摘要：美術(shù)館的概念，對(duì)于國(guó)內(nèi)場(chǎng)景而言，是極其特殊，也是十分具備發(fā)展前景的。從空間建設(shè)方面來(lái)看，同時(shí)也是當(dāng)代性傳達(dá)的重要公共空間。在本論文中將著重探討國(guó)內(nèi)美術(shù)館的當(dāng)代性以及其派生性的影響因素。在此基礎(chǔ)之上，美術(shù)館建設(shè)的延展性與前瞻性，也將被深剖析，將對(duì)于美術(shù)館的建設(shè)與城市的整體建設(shè)，提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：國(guó)內(nèi);美術(shù)館;當(dāng)代性;延展性;前瞻性

隨著科技的發(fā)展，社會(huì)整體形態(tài)都在發(fā)生著前所未有的改變。而美術(shù)館的形式更多的開(kāi)始被大眾所需要，公眾更愿意當(dāng)場(chǎng)觀看、感受、接收理念的傳遞，而非在傳統(tǒng)的藝術(shù)書籍、課本中的平面化視覺(jué)傳遞。被編輯過(guò)的最原始的圖像在日益多元化的展覽現(xiàn)場(chǎng)的沖擊下，大眾對(duì)于其的熱情與應(yīng)用率已逐漸減少了。這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的變化，而是顯示出了整個(gè)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)所引領(lǐng)下的美術(shù)館展覽形式的當(dāng)代性的變革，是趨勢(shì)的整體性演化。

現(xiàn)如今，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)畫廊正在嘗試著打破與公共社會(huì)的界限，這一思想并非無(wú)稽之談，而是已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行了模糊化的嘗試，并可以看到今后的發(fā)展前景。原本淺薄的思想，在當(dāng)今時(shí)代的背景下，一切都變得具有實(shí)時(shí)性，面對(duì)公眾生活的前進(jìn)步伐，美術(shù)館的界限將被無(wú)限放大與虛化，一切可能性都將被實(shí)現(xiàn)。這便是美術(shù)館當(dāng)代性的核心理念。國(guó)內(nèi)眾多的美術(shù)館正在進(jìn)行轉(zhuǎn)型的發(fā)展，不僅僅是思想上的覺(jué)悟，也緊緊跟隨著行動(dòng)力的同步狀態(tài)。有一系列的活動(dòng)，還有更多種類的美術(shù)館在投入新式的建設(shè)當(dāng)中，這都屬于對(duì)于推動(dòng)國(guó)內(nèi)美術(shù)館前瞻性建設(shè)的理性思考。這樣的深入思考，可以從一定程度上激發(fā)其批判思維的進(jìn)展，進(jìn)而以一種循序漸進(jìn)的發(fā)展方式，持續(xù)保持著趨勢(shì)的變革。在去年 5 月的“攜手·共享——2018 美術(shù)館發(fā)展論壇”上，尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心副館長(zhǎng)尤洋根據(jù)尤倫斯藝術(shù)中心的觀眾數(shù)據(jù)分析，提出觀眾走進(jìn)美術(shù)館并非全為觀展，他們進(jìn)入尤倫斯亦如出入社區(qū)、商場(chǎng)一樣，或是為了看一場(chǎng)電影、聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，或是為了吃一頓飯、買一件禮品。所以，美術(shù)館雖有很多觀眾，但并不一定全部為了觀展。因此，尤倫斯藝術(shù)中心就誕生了把展覽延伸至外部空間的公共藝術(shù)實(shí)踐。這一實(shí)踐不僅給藝術(shù)家?guī)?lái)了非常規(guī)展廳的挑戰(zhàn)，也是美術(shù)館走出“白盒子”所做的努力。比如，他們將云南沭河鎮(zhèn)“變”成了一個(gè)大的承載公共藝術(shù)裝置的村莊;將北京工人體育場(chǎng)改變成藝術(shù)場(chǎng)所，現(xiàn)場(chǎng)觀眾除了看到繪畫，還能看到北京 CBD 的夜景，呈現(xiàn)出當(dāng)代美術(shù)館的衍生價(jià)值，更讓公眾切實(shí)感受到藝術(shù)與城市之間的關(guān)系。

