辯護(hù)”？“不能有”是不是等同于“沒有”？能說話的人為什么卻也不說？這些看似平常的字眼，通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生思維拓展得更深入了！再通過“如果你是‘我，會不會冤屈這只貓？”來關(guān)照自我、捫心自問，學(xué)生的心靈潛移默化地得到了善良、平等的滋養(yǎng)，懂得了“我們對生命應(yīng)有一顆平等的仁愛之心”人文情懷，學(xué)生們收獲了愛、平等、信任與尊重！

只有通過細(xì)細(xì)吟詠，我們才能品出文字中的情趣韻致，才能不辜負(fù)那么美妙的漢語言文字！

三、玩賞特色知風(fēng)味

不同的作者，寫出的文章、語言的表達(dá)都有各自特殊的風(fēng)格。例如，李白清新飄逸，杜甫沉郁頓挫，魯迅深沉冷峻，朱自清溫靜典雅……閱讀教學(xué)中賞析各種語言風(fēng)格和特色，品味其中豐富的意蘊(yùn)，那是一種美的享受。

例1 ?汪曾祺的白話味

教學(xué)《端午的鴨蛋》，孩子們說鴨蛋“有的樣子蠢，有的秀氣”這句話有味道，若把“蠢”改成“難看”，把“秀氣”改成“好看”，就沒有味道了！甚至把“秀氣”改成“漂亮”，雖說都是擬人，那味道也不同！“漂亮”只是外表，“秀氣”那是一種內(nèi)在的神韻和氣質(zhì)！是一種小巧可愛、清秀靈動、賢惠溫婉的小家碧玉的感覺！我說：“這哪是挑鴨蛋，分明是挑媳婦嘛！”這話引來學(xué)生開懷大笑，而這課堂上開懷的笑聲，皆得益于汪曾祺平易自然、幽默風(fēng)趣的白話味兒！

還有“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”一句，“吱”是多音字，那讀zī好，還是讀zhī好呢？孩子們嘗試著各種音高、音調(diào)和讀法，辯論得不可開交，最后得出結(jié)論，兩種讀法都好，“zī——”更生動，有紅油從小洞口細(xì)細(xì)冒出的感覺！“zhī——”則更讓人口舌生津、垂涎欲滴！課堂上能盡情玩賞如此“美味”的鴨蛋，讓人口齒留韻、難以釋懷，讓課堂有聲有色、有情有趣，都源于汪曾祺那看似平淡直白，卻又回味無窮的語言特色?。?/p>

例2 ?馮驥才的天津味

“津味小說家”馮驥才的《俗世奇人》，又讓我們領(lǐng)略了天津味兒與表現(xiàn)張力皆十足的語言特色。比如《泥人張》中：“有第一，沒第二。第三差著十萬八千里”夸張的語言極具造型的能力;“海張五那邊還再不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了”兩個妙絕的“找”字，表現(xiàn)出的以牙還牙的機(jī)智應(yīng)對！另外又如“大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架勢挺?！薄ⅰ芭_上的嘛樣，他捏的嘛樣”、“一個泥團(tuán)砍過去？”、“炸麻花梆硬，弄不好硌牙”、“茶湯不愛吃，反倒獎巨銀，為嘛？傻啦？”……我們讀那獨(dú)特濃郁的地方語言，就像是聽作者給我們講那津味十足的單口相聲，又像是親身到天津衛(wèi)走了一遭，實在是別有風(fēng)味！

例3 ?皆是美景不同味

如八年級下冊第六單元四篇經(jīng)典文言散文，同樣面對美景，因作者的經(jīng)歷與個性各不相同，所以進(jìn)入筆下的景物各不相同，所表達(dá)的方式和思想情懷也各具特色。柳宗元《小石潭記》觸景生情，表達(dá)被貶官后的凄涼;范仲淹《岳陽樓記》規(guī)勸好友，表明他“不以物喜，不以己悲”的超脫情懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”展現(xiàn)以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)和偉大抱負(fù);歐陽修《醉翁亭記》在醉中寫樂，在樂中寫醉，留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句，表達(dá)了“與民同樂”的政治主張。這三篇文章都與作者的政治追求有關(guān)，體現(xiàn)了“文以載道”的傳統(tǒng)思想。而袁宏道《滿井游記》則是獨(dú)抒性靈，更注重于自然風(fēng)光本身的描繪，涵詠全文，再細(xì)品“而此地適與余近”的“近”字，哪里僅是地理位置上的“近”啊，分明是作者此“心”與此“景”很“近”，甚至融為一體??！作者流露出的是鐘情山水、追求自由的情懷，強(qiáng)調(diào)的是自然、天真、趣味！

因此，同是借景抒情的文章，卻也都有獨(dú)具匠心之處，正是這些不同的特色，才使得這些文章風(fēng)味各異，流芳百世！

語言文字的美如此鮮活，我們當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的傳神詞句去咀嚼涵詠、細(xì)嚼慢品，引導(dǎo)學(xué)生去探究文字背后的深層內(nèi)蘊(yùn)，使學(xué)生汲取表達(dá)的智慧，領(lǐng)會悠長的情韻，體悟思想的光芒。如此方為真語文，才能培養(yǎng)孩子們的語感、品位和慧心！

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