國(guó)內(nèi)美術(shù)館是所展示的內(nèi)容在當(dāng)代背景下，除了最初的架上平面繪畫形式、傳統(tǒng)的雕塑，還增加了很多。例如，綜合材料，綜合建筑設(shè)計(jì)，環(huán)境規(guī)劃，生成性藝術(shù)，VR、AR等科技手段輔助的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。這些形式都會(huì)增加國(guó)內(nèi)美術(shù)館的當(dāng)代性呈現(xiàn)。美術(shù)館的職能管理也相應(yīng)的完全配合著其為公眾服務(wù)的目的。在整個(gè)美術(shù)館的設(shè)計(jì)思考和整體規(guī)劃中，當(dāng)代性作為公共空間設(shè)計(jì)的思想積淀。其中的藝術(shù)性特征，將公共空間給予大眾的感受表達(dá)至極。細(xì)節(jié)性又將當(dāng)代美術(shù)館與以往歷史上的每一次變革的藝術(shù)公共空間，賦予了不同以往的意義。在現(xiàn)代語(yǔ)境下，美術(shù)館更是一個(gè)公共綜合藝術(shù)空間，不止是場(chǎng)景上的區(qū)別，更是意識(shí)形態(tài)與整體趨勢(shì)的區(qū)分。美術(shù)館除了獨(dú)立的藝術(shù)意義以外，也同樣在社會(huì)空間的建設(shè)中起著強(qiáng)大的推進(jìn)作用。它是連接著城市歷史文脈與未來(lái)發(fā)展的契合點(diǎn)。是一個(gè)城市趨于成熟發(fā)展的橋梁，是城市先進(jìn)發(fā)展中，文化角度的先行試驗(yàn)田?？梢哉f(shuō)，城市的發(fā)展與美術(shù)館公共空間的規(guī)劃是密不可分、相輔相成的關(guān)系。美術(shù)館公共空間對(duì)于當(dāng)代性的描繪，也會(huì)提升城市建設(shè)的審美與藝術(shù)建設(shè)。反之，城市優(yōu)良建設(shè)所打下的物質(zhì)與文化基礎(chǔ)，對(duì)于當(dāng)代美術(shù)館的建設(shè)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)?？梢哉f(shuō)，一個(gè)城市是否真正在思考，城市中的人是否真正在藝術(shù)氛圍中前行，美術(shù)館是最適合的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。擁有良好美術(shù)館建設(shè)的城市，是一座有感觸的城池，是我們生活的真正意義所在。

美術(shù)館的當(dāng)代性不僅僅是理論意義的呈現(xiàn)，更能夠作為誘發(fā)因素，引出多層派生意義。其實(shí)大多數(shù)的藝術(shù)家并沒(méi)有跟大眾有特別疏遠(yuǎn)的距離，他們的作品在當(dāng)代也更希望能夠得到關(guān)注與宣傳。當(dāng)代性使藝術(shù)的傳播方式產(chǎn)生了變革，可以借助于某種介質(zhì)或媒介展示出不同的效果。濃縮下的表現(xiàn)與直接傳達(dá)出的觀念，完美的結(jié)合在一起，也是國(guó)內(nèi)美術(shù)館當(dāng)代性的集中體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉友亮.當(dāng)代美術(shù)館的藝術(shù)教育[J].藝術(shù)教育，2005（3）：14-15.

[2]梁潔.當(dāng)代美術(shù)館的公共性探索[J].美術(shù)，2007（8）：116-117.

[3]楊企遠(yuǎn).公共文化服務(wù)體系建設(shè)中現(xiàn)代化美術(shù)館的發(fā)展方向[C]// 江蘇省博物館學(xué)會(huì)2011學(xué)術(shù)年會(huì).2011.

[5]陳嵐，CHENLan.當(dāng)代中國(guó)公共美術(shù)館的時(shí)代轉(zhuǎn)型[J].藝術(shù)百家，2016（s1）：14-15.

[6]王文娟.精英藝術(shù)的大眾化傳播——美術(shù)館的公共藝術(shù)教育職能探討[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016，7（16）：9-10.

[7]吳士新.對(duì)公共藝術(shù)問(wèn)題和我國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)現(xiàn)象的分析與研究[J].中國(guó)美術(shù)館，2006（2）：86-89.

[8]劉彥順.公共空間、公共藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代美育空間的拓展——理解蔡元培美育思想的一個(gè)新視角[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2008（10）：106-111.

[9]王南溟.政府美術(shù)館與民間美術(shù)館：如何界定美術(shù)館的性質(zhì)？[J].藝術(shù)評(píng)論，2004（4）：44-47.

作者簡(jiǎn)介：

翟文燁（1996.1），女，漢族，籍貫：黑龍江哈爾濱，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：室內(nèi)

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）